大漢城國(歷元980——1002年)滅亡后，斯博通為躲避追殺，四處逃亡，過著，顛沛流離的生活。在逃亡的過程中，他批判具樂政策腐敗和揭露奴人帝國虛妄的本質(zhì)，同時斯博通也在傳播著民主思想。在歷元1002——1014這12年間，斯博通先后到過圣羅河、圣萊河、美達(dá)亞、土博斯徹、土城、新晉基帝等16國，三大洲，這16國中有的接納斯博通但也有的拒他離國門之外。

　　在土城，斯博通的民主政策實施的如魚得水并且收效甚好。

　　歷元1009年，原土城總督汗達(dá)萊主動讓位給斯博通，但斯博通拒絕。最后經(jīng)過協(xié)商，汗達(dá)萊與斯博通二人共同擔(dān)任土城總督。

　　歷元1012年，土城的經(jīng)濟收入在兩羅洲中排第一，并在這一年，土城也與奴人帝國公開叫囂，宣布獨立，隨后與土城相鄰的其他北羅洲鄰國也紛紛宣布獨立。

　　由于北羅洲大國紛紛宣布獨立，嚴(yán)重威脅奴人帝國在北羅洲的利益，無奈歷元1013年，奴人帝國聯(lián)合勢力強國進(jìn)攻北羅洲獨立國，北羅洲各獨立國為此也聯(lián)合組成“北羅洲獨立國聯(lián)盟”來對抗奴人帝國。

　　起初，聯(lián)盟獨立軍占據(jù)上風(fēng)，先后打退奴軍72次進(jìn)攻，并將疆土向南推進(jìn)，威逼圣羅河大區(qū)。但在歷元1014年，局勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在這一年汗達(dá)萊去世，聯(lián)盟獨立軍頓時群龍無主，有一些國家建議斯博通上臺統(tǒng)帥，穩(wěn)定大局，但遭到大部分獨立國反對，他們只認(rèn)同汗達(dá)萊，不服斯博通。獨立國國王認(rèn)為斯博通是外來人，并且也曾是獨立國的國王，但又是亡國之君，如果讓這一亡國之君來統(tǒng)帥整個獨立聯(lián)盟軍，指不定又要出亂子，甚至再一次失敗。一時間聯(lián)盟獨立軍內(nèi)部大亂。

　　奴軍就是抓住了獨立聯(lián)盟軍這一漏洞，經(jīng)過調(diào)整，率大軍，用槍炮，以閃電戰(zhàn)的方式突襲獨立聯(lián)盟軍。歷元1014年11月12日，本就可以獨立的北羅各國，因內(nèi)部的不信任，被奴軍抓住了空子，宣布瓦解，隨即聯(lián)盟獨立運動宣布失敗，斯博通被迫再一次流蕩，這一事件讓斯博通徹底的認(rèn)識到具樂時代下人民思想認(rèn)識上的禁錮，盡管斯博通費盡心血，力求喚醒具樂人民的意識，但獨立的運動只是徒有虛表，具樂各國的獨立運動也只是為了自身利益，他們絲毫沒有意識到具樂政策的弊端以及民族的危亡感。斯博通需要有一個合適的地方來傳播民主思想，從而對抗具樂政策，這時他想到了祖國。

　　當(dāng)他動身回到祖國時，一個改變基帝命運戰(zhàn)爭爆發(fā)，這讓斯博通看到了曙光。民主自由的曙光。

　　華貴帝統(tǒng)治基帝時期，國家統(tǒng)治昏暗，官宦勢力亂政，國家機器的運轉(zhuǎn)出現(xiàn)致命故障。而正在此時，受土地限制的奴人帝國向基帝發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。

　　奴軍沿圣萊一路北上圣萊河支流入海口進(jìn)入東海。進(jìn)入東海后，奴軍則一路西進(jìn)，暢通無阻。最后，奴軍的一部分在基帝重港瑯止登陸，與基軍交戰(zhàn)，另一部分沿平里江直下威逼基都夏斯城。

