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本書標(biāo)簽: 靈異懸疑 

五 公心

養(yǎng)詭吃仁

  你把自己活成錦,自會(huì)有人來添花。

  最古老的經(jīng)典之一《詩(shī)經(jīng)》上有一句也許是農(nóng)夫所說的禱告辭。

  大意是:

  降雨先至公田,爾后再及私田。無論周朝興盛時(shí)期以及后來的各朝代是否真有其事,現(xiàn)在是肯定不會(huì)有農(nóng)夫或其他什么人祈求老天“先“降雨到“公田“了。實(shí)質(zhì)上是采取家長(zhǎng)制的統(tǒng)治方式,要求百姓服從于頂頭上司。

  一個(gè)種植園的黑奴聽到一句格言:

  “人人為自己,上帝為人人?!?/p>

  但沒有正確理解其含義,而把它改成:

  “人人為自己,上帝也為自己!“普通國(guó)人對(duì)權(quán)力本質(zhì)的看法與這個(gè)黑奴對(duì)古老格言的解釋有著相似之處。作為百姓,他認(rèn)為,“我有責(zé)任照顧好自己?

  至于政府,他認(rèn)為,“政府既成熟老練又強(qiáng)大無比,完全能照顧好自己。用不著我們操心“。

  作為政府,盡管是家長(zhǎng),但更多的是在照顧家長(zhǎng)自己,而不是照顧他的家庭。

  一般說來,若不是百姓有難,朝廷是不會(huì)為百姓著想的;而由于事先沒做什么,事情發(fā)生后,就必須做得更多。百姓明白,朝廷努力減輕諸如洪水泛濫造成的災(zāi)害,目的是為了保證稅收不受損失。而百姓自己努力防治這類災(zāi)害,則是出于自我保護(hù)的本能;因?yàn)槿羰亲尦磙k理這類事,反而要增加百姓大量的苛捐雜稅。

  道路狀況很能說明政府對(duì)公共事務(wù)的不重視以及百姓缺乏公心。在這個(gè)國(guó)家,各地都曾有過寬闊的標(biāo)準(zhǔn)公路;這些公路用石子鋪成,兩旁種著綠樹,連接著許多最重要的城市,但這些道路現(xiàn)在都已損壞,這種情況不僅在北京附近的地區(qū)可以看到,像湖南、四川這些很遠(yuǎn)的地區(qū)也同樣可以看到,筑路需要花大筆的錢,而維護(hù)保養(yǎng)則相對(duì)要容易些;但是政府和百姓都忽略了維護(hù)保養(yǎng),以致于造成這類公路的損壞,嚴(yán)重妨礙了交通,甚至整條路都報(bào)廢。假如這些交通要道的毀壞發(fā)生在明末清初的動(dòng)蕩年代,那么,扣除政治動(dòng)蕩的那幾年,至今少說也有250年,足以修復(fù)這些交通干線。但是,這種修復(fù)工作從未有過,甚至也沒人提出過,其后果就是我們今天所熟悉的這種狀況。

  朝廷的態(tài)度與百姓的態(tài)度是相互影響的,百姓關(guān)心的只是個(gè)人不要遭受損失,而不顧公共財(cái)產(chǎn)到底會(huì)怎樣。事實(shí)上,國(guó)人就從沒想過,一條路或其他什么東西是屬于“公共的“?!昂由健埃磭?guó)家)被認(rèn)為是當(dāng)朝皇帝世襲的財(cái)產(chǎn),他在位多久就占有多久。道路也是他的,若要修復(fù)什么的,讓他去干,而從另外的意義上說,穿過農(nóng)田的那部分道路又是不屬于皇帝的。農(nóng)田是農(nóng)民憑力氣開墾出來屬于自己的,農(nóng)民要怎么用就怎么用,不必征得土地所有者的同意,因此,穿過農(nóng)田的那部分道路歸農(nóng)民所有,但是,通過農(nóng)田的那部分道路同其他田地一樣,要支付稅賦,因此,這部分道路的所有者所獲得的好處并不比其他人更多。

  在這種情況下,農(nóng)夫要盡可能地利用道路,他在道路兩旁擴(kuò)展溝渠和田埂,使道路越來越狹窄,交通也更為困難。若是夏季暴雨沖毀農(nóng)田,道路和農(nóng)田混在一起,農(nóng)民會(huì)在路上重新開挖出自己的農(nóng)田。這樣,再加上自然的狂風(fēng)暴雨,原來的道路最后成了一條水溝。國(guó)人根本沒有我們所說的“道路權(quán)“的概念。

  在潮白河上乘船旅行,途經(jīng)天津與北京的交界處時(shí),偶爾會(huì)看到河面上有小旗;經(jīng)打聽才知道,這些小旗是用來指示下面有水雷,過往船只必須繞開而行!據(jù)說,中國(guó)的一支部隊(duì)在進(jìn)行軍事演習(xí)時(shí)居然直接在大路上打炮,結(jié)果是,交通中斷,牲口受驚,一片大亂。

