雖然是第二次聽到匈奴單于這番不要臉的話，眾臣還是非常氣憤！

一個匈奴蠻夷如此猖狂不就是仗著匈奴勢力強大、而大秦卻民生凋敝不能強行出兵收拾他么。

如此羞辱皇帝，這分明是極其看不起他們大秦！

君辱臣死！

皇帝受辱，身為臣子的他們難道就面上好看了？

公子泩臉色分外難看的揚聲道：“父皇，難道放任那匈奴蠻子這般羞辱母妃羞辱大秦嗎！父皇還不快快下令讓大軍北逐匈奴！”

不等胡亥訓(xùn)斥兒子魯莽。

后宮走來一個宮人，面露悲色，“陛下，韓姬自盡了。”

胡亥不敢置信，面色大變，“你說什么！”

皇帝站起身，和公子泩急匆匆前去后宮探望，這場政事只能就這般被迫中止。

胡亥怎么可能相信？！

明明今日宴會上韓姬還分明是個普通怕死的女人，甚至還“惡意”的求他讓無辜的廣陵侯劉螢去和親。

他還以為這個穿越女會為了自己再次求他讓其他女子和親的。

他倒不至于為此厭惡了韓姬，韓姬雖然做出為了自己讓其他無辜之人入草原的事，但荀子那句話怎么說的來著，人性本惡，而且人為了趨利避害這也常見。

更別說，胡亥本心也是極其厭惡讓女子和親保平安的。

韓姬是他秦二世的妃嬪卻被匈奴單于侮辱，是他無能；劉螢前世被他無奈送出大秦，是他前世之痛，而今生，若不出意外，八成還是她了，先后兩次都是這個女子，他怎么忍心？！不是韓姬，也不是劉螢，遲早要選出個人選來，那個女子就不可憐嗎？

胡亥心里是非常痛恨自己的。

更別說，此時他突然聽人來報韓姬為了自己和兒子的臉面而自盡，胡亥心里的羞惱更甚。

別說這是一個帝王，哪怕是一個普通男人和丈夫，家里突逢巨變，需要妻子以身侍敵才能保全家平安，誰面對這種事都是非常憤怒的。

看見緊閉雙眼躺在床上已經(jīng)沒有生息，不會再呼吸，也不會笑、不會哭穿著一身秦后妃宮服的女子，胡亥的手還在發(fā)抖。他第一次對這個世界里的胡亥寵妃韓姬生起愧疚之情。

是他的冷落讓韓姬失去了在后宮的寵愛；

是他的冷漠讓韓姬惶惶不可終日成為只能依靠兒子公子泩的可憐女人，一個女人沒有選擇依靠丈夫反而是兒子，這個丈夫是多么失敗啊。胡亥自嘲的想著。

是他的默不作聲讓韓姬惶恐自己要被帝王送給冒頓……

公子泩跪在床榻前悲痛的一遍又一遍的哭喊著：“母妃，母妃……”

胡亥默默閉上雙眼，沒有人看到他眼角的一滴淚，良久皇帝終于開口，聲音深沉嘶?。骸白贩忭n姬為夫人?！?/p>

公子泩怒吼道：“父皇還要窩囊的忍下去嗎！母妃都被匈奴蠻夷害死了！若大父在時，匈奴怎敢欺我大秦？！”

胡亥沒有回頭，只是腳步一頓，微微偏頭，眼角余光似乎能看到兒子緊攥的拳頭，但誰又看見帝王不能平復(fù)的心情呢。

皇帝的韓夫人安葬后，在外人看來，皇帝仿佛也被刺激到了，先前還對起兵猶豫不決，如今也性情急躁暴烈了許多，不復(fù)從前穩(wěn)重穩(wěn)操勝券。

皇帝攜雷霆之怒令李由李甲兄弟倆領(lǐng)兵不惜用大秦英勇男兒鮮血和生命艱難取得一場讓匈奴也感到痛的慘勝！

烏桓山之戰(zhàn)，秦軍兩萬精銳只剩三千，而匈奴前鋒只被殺成十分之一而已。

但這場慘勝是有必要的。

冒頓終于不再像戰(zhàn)前那般對重新建立起來的大秦藐視不屑，而是初步認識到南邊的大秦不是任人宰殺的綿羊。

這就是虎狼之秦嗎。

冒頓陰森道：“使者呢？讓他去大秦，告知那大秦二世皇帝，本單于要求娶大秦公主?！?/p>

大秦傷亡慘重，身為單于的冒頓同樣心痛得咬牙切齒。

“單于所說的大秦公主可是上次在秦見到的那位皇帝妃子？”

冒頓眼睛里冒著滲人的冷光，“不必了，不是有傳言說那個妃子死了么。我娶一個死人有何用！”

想到這次大秦突然襲擊他們匈奴，這是冒頓多少年了都不曾吃到的大虧，今朝卻突然陰溝里翻船，終日打雁卻被雁啄了眼，他怎么甘心！

“不是說大秦國境豐饒么？身為大秦的公主，怎么著也得帶無數(shù)嫁妝才符合公主尊貴的身份吧？”

即便不能立刻找大秦找回場子，但先讓大秦皇帝大出血一回也是好的。

只要那個秦二世不高興，那他冒頓單于就高興了。

胡亥在殿內(nèi)與重臣商議與匈奴議和之事，大秦要如何占據(jù)主動權(quán)，此事要交給哪個官員，大秦作為嫁公主的一方將出多少嫁妝等等事情都要有個章程。

這場“以戰(zhàn)促和”，是將近兩萬大秦精銳以自己性命為大秦短暫和平換來的。

只是單純的卑微的求和，與亮了拳頭再議和兩者根本不是一樣的。

最起碼通過一場慘烈的戰(zhàn)爭告訴匈奴，大秦并不怕戰(zhàn)爭！

“女主”死了，胡亥（胡海）的意識再次陷入沉睡。

—

《秦二世本紀》：“二世十年，天下初定，新遭平城之難，故從其言，約結(jié)和親，賂遺單于，冀以救安邊境。

叔孫通對曰：陛下誠能選美女為公主妻之，厚奉遺之，彼知秦適女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子?！贡媸匡L(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，固為妹婿；死，則外甥為單于。豈嘗聞外甥敢與舅父抗禮者哉？