兩千歲的十日早就習(xí)得帝夋的各種真?zhèn)鳎还庖驗(yàn)槭仗焐敾?，?shí)在是羲和陪伴兒子們的時(shí)間頗多，于是帝夋陪伴他們的時(shí)間也很多，就順便把一身法術(shù)都教給他們了，自然也包括靈修之術(shù)。

以至于他們不過(guò)兩千歲，就能以靈力與他族通婚和生育后代，羲和攔都攔不住。

羲和攔不住主要也因?yàn)榈蹓?，在帝夋?jiān)持讓他們離開(kāi)不周山到地界闖蕩的前提下，由于他們法力太強(qiáng)，個(gè)性太強(qiáng)，又只需輪流御日，且過(guò)于無(wú)所事事的情況下，便開(kāi)始學(xué)習(xí)三身，建立起自己的國(guó)家。

其中又?jǐn)?shù)五王子黑齒、六王子中榮和八王子季厘速度最快，不久就建立起黑齒國(guó)、中榮國(guó)和季厘國(guó)，就在他們各自出生的地界之上。

黑齒其實(shí)長(zhǎng)得很帥，帝夋和羲和的孩子，又怎么可能不帥？可他出生的地方名為黑齒，加上他頑皮的個(gè)性，便干脆讓國(guó)人都涂黑牙齒，做起了名符其實(shí)的“黑齒”。

不過(guò)主要也是因?yàn)樗跃徒瓌t，選了旁邊湯谷雨師國(guó)的女妖進(jìn)行繁衍的原因。

女妖所生的孩子，繼承了雨師妾黑色的皮膚，以及一赤一青雙蛇造型的相同喜好。

不過(guò)并不是所有王子都熱衷于生子，有的會(huì)把重任交給他們的兒子或?qū)O子。

比如長(zhǎng)子帝鴻，他找了一個(gè)與母后的皮膚一樣白皙的人族，生下白民以后就不管了。白民膚色雪白，承擔(dān)起建立白民國(guó)的責(zé)任，也因?yàn)槟干裆磉呌兄簧瘾F乘黃，所以身為長(zhǎng)孫的白民，他建立的白民國(guó)也有許多乘黃。

沒(méi)錯(cuò)，從孫輩開(kāi)始，大家都親昵地稱呼帝夋和羲和為父神和母神，他們也因此成為了上古時(shí)期四荒和四海的父神和母神。

三王子海神禺號(hào)的后裔儋耳則建立了儋耳國(guó)，吃谷物為生，定居北海的小島上。然后儋耳的兒子又另外建立了牛黎國(guó)，他們國(guó)人的特點(diǎn)是沒(méi)有骨頭，明顯因娶了個(gè)鬼族姑娘為妻的緣故。

還有十王子晏龍生了司幽，由司幽建立了司幽國(guó)。

也有完全不想靈修繁衍的，比如七王子后稷，他把各種谷物的種子從天上帶到人間，交給九王子臺(tái)璽生的兒子叔均，然后讓他建立西周國(guó)，并冠當(dāng)年母神歷劫時(shí)所用的姬姓，以稻谷為食，開(kāi)始發(fā)明耕田的方法。

加上三身國(guó)和自認(rèn)屬于帝俊的后代、歸屬和奉祀帝夋的殷商國(guó)，一共十國(guó)。

十國(guó)遍布上古時(shí)期的四荒和四海，引導(dǎo)地界文明。

這些十國(guó)子孫以自己的才智在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了人神的新時(shí)代，向著文明時(shí)代邁進(jìn)。

帝俊生禺號(hào)，禺號(hào)生淫梁，淫梁生番禺，番禺最初發(fā)明了船。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光最初用木頭制作出車子。

帝俊生晏龍，晏龍發(fā)明了琴瑟器樂(lè)。

帝俊生三身，三身生義均，義均就是最初的巧倕，巧倕開(kāi)始發(fā)明了下界子民的工藝百巧。

帝夋生后稷，后稷播種糧食百谷。

帝夋生臺(tái)璽，臺(tái)璽生叔均，叔均發(fā)明了牛耕技術(shù)。

這些已經(jīng)架構(gòu)起人族邁向文明的基礎(chǔ)條件，舟、車、歌舞、琴瑟、百巧、種植，衣食住行、勞作歌舞，無(wú)不閃爍著智慧之光。

神王帝夋從此也正式稱為天帝，統(tǒng)一上古天地神、魔、妖、鬼、人、獸六族，后與確立從洪荒進(jìn)入上古時(shí)期的太陽(yáng)相輝，改名昊天，立羲和為唯一的天后。

天帝為了維護(hù)人族的發(fā)展，還對(duì)天界與地界做了明確賞罰規(guī)定。由西王母主管災(zāi)疫和嚴(yán)厲的五刑殺罰。經(jīng)西王母引薦，昊天還賞賜給大羿紅色的弓和白色的短箭，以便扶助天下邦國(guó)，體恤下民，去除天下各種困苦。

神族終于成為上古時(shí)期絕對(duì)強(qiáng)大的存在，不止戰(zhàn)力，還有神的數(shù)量。

也因此，神族逐漸被其他人、妖、魔各族忌憚。

因?yàn)榈亟绲拿娣e有限，在各族都不執(zhí)行計(jì)劃生育的前提下，搶資源搶地盤(pán)的情況是越來(lái)越多了。

（備注：部分內(nèi)容摘自一夫之的《山海經(jīng)》探（20）：帝俊確立華夏文明最初的社會(huì)架構(gòu)和人文秩序）