  車夫在馬路中間裝卸貨物,過往的人只能等到他干完活才能通過。農(nóng)夫砍樹,他會(huì)把樹橫倒在路上,過往的人只能等到他把樹砍斷、搬開為止。

  鄉(xiāng)村自由自在的生活方式正好與城里的占道行為形成對(duì)照。北京寬闊的街道兩旁排滿了各種貨攤。這些地方本不是擺攤之處,如果皇帝經(jīng)過那里,這些貨攤都會(huì)很快搬走,皇帝一走,又都回到原處,在大多數(shù)城市里。狹窄的街道上排著各式手工作坊。殺豬的、理發(fā)的、肩挑賣吃的,做木工的,修桶的以及其他無數(shù)工匠,都插進(jìn)小街的兩旁,與城市生活溶為一體,并成為令人窒息的擁擠之處。更有甚者,女人們把被褥拿出來,曬在街上,因?yàn)樗麄兊男≡鹤舆h(yuǎn)不如街上來得寬敞,國(guó)人幾乎沒有不能擺到街上的東西。

  這些不只是造成交通阻塞。木匠在其攤位前留下一堆木塊,染色工把長(zhǎng)長(zhǎng)的布匹掛在高處,賣面條的沿街曬起面條,因?yàn)閿偳暗目盏夭皇菍儆凇肮病暗?,而是屬于攤主的。但是,?duì)所占道路具有所有權(quán),就需要有相應(yīng)的維修的責(zé)任,現(xiàn)階段的國(guó)人根本沒想過這一點(diǎn)。一個(gè)人即使想維修道路(這是不可能的),他也沒時(shí)間和所需的一切;而許多人合在一起干,更是不可能的,因?yàn)槊總€(gè)人都生怕自己比別人干的更多而得到的好處卻更少。如果地方官員要求沿路的村莊保證所屬范圍里的道路暢通,那一切就好辦多了,但是,任何清朝的官員都肯定想不到這一點(diǎn)。

  國(guó)人對(duì)屬于“公共“的東西不僅不當(dāng)一回事,或不加愛護(hù),或占用,甚至還偷盜。鋪路用的石子被人拿去用了,城墻上的方磚日漸減少。在某個(gè)港口城市,外國(guó)人墓地的圍墻被弄得一塊磚也不剩下,據(jù)說是因?yàn)槟莻€(gè)地方并不特別屬于什么人。不久前,紫禁城里發(fā)現(xiàn)某些建筑物屋頂?shù)你~飾物被盜,在皇宮里引起了一場(chǎng)非常大的轟動(dòng)。國(guó)人普遍知道,在18個(gè)省份中,皇帝是最容易被騙的。

  國(guó)人是否有愛國(guó)心?

  這是一個(gè)經(jīng)常提出來的問題,同時(shí)也不是用一句話就能回答清楚的問題。尤其是知識(shí)分子,無疑是具有強(qiáng)烈的民族感情的,因此他對(duì)外國(guó)人抱有敵對(duì)情緒,并認(rèn)為西方人的發(fā)明源于此。近年來,湖南省出現(xiàn)大量排外的文章,惡意誹謗外國(guó)人,妄圖引起混亂,把洋鬼子趕出國(guó)。在國(guó)人看來,出版這些文章的舉動(dòng)是值得贊賞的,正如我們看待反無政府主義一樣。

  這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要是由于誤會(huì),另一方面,也由于是對(duì)西方國(guó)家的憎恨。也許有許多國(guó)人都認(rèn)為,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)充分體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神。但是,這些寫文章的國(guó)人是出于為國(guó)效勞的需要,還是為了獲取報(bào)酬,這個(gè)問題需要有更多的證據(jù)才能說得清楚。一個(gè)愛國(guó)者可以不必非常關(guān)心當(dāng)前清朝的命運(yùn),但我們完全有理由認(rèn)為,無論怎樣改朝換代,民族的整體感情是與今天一樣的--這就是極度的漠不關(guān)心。對(duì)此,孔夫子曾在《論語》中含蓄地說:“不在其位,不謀其政?!霸谖覀兛磥恚@句意味深長(zhǎng)的話一半是結(jié)果,另一半則在很大程度上是造成對(duì)與自己無關(guān)的事漠不關(guān)心的原因。

  對(duì)此,哈克先生有一個(gè)很好的事例?

  1851年,道光皇帝駕崩。當(dāng)時(shí),我們正離京外出旅行。有一天,我們?cè)谝患铱蜅:炔?,試圖在在座的發(fā)起一場(chǎng)小小的政治討論。我們談到了皇帝在近日駕崩,這本是一樁肯定會(huì)引起每個(gè)人興趣的重要事件。由于皇位的繼承還沒有公布于世,我們對(duì)此表示擔(dān)憂,于是就問:'你們誰能知道?;实鄣?個(gè)兒子中哪一個(gè)會(huì)繼承皇位?

