觀察者信徒作者年少輕狂，文筆爛如稀泥，劇情硬如基巖，人物凡如白紙。但我也不會放棄寫作的初心，因?yàn)檫@是愛好。該文為末世對話小說，望讀者會喜愛。

觀察者信徒第一章節(jié)基本都是議論文，類似于散文，讀者可直接跳過。

清風(fēng)與花香所混淆，形成濃醇且幽香的氣味，時(shí)刻在鳳溪鎮(zhèn)中飄蕩著。大人們、孩子們，以及數(shù)不勝數(shù)的商人都車水馬龍，來來往往。

早在清朝，鳳溪鎮(zhèn)已成遠(yuǎn)近聞名的物資運(yùn)輸口。成都離金堂至少70公里，單憑人馱馬扛來運(yùn)輸一些物資極為困難，甚至是挑戰(zhàn)。金堂是出了名的盆地，四周都是憑空凸起的山脊，整座城市如同一番木制的水盆。

為圖兩地物質(zhì)的交換及民生有聯(lián)系，上級決定將鳳溪鎮(zhèn)這個(gè)擁有決定性地理優(yōu)勢的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為兩市區(qū)的物資交換口。只因鳳溪鎮(zhèn)四面環(huán)山，也被五條溪流圍繞著，根本不需要馬車作為交通工具，因?yàn)閾碛蟹奖愕乃\(yùn)系統(tǒng)及輕捷的帆船。

民國時(shí)期，四川人口大量流失，導(dǎo)致人均占土地面積不等，地主們都猖狂了，毫無忌憚?wù)紛Z弱勢人群的耕地。沒有土地就代表沒有農(nóng)作物可種，沒有農(nóng)作物可種就代表沒有食物可得，這些沒有土地的人也慘遭餓死。四川人口出生率與死亡率完全不成正比，每分秒鐘都會流失3個(gè)生命，好幾年都沒有得到延緩。

也就這樣，華夏造就了‘東人西調(diào)’的偉大決策及輝煌歷史，山東、山西、河南等多省貧民都不遠(yuǎn)萬里來到巴蜀，將原來一些荒廢的土地重新運(yùn)用起來。終于，四川的人均占土面積稍些好轉(zhuǎn)，地主也得到了國家領(lǐng)導(dǎo)人的管治，猶如一攤篝火被熄滅，但遺留一些火星。

各省風(fēng)俗異同，俗話說得好‘56個(gè)民族，個(gè)個(gè)出狀元’，鳳溪鎮(zhèn)保留了大量的他省習(xí)俗，甚至是苗族的潑水節(jié)，但也無法忘記本地的人土風(fēng)情。

每年梔子花盛開的時(shí)候，多少癡情兒女為愛狂？

現(xiàn)代，鳳溪鎮(zhèn)的人們已脫離水運(yùn)的習(xí)慣，汽車、電瓶車、甚至是摩托車都成為了人們的依靠，已經(jīng)沒有人再去使用帆船渡水，已經(jīng)沒有人再使用牛馬拉人。

學(xué)校、醫(yī)院、電影院、政府、大量的公共場所是人們眼中的陌生人。這些都是西方人留給世界的禮物，但沒有一件是跟華人有關(guān)的。

也就這樣，鳳溪鎮(zhèn)總會誕生一些思想迥異并且志向出眾的奇才，只不過會被一些封建式的習(xí)俗所埋沒，永遠(yuǎn)也飛不出這間鳥籠。

盡管一些普通的知識分子誕生，他們也都會遠(yuǎn)走高飛，畢竟人是向往美好的，沒有誰是愿意在鳳溪鎮(zhèn)這個(gè)小破地方呆著，荒廢人生的。

但他的出現(xiàn)，徹底給鳳溪鎮(zhèn)書寫了一篇永恒的歷史，甚至是打破了人們對自然的認(rèn)知。好比如揚(yáng)帆起航在太平洋，突然升起的一大片烏云，本性反應(yīng)應(yīng)是意識到即將下雨，或者是馬不停蹄而來的風(fēng)暴。但出乎意料，那些烏云，只是遠(yuǎn)處火山爆發(fā)形成的一些石灰，飄灑在空中形成的火山灰罷了。

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