【拯救黎民版】

羿是遠(yuǎn)古時(shí)期有窮國(guó)的國(guó)王，力大無(wú)窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。

羿想長(zhǎng)生不老，他于是從王母娘娘那里拿來(lái)了可以成仙得道的靈藥。

美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受羿長(zhǎng)期的殘暴統(tǒng)治，就偷偷把仙藥吃了，化作仙女飄向月宮，成了月宮中的神女。

【后羿不忠版】

屈原的《天問》中說(shuō)：后羿成為射日英雄后，對(duì)嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生曖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開后羿跑到天上去了。

【嫦娥奔月在寒亭】

“嫦娥奔月云臺(tái)山，民間故事千古傳。天上人間相望時(shí)，自云妾是月中仙。 ”

寒亭區(qū)政協(xié)文史委張保輝主任說(shuō)，這首寒亭當(dāng)?shù)亓鱾鞯捻樋诹锩枥L的便是嫦娥奔月的傳說(shuō)。

嫦娥在寒亭云臺(tái)山上奔月的故事，家喻戶曉，婦孺皆知。

在寒亭區(qū)楊家埠民間藝術(shù)大觀園的三星湖內(nèi)，有一個(gè)占地25平方米的嫦娥奔月臺(tái)，臺(tái)上雕塑著惟妙惟肖的嫦娥。

嫦娥奔月是中華民族千年的美麗傳說(shuō)，而在寒亭區(qū)也流傳著一段與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的嫦娥奔月傳說(shuō)。文化藝術(shù)工作者創(chuàng)作完成系列年畫“嫦娥奔月”。

據(jù)傳，嫦娥原是居住在古寒國(guó)(今寒亭)云臺(tái)山下的一位美麗少女，當(dāng)年她的第二任夫君寒浞在云臺(tái)山上所建的宮殿名叫廣寒宮。

嫦娥之所以從云臺(tái)山上奔月而去，是意外也是巧合。寒亭當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一首順口溜：“嫦娥奔月云臺(tái)山，民間故事千古傳。

天上人間相望時(shí)，自云妾是月中仙。”相傳在云臺(tái)山上有一個(gè)古井，里面不停地向外冒溫泉水霧，像云彩一樣。

寒浞在古井附近給嫦娥修了一個(gè)浴池，用古井中冒出來(lái)的霧取暖，嫦娥經(jīng)常在里面洗澡。

嫦娥是東夷部落中娵訾氏的女子，該部落擅長(zhǎng)占月。寒亭境內(nèi)的云臺(tái)山(俗稱高廟)，就是嫦娥跟隨寒浞來(lái)到古寒國(guó)之后的占月之地。

《后漢書·郡國(guó)志》記載：“寒亭，古寒國(guó)，浞封于此?！睔v史上古寒國(guó)的國(guó)都相傳就建立在寒亭區(qū)內(nèi)。

最早紀(jì)錄嫦娥事跡的是商代的巫卜書。

秦代王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》，于1993年3月在湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓中出土。

其中的《歸妹》卦辭為：昔者恒我（姮娥）竊毋死之藥于西王母，服之以（奔）月。將往，而枚占于有黃。

有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是為蟾蠩。

西漢初期的《淮南子》（公元前139年成書）。

其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之?！?/p>

東漢高誘為《淮南子》作的注解中寫道：“姮娥，羿妻也。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也?！?/p>

晉代干寶所著《搜神記》中的記述并認(rèn)為是引自《靈憲》。

南朝齊國(guó)的劉勰在成書于公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經(jīng)，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月?！?/p>

南朝梁國(guó)蕭統(tǒng)在《文選》中選入了王僧達(dá)的《祭顏光祿文》，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。

趙佳嫦娥奔月

南朝梁國(guó)劉昭編寫的《后漢書·天文志上》

補(bǔ)注引東漢張衡所著《靈憲》曰：“羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是為蟾蠩?！?/p>

唐朝的李善在注釋時(shí)寫道：“《周易》、《歸藏》曰，昔日常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精”。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。

唐代《初學(xué)記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精”。

唐代李商隱在《常娥》一詩(shī)中“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”間接提及嫦娥奔月。