所謂強(qiáng)者，顧名思義——強(qiáng)大的人。然而千百年來，我們對(duì)于強(qiáng)者一詞的定義猶如雨后春筍，絡(luò)繹不絕。但是這沒有什么奇怪的，每個(gè)人都有每個(gè)人的想法，對(duì)于強(qiáng)者一詞有不同見解也是理所當(dāng)然的。

有人認(rèn)為被譽(yù)為“美國(guó)之父”的華盛頓是一位強(qiáng)者，他的成就不可謂不大；有人認(rèn)為貝多芬是一位強(qiáng)者，在身體殘疾的情況下，創(chuàng)造了在世界上享有盛名的《命運(yùn)交響曲》；林肯、比爾蓋茨、貝克漢姆……他們哪一個(gè)不被稱為強(qiáng)者？

再說說我們中國(guó)的強(qiáng)者：兼并六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)的秦始皇；心胸寬廣，招賢納士的劉備；承受痛苦，獨(dú)自完成《史記》的司馬遷……他們哪一個(gè)又不是被稱為強(qiáng)者？

如果你仔細(xì)觀察一下，思考一下。不難發(fā)現(xiàn)，許多甚至絕大部分被稱為強(qiáng)者的人都是有很大作為或成就的人，而強(qiáng)者一詞也隨之?dāng)U大，大到了常人無法觸及的高度，就如夜空中的摧殘明星，美麗而不可及！但是真是如此嗎？我不這樣認(rèn)為，至少我覺得那些辛苦勞作，始終堅(jiān)守在自己工作崗位上的人——是強(qiáng)者！他們強(qiáng)在堅(jiān)持；那些教書育人，站在教育事業(yè)上的老師——是強(qiáng)者！他們強(qiáng)在價(jià)值；那先濟(jì)世救人，用雙手送去健康的醫(yī)師——是強(qiáng)者！他們強(qiáng)在意義。他們就如同一顆小小的螺絲釘，卻釘在了非常重要的位置。設(shè)想一下，假如這些強(qiáng)者紛紛止步，那我們?cè)摵稳ズ螐哪兀康疫\(yùn)的是他們沒有，他們有的人一生都在從事一個(gè)職業(yè)，可能枯燥、可能乏味，但是不可能放棄。因?yàn)榉艞壥侨跽叩男袨?，只有永不止步才是?qiáng)者。

但是我們也要分清永不止步和原地踏步?？赡苣銜?huì)問，那些老師、醫(yī)師一輩子都在當(dāng)老師、醫(yī)師，他們這不是原地踏步嗎？我只能說，當(dāng)老師培養(yǎng)了一個(gè)又一個(gè)社會(huì)、國(guó)家的人才，你能說他們是在原地踏步嗎？當(dāng)醫(yī)師拯救一個(gè)又一個(gè)生命，你又能說他們是在原地踏步嗎？我所指的原地踏步是說不思進(jìn)取、輕易滿足，到了晚年自然只能“少壯不努力，老大徒傷悲”了！而那些老師和醫(yī)師不會(huì)這樣，他們到了晚年只會(huì)享受著“桃李滿天下”的樂趣和“贈(zèng)人健康，手有余香”的自豪。

總而言之，言而總之——平凡的人不一定不是強(qiáng)者，而強(qiáng)者不會(huì)原地踏步，強(qiáng)者永不止步！

傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說，一會(huì)兒又是通俗哲理?；涌傇诜拢瑓s大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品?！?/p>

這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。