50. 《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》：劉文靜之使蕃也來遲，而突厥兵馬未至，時有流言者云：“突厥欲與武周南 人，乘虛掩襲太原?！钡奂奈涔偃思按罄伞⒍傻?，而謂之曰：“以天贊我而 言，應(yīng)無此勢。以人事見機(jī)而發(fā)，無有不為。此行遣吾當(dāng)突厥、武周之地，何有 不來之理。諸公意謂何“議者以老生突厥相去不遙，李密譎誑，奸謀難測。突厥 見利則行，武周事胡者也。太原一都之會，義兵家屬在焉。愚夫所慮，伏聽教旨。 帝顧謂大郎、二郎等曰：“爾輩如何“對曰：“武周位極而志滿，突厥少信而貪 利，外雖相附，內(nèi)實(shí)相猜。突厥必欲遠(yuǎn)離太原，寧肯近亡馬邑，武周悉其此勢， 必未同謀。又朝廷既聞唐國舉兵，憂虞不暇，京都留守，特畏義旗，所以驍將精 兵，鱗次在近。今若卻還，諸軍不知其故，更相恐動，必有變生。營之內(nèi)外皆為 勁敵。于是突厥，武周不謀同至，老生、屈突追奔競來，進(jìn)闕面南，退窮自北。 還無所入，往無所之。畏溺先沉，近于斯矣。且今來禾菽被野，人馬無憂，坐足 有糧，行即得眾。李密戀于倉米，未遑遠(yuǎn)略。老生輕躁，破之不疑。定業(yè)取威， 在茲一決。諸人保家愛命，所謂言之者也。兒等捐軀力戰(zhàn)，可謂行之者也。耕織 自有其人，請無他問。雨罷進(jìn)軍，若不殺老生而取霍邑，兒等敢以死謝。”帝喜 曰：“爾謀得之，吾其決矣。三占従二，何籍輿言。懦夫之徒，幾敗乃公事耳。”

51. 《唐護(hù)法沙門法琳別傳卷上》：后以武德九年春三月詔問皇儲曰：“朕惟佛教之興其來自昔，但僧尼入道本斷俗緣，調(diào)課不輸丁役俱免，理應(yīng)盡形寺觀履德居真，沒命釋門清身養(yǎng)素，比年沙門乃多有愆過，違犯條章干煩正術(shù)，未能益國利化，翻乃左道是修，佛戒雖有嚴(yán)科違者，都無懼犯以此詳之，似非誠諦，今欲散除形像廢毀僧尼，輒爾為之恐駭凡聽，佇子明言可乎不可?！被蕛υ唬骸俺悸勅藛⑥H，諸子免火宅之災(zāi)，八正開元，群生悟無為之果，是故慈云降潤不別艾蘭，慧日流輝寧分岸谷，且以立教垂范盡妙窮微，至理深難情量叵測，雖有周孔儒術(shù)莊老玄風(fēng)，將欲方茲迥非倫媲，其有世代賢士今古明君，咸共遵崇無乖敬仰，當(dāng)今時屬僥訛人多狡猾，出家者未能盡善，入法者無廢嬌淫，亦有規(guī)免賦租虛稱學(xué)道，偷安朝夕假號桑門，自有威儀具足志等明珠，戒行不虧心同潔玉，今欲并令還俗無別賢愚，將恐火縱昆山玉石同燼，霜飛柰苑蘭艾俱摧，指事為言恐傷皇化，今責(zé)如來降罰以息奸，非但佛性慈悲法門平等，無彼無此無我無人，絕愛忘憎情同巨海，厭之者不生吝想，患之者不發(fā)恚心，以此而詳昭然可驗(yàn)，且商均生于舜舍，丹朱長自堯?qū)m，二子雖復(fù)非人，猶不虧兩君之圣，今忽因愚僧之過，欲毀尊像之形，進(jìn)退商量理為未可?！?/p>

53. 劉昫．《舊唐書》卷六十六·列傳第十六《杜如晦列傳》：正史，五代：太宗平京城，引為秦王府兵曹參軍，俄遷陜州總管府長史。時府中多英俊，被外遷者眾，太宗患之。記室房玄齡曰：“府僚去者雖多，蓋不足惜。杜如晦聰明識達(dá)，王佐才也。若大王守藩端拱，無所用之；必欲經(jīng)營四方，非此人莫可。”太宗大驚曰：“爾不言，幾失此人矣！”遂奏為府屬。