魏泰：太祖皇帝得天下，破上黨，取李筠，征維揚，誅李重進(jìn)，皆一舉蕩滅，知兵力可用，僭偽可平矣。 [101]

楊侃：太祖以神武獨斷，太宗以圣文誕敷，平江表，破蜀都，下南越，來東吳，北定并、汾，南取荊、湖。是故七國之雄軍，諸侯之陪臣，隨其王公，與其士民，小者十郡之眾，大者百州之人，莫不去其鄉(xiāng)黨，率彼宗親，盡徙家于上國。 [102]

葉夢得：太祖英武大度，初取偕偽諸國，皆無甚難之意。 [103]

呂祖謙：一舉而平荊湖，再舉而平蜀漢，三舉而平劉鋹，四舉而平李煜。兵鋒所向，如雷如霆，如摧枯，如破竹，無不隕滅者，蓋藝祖閱習(xí)之功，有以先之地。 [104]

陳亮：唐自肅、代以后，上失其柄，藩鎮(zhèn)自相雄長，擅其土地人民，用其甲兵財賦，官爵惟其所命，而人才亦各盡心于其所事，卒以成君弱臣強、正統(tǒng)數(shù)易之禍。藝祖皇帝一興，而四方次第平定，藩鎮(zhèn)拱手以趨約束，使列郡各得自達(dá)于京師。 [105]

王稱：太祖皇帝聰明齊圣，由揖遜而有天下，如堯與舜。至于天祿之傳，不歸之子而歸之弟，則賢于禹遠(yuǎn)矣，況湯武乎。嗚呼！得天下以仁，棄天下如脫屣，數(shù)千百載之間，繼堯舜之正者，唯太祖為不可及也已。 [106]

呂中：以我太祖立國之初，規(guī)模廣大如漢高帝，謀深慮遠(yuǎn)如漢光武，而正心符印，密契三圣之傳于數(shù)千載之上。

脫脫：昔者堯舜以禪代，湯武王、以征伐，皆南面而有天下。四圣人者往，世道升降，否泰推移。當(dāng)斯民涂炭之秋，皇天眷求民主，亦惟責(zé)其濟斯世而已。使其必得四圣人之才，而后以其行事畀之，則生民奔馳之期，殆無日也。五季亂極，宋太祖起介胄之中，踐九五之位，原其得國，視晉、漢、周亦豈甚相絕哉？及其發(fā)號施令，名藩大將，俯首聽命，四方列國，次第削平，此非人力所易致也。建隆以來，釋藩鎮(zhèn)兵權(quán)，繩贓吏重法，以塞濁亂之源。州郡司牧，下至令錄、幕職，躬自引對。務(wù)農(nóng)興學(xué)，慎罰薄斂，與世休息，迄于丕平。治定功成，制禮作樂。在位十有七年之間，而三百余載之基，傳之子孫，世有典則。遂使三代而降，考論聲明文物之治，道德仁義之風(fēng)，宋于漢、唐，蓋無讓焉。嗚呼，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，規(guī)模若是，亦可謂遠(yuǎn)也已矣！

朱元璋：惟宋太祖皇帝順天應(yīng)人，統(tǒng)一海宇，祚延三百，天下文明。有君天下之德而安萬世之功者也。 [108]

孫承恩：宋祖龍興，仁厚建國。篤尊圣道，式著君德。慎獄恤民，懲奢塞源。身端化本，大哉王言。 [109]

邵經(jīng)邦：愚觀宋祖之大略有五：知人，一也；善任，二也；推誠，三也；厚撫，四也；至於莞榷之利悉委諸將，恣其貿(mào)易，皆得便宜，五也。 [110]

馮夢龍：或謂宋之弱，由削節(jié)鎮(zhèn)之權(quán)故。夫節(jié)鎮(zhèn)之強，非宋強也。強干弱枝，自是立國大體。二百年弊穴，談笑革之。終宋世無強臣之患，豈非轉(zhuǎn)天移日手段？