…

夜畔，同道友交流須臾，方體悟：依善知識、得聞正法、如法修行、法隨法行之殊勝稀有。

誠然五濁末法，遇明師正法已屬不易，而依止修行實為甚難。雖天資不佳、根器不利，然學佛外緣富足、所遇甚佳。

借此因緣，更當專心用功、切忌放迻。何以故？若自知根鈍，自力難脫生死、悟無生，則更應勤于念佛憶佛。以彌陀佛力廣大、愿力無邊、圓滿一如廣設諸方便故。若此生不精進道用，不珍視方便圓頓而混沌執(zhí)著于，則流轉生死，辜負師長厚望，于心何安？

拙非為藉，勤能補拙。若不專修則難生凈土，不生凈土則仍在三界。三界無安猶如火宅，必受眾苦煎迫！今生未了，則更復在輪回苦海內(nèi)頭出頭沒難尋出期。輪回熏染迷更迷，漸而久遠劫來善根隱末，復出何期？嗚呼悲哉，思量之事，徹夜難眠！

“是日已過，命亦隨減?！睙o常常不離，時時需珍惜。余五歲始聽法，至今已有十五載。幼時聞法不知修仍可諒也，以其心、力俱弱故。弱冠之齡于甚妙之佛七法會懈怠者不可諒也，以其常聞法而于殊勝妙法不生好藥、精進。聞法不精進則常隨業(yè)轉、常為賊縛。是人凡夫顛倒、愧為佛子、難成法器、毋論修行……

應知三寶清涼地亦是蒺藜院，若不于己積福德，福縱河沙也易消。未生片刻菩提心，亦無半分修道欲，云何解脫？

不欲解脫二生死，沉溺輪回以為樂。是故修道者貴法賤身，下流者貴身賤法。真佛子深知念佛殊勝、法會難值，故不辭千里而赴常行。非佛子而稍有善根之人亦明念佛殊勝，贊嘆歡喜。而少智少善者，會值佛七不知惜，推諉請辭生懈怠。查其自心，多樂安逸而惡辛苦，樂昏沉而失覺照，樂三毒而離無漏……

苦哉，斯人；悲哉，斯人。

懈怠放迻者，于不知時消其福報，損其妙緣。于道不交、于法難應?？v一晝夜亦難書其咎、言其過。觀其咎亦非實有，因善惡性在乎一念，前念迷則顛倒，后念凈則離垢。知過應悔改，慚悔得清凈；罪性本空故，勿令罪入心！

然若發(fā)真道心，堅持幾日繞佛念佛又有何難？所謂酸痛麻木，于解脫前皆是支末小事不足為道?？v福微心弱，亦需磨礪，不應輕棄。莫讓身障退道心，應教道心伏身障。

佛七應安住于無我覺照而勇猛精進，金剛王寶劍速斬一切苦！況將障惱視為臨終之演習，也無何不可。煩惱都如菩提，身障豈非道用？生菩提心者，所逢一切皆可為將來渡眾生方便；生般若心者，所緣一切皆是空無所著。生念佛心者，緣一句佛號，成一行三昧。念念彌陀，回歸古家鄉(xiāng)！

念佛實乃殊勝妙法，圓融方便為余法不共。修行修心，轉凡成圣，不應樂五欲而應求佛道。慚愧佛七首日因懈怠請假，反觀此事心甚自責，竟激動難眠，書此文時多心悸淚盈，以拙文自誡：勤修莫放迻。

故云：

法會難值需珍視，莫要放迻任業(yè)流。

?；垭p休歸凈土，明心見性任自由。

撰于凌晨，于翌日早課后微改