　　在陸地上，腐敗的基軍根本就不是擁有先進(jìn)武器奴軍的對手，事實上，在陸地上，奴軍根本就沒有遇上基帝正規(guī)軍反抗。僅僅五天，奴軍就拿下了基帝北東海地區(qū)，最后大軍圍攻夏斯城，把夏斯城內(nèi)的大臣嚇破了膽，趕忙與奴人帝國談判議和，最終簽定基地歷史上第一份喪權(quán)辱國的條約——《夏斯城條約》條約規(guī)定:基帝側(cè)門地區(qū)廣大平原歸奴人帝國統(tǒng)治，并開放瑯止、梨花港、三可岸、楚斯德為通商口岸，基帝一切關(guān)稅、鹽商權(quán)統(tǒng)歸奴人帝國。至此，新晉基帝開始淪為半殖民地國家。民族的危亡至關(guān)頭。更加恥辱的是歷元1015年，奴軍三艘軍艦開至瑯止港，強迫新晉基帝政府簽條約，然而就這僅僅幾句恐嚇的話就嚇住了基帝大臣，竟真與奴人帝國簽訂了《瑯止條約》，條約規(guī)定基帝政府要將歷元半島以及全基那地區(qū)割讓給奴人帝國。除此之外，基帝大臣還與奴人帝國私下談定奴軍可以任意占領(lǐng)基帝，也可以殖民基帝，但唯獨不可以吞并夏斯城，并且要維護夏斯城方面統(tǒng)治。這一下可讓奴人帝國驚訝了，他們沒想到基帝方面竟如此之懦弱，于是就坦然答應(yīng)了基帝方面的要求，基帝從此由一個獨立國淪為了奴人帝國的保護仆從國。這就是江海之辱。

　　江海之辱后，世界上任何一個國家都上去占點基帝利益，七星國、通斯帝國、許國、就連奴人帝國手下的具樂國也占據(jù)著基帝，基帝一時間被多國勢力支配，成為了一個任人擺弄的玩偶。

　　面對根源地的喪失，國家的懦弱無能，全基地人民全民反對基帝方面的亂作為。根地不能失，國土不能喪，主權(quán)不能讓，亡國奴絕不當(dāng)！推翻新晉基帝統(tǒng)治！基地全民以此為口號在里浦、滴龍城(水王城)、后門、側(cè)門、歷元城、前門、正地方這些城市揭竿起義，因為這次基帝大起義爆發(fā)在《瑯止條約》簽定后，所以稱之為“約后起義”。起義軍主張復(fù)興汗為文化以及基地古典文化，在復(fù)興的同時又有所創(chuàng)新。一時間，一場思想大啟蒙運動就這樣與約后起義一同襲卷了整個基地。

　　起義軍一邊與殖民者反抗，一邊聯(lián)合進(jìn)攻夏斯城，試圖推翻新晉基帝的昏庸統(tǒng)治。不久其勢力迅速壯大，規(guī)模襲卷整個基地。這從根本上威脅著夏斯城華貴帝的統(tǒng)治。斯博通見此之勢，大力宣揚民主思想，廣泛得到汗為族民以及少數(shù)民族的支持，起義軍以民主思想為指導(dǎo)思想。斯博通因此也被起義軍稱之為“救贖者”。

　　雖說起義軍勢力強大，但它嚴(yán)重動搖了奴人帝國在基利益，新晉基帝在起義軍的打擊下漸漸吃不消，這使得奴人帝國認(rèn)識到扶持新晉基帝的重要性，從歷元1016年起，奴人帝國以“維護仆從國利益，打擊反動勢力”為由派兵插手新晉基帝事務(wù)，起義軍隨即轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略思想，改為全面對抗殖民勢力。一場起義軍與殖民者的較量在基地上上演。