其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

◎ 白話(huà)解：上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處事的根本，如果不修身，連根本的修身都搞亂了，卻想要治國(guó)平天下那是不可能的；把切近的修身、齊家看得不重要，反而去高談治國(guó)平天下，從來(lái)沒(méi)有這樣的道理。

7.湯之盤(pán)銘曰：「茍日新，日日新，又日新?！?/p>

◎ 白話(huà)解：商湯在他盥洗用的銅盤(pán)上，刻上銘詞，用以自我警惕。銘詞說(shuō)：「如果能夠把今天所習(xí)染的污垢洗凈而自新，就應(yīng)該天天振作，求自新求進(jìn)步，更要繼續(xù)不斷滌除污染，一天比一天進(jìn)步。」

8.詩(shī)云：「有斐君子，如切如磋，如琢如磨?！谷缜腥绱枵撸缹W(xué)也，如琢如磨者，自修也。

◎ 白話(huà)解：詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：「有個(gè)文采斐然的君子，他治學(xué)修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玉、磨石一般反復(fù)為之，希望精益求精?！埂喝缜腥绱琛皇侵杆芯繉W(xué)問(wèn)的功夫；『如琢如磨』是指他存養(yǎng)省察，磨練德行的功夫。

9.所謂「誠(chéng)其意」者，毋自欺也。

◎ 白話(huà)解：經(jīng)文所謂：「誠(chéng)其意」，是說(shuō)不要欺騙自己。

※（不被人欺是聰明，不欺人是存心忠厚，不自欺誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，才是大丈夫。）

10.誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)。

◎ 白話(huà)解：一個(gè)人內(nèi)心真誠(chéng)，一定會(huì)表現(xiàn)在外。所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，一定更為小心謹(jǐn)慎，不敢隨便。

※（所謂天知、地知、你知、我知。）

11.曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！」

◎ 白話(huà)解：曾子說(shuō)：「一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，就像有十雙眼睛在注視著你，十雙手在指著你，這是多么嚴(yán)峻可畏?。　?/p>

※ 君子不欺暗室。

12.富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。

◎ 白話(huà)解：有錢(qián)人，總是會(huì)用財(cái)富來(lái)裝飾他的屋子，有德行的人，則是用道德來(lái)充實(shí)自身，因?yàn)閮?nèi)心寬大平和，自然身體舒泰了。

13.所謂「修身在正其心」者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂(yōu)患，則不得其正。

◎ 白話(huà)解：所謂：「修身的目的在端正自己的心」，這句話(huà)的意思是說(shuō)：憤怒的時(shí)候，心就不端正；有恐懼的時(shí)候，心就不端正；有貪圖愛(ài)戀的時(shí)候，心就不端正；有憂(yōu)愁的時(shí)候，心也不得端正?！ㄏ才?lè)愛(ài)惡懼，七情六欲，皆使人心受到種種影響。）

14.心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。

◎ 白話(huà)解：如果心不專(zhuān)注，受到情緒支配的影響，就會(huì)變成：眼睛看著東西，卻像沒(méi)有看到一樣，耳朵聽(tīng)著聲音，卻像沒(méi)有聽(tīng)到一樣，口里吃著東西卻不知道是什么味道。

15.諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！?/p>

◎ 白話(huà)解：俗話(huà)說(shuō)：「人都是不知道，自己兒子的壞處，不知和所謂其所以然。就