孟子對(duì)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的設(shè)想中，把人本身看做目的，今天依然有重要意義。

“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”，這是把“人”放在首位，重視百姓的生活狀態(tài)。只有百姓安居樂(lè)業(yè)了,才談得上國(guó)家的強(qiáng)大。

對(duì)比齊宣王的愿望:“辟土地，朝秦楚,蒞中國(guó)而撫四夷也?！蔽覀冎豢吹絿?guó)君的野心，征服的欲望，看不到人的生活狀態(tài)。這是沒(méi)有把“人”放在首位，不重視百姓的生活需求。說(shuō)到底，這是把百姓看作“工具”，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。

人，不應(yīng)該是“工具”。

人，本身就是目的。

把人看作"工具”，看作實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段,其結(jié)果往往是，不但不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，反而連人都保不住。遠(yuǎn)的有商鞅變法把百姓當(dāng)做秦帝國(guó)的棋子，結(jié)果短短十幾年，“強(qiáng)大”的秦帝國(guó)就土崩瓦解了。近的有解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，蔣介石一味關(guān)心地盤(pán)的得失，不重視人心向背，失敗的命運(yùn)就無(wú)可挽回了。

相反，把人本身看做目的，才是成功的基礎(chǔ)。同樣是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，***把“人”的因素放在首位,不在意一城一地的暫時(shí)得失，只關(guān)心“人”本身?！按嫒耸У?，人地皆存;存地失人，人地皆失?！?/p>

孟子對(duì)人的重視這一思想， 對(duì)今天的我們，究竟有何借鑒意義?

我以為，最值得借鑒的意義就是一一當(dāng)我們著眼于生活中形形色色的目標(biāo)時(shí)，努力追求這些目標(biāo)的成功時(shí)，始終不要忘記構(gòu)建人和人之間的善意關(guān)系。

不知從什么時(shí)候起，我們開(kāi)始用“成功”和“失敗” 來(lái)衡量生活中的人和事。成績(jī)好才是成功，考生名校才是成功，有房有車(chē)才是成功，否則就是失敗。學(xué)校里，成績(jī)差就是失敗。走上社會(huì)，收入低就是失敗。這些所謂"失敗”的人甚至有時(shí)還要承受來(lái)自他人的歧視。天津咸水沽二中的肖彩虹老師在課堂上的一段罵人錄音在網(wǎng)絡(luò)瘋傳，讓人驚愕:她公然歧視學(xué)生家長(zhǎng)收入低、素質(zhì)差。

我們不否認(rèn)追求成功目標(biāo)的正當(dāng)性，就像孟子不否認(rèn)齊宣王“王天下”的目標(biāo)。我們否認(rèn)的是追求成功的過(guò)程中“人的工具化”，把人作為成功的手段而非目的來(lái)看待。肖彩虹的錯(cuò)誤在于眼里只有所謂的“成功”，沒(méi)有看到“人”。

什么是成功?

北京十一學(xué)校的李希貴校長(zhǎng)曾經(jīng)問(wèn)了學(xué)校圖書(shū)管理.員一個(gè)問(wèn)題:假設(shè)有學(xué)生因?yàn)樘珢?ài)看書(shū)，把書(shū)直接給拿走了，你會(huì)怎么辦?圖書(shū)管理員說(shuō)，這不是違反校紀(jì)嗎?性質(zhì)很惡劣，一定得嚴(yán)肅處理。校長(zhǎng)說(shuō)，我想提醒你一個(gè)角度，作為一個(gè)圖書(shū)管理員，你覺(jué)得這是在對(duì)你的工作負(fù)責(zé),但是,你卻因?yàn)樨?fù)責(zé)，站到了一個(gè)愛(ài)看書(shū)的孩子的對(duì)立面。你不覺(jué)得這有點(diǎn)荒謬嗎?

身為一名學(xué)校圖書(shū)管理員，到底是對(duì)書(shū)負(fù)責(zé)?還是對(duì)人負(fù)責(zé)?

李希貴校長(zhǎng)的答案是，對(duì)人負(fù)責(zé)。他重建了學(xué)校的圖書(shū)管理制度，把"人”而不是“書(shū)”放在首位。

他的這一-做法讓我意識(shí)到， 讓“人”成功， 才是真正的成功。

人是什么?

人是社會(huì)關(guān)系的總和。

構(gòu)建人和人之間的善意關(guān)系，就是眼中有人。

孟子的社會(huì)理想中，給我們構(gòu)建的就是人和人之間的善意關(guān)系:君王“發(fā)政施仁”，百姓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

今天的我們，尤其需要這樣的人際關(guān)系。哪怕從個(gè)人自私的角度看,你都需要構(gòu)建善意的人際關(guān)系，因?yàn)槟愕膬r(jià)值是由你的社會(huì)關(guān)系決定的。

把人本身看做目的，構(gòu)建善意的人際關(guān)系，才能成就理想社會(huì)。孟子把成就這一理想的希望寄托在君主的個(gè)人身上，想借一人之力打造整個(gè)社會(huì),沒(méi)有成功。今天，人人都可以構(gòu)建自我的善意網(wǎng)絡(luò),安居樂(lè)業(yè)，不再是夢(mèng)!