名人——語錄

作者大大嘿嘿，許久不見，不過各位我這次是在電腦上更新的，有錯字多多擔(dān)待哈！

作者大大好了，廢話不多說，直接開始好吧！

人若是看透了自己,便不會小看別人.

雨下給富人 也下給窮人 下給義人 也下給不義的人 其實 雨并不公道 因為下落在一個沒有公道 的世界上.

窮人的愛是什么樣的？窮人的不愛，又是什么樣的？如果不讓大家去讀老舍的語錄，大家如何去看呢？窮人在什么情況下會去愛呢？相信很多人會說，窮人只有在遇到了一個比自己更窮的人，才會敢言愛，為何呢？

因為倘若比自己有錢的人，你去跟她說愛，她會笑你，“你有房嗎？你有車嗎？你有錢嗎？”倘若有這些，我們還算窮人嗎？我們要是有這些，估計也都敢大膽去追求自己喜歡的女孩了，沒必要去找一個比自己條件還差的女孩談情說愛.

不過也有些窮人在這樣情況下也敢言愛，什么情況下呢？就是對方不在于他的家庭條件，也不在乎他有沒有錢，這樣情況下，很多窮人都敢去談愛。而且很多窮人也都做著這樣的夢，包括我曾經(jīng)，也是一樣做過這樣的夢.

還天真以為這個世上還有羅密歐與朱麗葉的愛情、梁山伯與祝英臺的愛情，而自己就是這個愛情中的主角。后來相信很多人跟我一樣，都放棄了，都被現(xiàn)實打敗了。因為現(xiàn)實中，都是很現(xiàn)實的.

謙虛使人的心縮小,象一個小石卵,雖然小,而極結(jié)實,結(jié)實才能誠實.

大蝎真要忙死了：看著家將，不許偷食一片迷葉；看著風(fēng)向，好下令退兵；看著林外參觀的，以免丟失一個半個的落葉。他現(xiàn)在已經(jīng)一氣吃到三十片迷葉了。據(jù)說，一氣吃過四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不愿干事；吃多了能干事而不久便死。大蝎無法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因為怕死而少吃；雖然他極怕死，可憐的大蝎！

生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里.

這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白.

人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。只要有母親在，你就有最后的包容和依靠.

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的.

四月中的細(xì)雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美.

母親的心是兒女們感情的溫度表.

最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預(yù)備反抗.

看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命.

熟才能生巧。寫過一遍，盡管不像樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天.

生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去瞭解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂閉上了眼.

山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點渣滓.

苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含著一些公理.

苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的.

作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設(shè)身處地的寫出人物的話語來.

舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來！

愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因.

亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺.

為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端.

你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優(yōu)秀的，理當(dāng)作主人的民族，而不曉得沒有任何一個民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰(zhàn)就是要打明白了你們，教你們明白你們並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的！

事實上，連日本人也沒把事情弄清楚。日本并不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以盡管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗號。她只能在軍人闖出禍來以后，才去找合適的欺人的名詞與說法。她的政治是給軍事擦屁股用的.

文藝決不是我的浮橋，而是我的生命.

一個人愛什么，就死在什么上.

患難是最實際的，無可倖免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命.

我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草.

一個真認(rèn)識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實。結(jié)實才能誠實.

一個誠實的車夫或工人一定強于一個貪官污吏!

將快死去的人還有個回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的；好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書，但是，這幾個人的`悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng).

貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場.

有錢的人，即使很有知識，不能革命，因為不敢；他只要一動，皇上或軍人或哄員便沒收他的財產(chǎn)。他老實的忍著呢，或是捐個小官呢，還能保存得住一些財產(chǎn)，雖然不能全部的落?。凰且粍?，連根爛。只有到過外國的，學(xué)校讀過書的，流氓，地痞，識幾個字的軍人，才能干政治，因為他們進(jìn)有所得，退無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業(yè)。因此，哄了這么些年，結(jié)果只有兩個顯明的現(xiàn)象：第一，政治只有變動，沒有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺.......

不論哪一哄起來的時候，都是一口一個為國為民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯(lián)合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國家越窮。我又插了嘴：”難道哄里就沒有好人？就沒有一個真是為國為民的？“

經(jīng)驗不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開路。其實還另有作用：兩旁的觀眾原來并沒老實著，站在后面的誰也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達(dá)到“空前”的目的不可。同時，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著“絕后”的運動。兵丁們不只打最前面的，也伸長大棍“啪噠” 后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法.

不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護(hù)迷林是外國人的好職業(yè)。但是大家約定：只負(fù)替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護(hù)的時候，雙方便誰也不準(zhǔn)侵犯誰；有不守這個條件的，便由雙方的保護(hù)人商議懲罰地主或為首的人。這樣，既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執(zhí)，又能使保護(hù)人的地位優(yōu)越，不致受了貓國人的利用.

哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了.

才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹.

謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實，結(jié)實才能誠實.

經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來.

兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心.

如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出.

喝茶本身是一門藝術(shù).

男人要是看住了褲襠，這錢就算看住了.

人在江湖混，什么最重要？不是人品，不是關(guān)系，是分寸.

哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成為一個好的作家了.

沒有民族風(fēng)格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉(xiāng)本土活不下去，而且無論在哪里也活不下去.

一個作家實在就是個全能的演員，能用一枝筆寫出王二、張三與李四的語言，而且都寫得恰如其人.

最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗.

北京的春風(fēng)能把春天吹跑.

寧愿忙死也不當(dāng)懶漢，只要身體條件允許總不干心無所事事，讓時光白白流失!

當(dāng)官的怕洋人，洋人怕百姓，百姓怕當(dāng)官的。舊臟就當(dāng)不了官，關(guān)鍵有的怕.

人間真話本不多，一個女子的臉紅勝過一大段話.

人生最重要的是先學(xué)會不生氣，再學(xué)會氣死人！

寧可因為說真話負(fù)罪，也不要說假話開脫

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