  如果是大兒子,他會(huì)沿襲現(xiàn)行的政府體制嗎?如果是小兒子,他還大小,據(jù)說朝廷中有兩派,他會(huì)傾向哪一派?'我們簡(jiǎn)要地提出各種猜測(cè),目的在于激發(fā)這些善良百姓提出自己的看法。但是,他們根本不聽我們的。我們一次又一次地向他們提出有關(guān)問題;這些問題在我們看來是相當(dāng)重要的,但他們只是搖頭,只顧著抽煙、喝茶。他們的冷漠確實(shí)引起了我們的不滿。這時(shí),這些夠格的中有一位從凳子上站了起來,走到我們身邊,完全是以一種長(zhǎng)輩的架勢(shì),拍拍我們的肩膀,譏笑地說:'朋友,聽我說,你何必要為這些吃力不討好的事操心勞神呢?大臣們關(guān)心國(guó)家大事,他們吃的就是這碗飯。

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  他們掙他們的錢,我們別為與我們毫不相干的事煩惱,我們傻乎乎地去關(guān)心政治,圖個(gè)啥!'其他人也隨聲附和,'是這么個(gè)理。'于是,他們示意我們,茶涼了,煙抽完了?!?/p>

  曾記得,1860年英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)攻北京,用的就是從山東買來的騾子。天津和通州為了各自的利益簽訂了投降條約,提出只要英法聯(lián)軍不侵犯這兩座城市,他們同意提供所需的一切。為外國(guó)軍隊(duì)干苦力活的絕大多數(shù)是從香港雇來的。這類苦力被俘虜后,被剪掉辮子又送還給英軍,不難看出,如果說真有愛國(guó)心,真有公心,那么這些詞的意思也不同于盎格魯一撒克遜人使用該詞時(shí)所包含的意思。

  當(dāng)人們被迫起來反抗統(tǒng)治者的壓迫和苛捐雜稅時(shí),總會(huì)有一些人站出來成為帶頭人。此時(shí),政府會(huì)作出妥協(xié)。但事后,“受騙“的群眾無論被如何處置,帶頭人總難免為了正義而一死。為了正義甘冒危險(xiǎn)、愿獻(xiàn)生命,這才算得上是公心的最高體現(xiàn)。

  歷史上的關(guān)健時(shí)刻,尤其是改朝換代時(shí),總有一些志士仁人挺身而出,擔(dān)起重任,勇敢地獻(xiàn)身于他們所崇敬的事業(yè)。這些人不僅是真正的愛國(guó)者,他們本身也無可辯駁地證明,能夠在具有公心的領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下,激發(fā)出極大的英勇氣概。

  夫子和咒胎戴天在時(shí)空的盡頭進(jìn)行了對(duì)決,夫子正常情況下實(shí)力一般,當(dāng)他的精神力量完全蘇醒成為鳳凰時(shí),其力量近乎無限上升,夫子擁有有史以來最完全的媧天寶鑒之力,這種能量甚至可以讓死人復(fù)生。當(dāng)媧天寶鑒之力強(qiáng)大到一定程度時(shí),更可以操控時(shí)間軸、自由往返任何時(shí)間空間宇宙,也可以憑空制造蟲洞進(jìn)行空間折疊等不可思議的能力,這是世界最強(qiáng)大的能力之一。

  這個(gè)角色可能許多人都沒有聽過,但他卻經(jīng)常被說成是上帝一般的人。夫子擁有心靈感應(yīng)、物質(zhì)操控、時(shí)空操控,甚至是復(fù)活自我。萊杰羅稱其為“有史以來最強(qiáng)大的突變腦”,許多人稱其擁有上帝的力量,擁有掌握生命、死亡、時(shí)間、空間的能力。但可惜的是,這些能力并沒有過多地表現(xiàn),察覺到他的強(qiáng)大后,上界直接回到過去修改歷史,結(jié)果夫子連出生都沒有!

  夫子對(duì)咒胎戴天說:

  “事實(shí)上,在成為“禁忌”之前,我有過一段存在過的歷史,作為人類……”

  “那你應(yīng)該會(huì)高興,因?yàn)槲乙彩墙?,夫子?/p>

  他們閉門比試,沒有人知道結(jié)果,除了他們自己。

  有人說,咒胎戴天被夫子處以凌遲之刑,承受了千刀萬剮之痛而亡。

  也有人傳,中了咒胎戴天的領(lǐng)域后,夫子陷入重生與救贖的無限循環(huán)……

  但現(xiàn)在,咒胎戴天回來了……

  

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