好公民的宗教

難道我們這樣做有什么不對(duì)嗎？群氓，我們不能不愚弄他們；你瞧，他們多么懶惰無能！看上去多么野蠻！所有亞當(dāng)?shù)淖用?，?dāng)你愚弄他們時(shí)都是無能和野蠻的，惟有真誠(chéng)，才能使他們煥發(fā)人性--歌德。

目前的大戰(zhàn)吸引了整個(gè)世界的注意，人們不再關(guān)心其它事情。但是我認(rèn)為，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)自身應(yīng)該使那些認(rèn)真思考的人把他們的注意力轉(zhuǎn)移到文明這個(gè)大問題上來。所有的文明都始于對(duì)自然的征服，比如通過征服和控制自然中令人恐怖的物質(zhì)力量，使得它們不能有害于人類。今天，現(xiàn)代歐洲文明已經(jīng)連續(xù)成功地征服了自然，而且必須承認(rèn)，至今沒有任何其他文明能夠達(dá)到這一點(diǎn)。但是，在這個(gè)世界中，還有一種比自然中可恐怖的物質(zhì)力量更為可怕的力量，那就是人心中的激情。自然的物質(zhì)力量能夠給人類帶來的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人類的激情給人帶來的傷害。因此，在這種可怕的力量即人類的激情能夠得到正確地調(diào)節(jié)和控制之前，顯然是不可能有什么文明的，甚至連人類的生命可能性都沒有。

在社會(huì)的早期和野蠻階段，人類必須用自然的物質(zhì)力量來控制和抑制人類的激情。因此野蠻部落就受到純粹的自然力量的抑制。但是隨著文明的出現(xiàn)，人類發(fā)現(xiàn)了一種比自然力量更為有力和有效的控制人類激情的力量，這種力量就是道德的力量。過去在歐洲人中抑制和控制人類激情的道德力量是基督教。但是現(xiàn)在這場(chǎng)之前說到的軍備戰(zhàn)爭(zhēng)，似乎表明基督教作為一種道德力量已經(jīng)不再有效。在沒有一種有效的道德力量來控制和抑制人類激情的情況下，歐洲人只要再次利用自然力量來維持文明秩序。確實(shí)如卡萊爾說的那樣：“歐洲處于無政府狀態(tài)，外加一個(gè)警察?！崩米匀涣α縼砭S持文明秩序最終則導(dǎo)致軍國(guó)主義。實(shí)際上，今天歐洲之所以需要軍國(guó)主義是因?yàn)槿狈σ环N有效的道德力量。但是軍國(guó)主義導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)意味著破壞和浪費(fèi)。因此，歐洲人進(jìn)退兩難。如果他們遠(yuǎn)離軍國(guó)主義，那么無政府狀態(tài)將毀壞他們的文明，但是，如果他們堅(jiān)持軍國(guó)主義，他們的文明也會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的浪費(fèi)和破壞而崩潰。但英國(guó)人說，他們決定擊潰普魯士的軍國(guó)主義，而且基希勒勛爵相信，他能夠憑借三百萬訓(xùn)練有素、裝備精良的英國(guó)軍隊(duì)來?yè)錅缙蒸斒康能妵?guó)主義。不過在我看來，一旦普魯士的軍國(guó)主義被撲滅，則會(huì)產(chǎn)生另一個(gè)軍國(guó)主義--英國(guó)軍國(guó)主義，而它也必定會(huì)被撲滅。因此，似乎看來沒有逃出這一惡性循環(huán)的道路。

但真的是無路可走嗎？不，我相信一定有出路。美國(guó)的愛默生在很久以前說過，“我能夠輕易地看到步槍崇拜的破滅，盡管偉大人物是步槍崇拜者；而且確實(shí)如此，就像上帝證明一樣，武器需要另一個(gè)武器，惟有愛和正義的法則能夠產(chǎn)生一勞永逸的革命。”如今，如果歐洲人真的想要撲滅軍國(guó)主義的話，那就只有一條出路，那就是用愛默生所說的不需要另一種武器的武器，即正義和愛的法則，實(shí)際上也就是道德力量。只要有一種有效的道德力量，軍國(guó)主義就不再需要，它自身也就會(huì)消失。但是現(xiàn)在，基督教作為一種道德力量已經(jīng)不再有效，問題是，歐洲人去何處尋找這種能夠使得軍國(guó)主義不必要的新的道德力量？

我認(rèn)為，歐洲人將在中國(guó)、在中國(guó)文明中找到這種新的道德力量。這種能夠使得軍國(guó)主義成為多余的道德力量就是好公民的宗教。當(dāng)人們會(huì)對(duì)我說，“中國(guó)也有戰(zhàn)爭(zhēng)啊。”確實(shí)，在

出自中國(guó)認(rèn)得精神