我們的存在，是否處于絕對公平之中？

完善的法律，身在其中的社會(huì)都向我們展示了公平性，父母告訴我們圓滑懂事的人受到歡迎，老師告訴我們好好學(xué)習(xí)的人才有出路，似乎只要付出的夠多就能賺回本。

真的是這樣嗎？

恕我直言，我實(shí)在看不出那些中彩票后歡欣鼓舞的人到底付出了什么。

是因?yàn)椤岸x與謂稱”，所有事物從單薄的言語里剝離再融合，就成了被擺放在不同位置上的物品，人也是這樣，究其終極，完全找不到證實(shí)“這就是公平”的道理。

要是真的找到了，那些天生就有著缺陷的孩子存在的意義僅僅是被“公平”否定嗎？

“觀看之道”的第88頁插圖是馬奈的《奧林匹亞》（在作畫結(jié)構(gòu)上仿照躺著的維納斯），畫的是一個(gè)赤身裸體的普通女人枕在床上，旁邊是一個(gè)捧著花的黑人女仆，女人腳邊是一只渾身炸毛的黑貓，黢黢的眼睛盯著畫外人，這幅畫的核心內(nèi)容完全不符于十九世紀(jì)初的新古典主義的理想，但確實(shí)是呈現(xiàn)了了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，盡管還是被“保守者”有所批判，畫中的神之所以是裸體，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為神是完美的，不需要衣物掩蓋缺陷。而人類的“效仿”就是對神的不敬和本身的媚俗低劣，這怎么能行呢？

神明和妓女。

男人和女人。

老師和學(xué)生。

我是無神論者，要我來說人誕生了才有神，男人女人、老師師生亦或是這種同時(shí)出現(xiàn)相輔相成的關(guān)系。

但我經(jīng)常聽到人這么說:順序不對。

什么順序？

給有重要性和獨(dú)一性的事物排序?qū)嵲谑俏乙娺^最愚蠢的行為，畫的復(fù)制品和畫的原版按理說都是獨(dú)立個(gè)體無法分孰輕孰重，畢竟世界上沒有完全相同的兩片樹葉，每件復(fù)制品的價(jià)位也應(yīng)該不一樣，但原版就有這樣的特殊性，“觀看之道”第一章就闡述了這個(gè)世人公認(rèn)的理，因?yàn)槭钦嫫?，所以才和?fù)制品區(qū)別，才有被欣賞的價(jià)值。書里還寫了影像與畫像，影像替代不了畫像，人類不就是一直在賦予事物特殊的意義再想辦法去打破這個(gè)意義嗎？這算得上反證法嗎？這樣也太傲慢了，讓別人的存在被隨意揉捏改造，就像是上帝、就像是畫畫時(shí)使用的透視法，大有一種以自己為世界中心的感覺。

語言不僅可以描述所見，還可以定義別人，某種意義上五感確實(shí)是互通的，只是使用的人不同而略有差異。

行吧行吧，內(nèi)涵小作文就寫到這。

算是讀物有感。

作者喵喵?。ń裉煲。?/p>

作者喵喵…嗚…（其實(shí)…是搬運(yùn)的備忘錄…）