當(dāng)澤芝進(jìn)入南訣之時(shí)，劍法已臻大成，成為了劍仙，素來(lái)以消息靈通的百曉堂以慈航劍仙稱之。

澤芝進(jìn)入南訣，登時(shí)感受到了太陽(yáng)的熱情，越是往南越是如此，若不是她自己的功力高深，恐怕等到進(jìn)入十萬(wàn)大山，澤芝就能成為小黑人。

南訣不愧是能夠跟北離抗衡百年的強(qiáng)盛大國(guó)，雖然國(guó)內(nèi)土地兼并嚴(yán)重，幾乎到了倒要國(guó)本的地步，但還是能夠勉力支撐的，加上從北離流傳出來(lái)的高產(chǎn)水稻在南訣遍地開(kāi)花，老百姓勉強(qiáng)能夠果腹，階級(jí)矛盾弱化了許多。

澤芝一路走馬觀花的來(lái)到南訣的最南方十萬(wàn)大山，在山腳下停留個(gè)兩天做準(zhǔn)備后，就毅然決然的進(jìn)去了，澤芝進(jìn)入這個(gè)世界之前雖然準(zhǔn)備了不少的種子，但能夠?qū)@個(gè)世界助益最大的始終是本土出產(chǎn)的，澤芝想要尋找靈植就只能前往人跡罕至的深山老林，而十萬(wàn)大山在澤芝看來(lái)就是無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

身為草木神主，澤芝在森林中有著地天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，所以她的收獲是巨大的，非但找到甘蔗的原生體，還加以改良，使得這東西能夠在北離的南方生長(zhǎng)，糖分是人類不可或缺的能量，如今北離的權(quán)貴食用的糖分大多是從水果亦或是蜂蜜中提取，耗費(fèi)巨大，對(duì)民生也是一種極大的損毀，甘蔗和甜菜可以很好的解決這個(gè)問(wèn)題。

另外澤芝還發(fā)現(xiàn)了一種特有的草，這種草韌性及佳，加上生長(zhǎng)迅速，可是做草紙的最佳作物可，對(duì)于老百姓而言，想要出讀書(shū)人那是無(wú)比的艱難，筆墨紙硯更是一筆天文數(shù)字，澤芝發(fā)明的這種紙質(zhì)量雖然不算多好，但是價(jià)格極為低廉，貧民學(xué)子就可以日常用來(lái)讀書(shū)練字，而權(quán)貴則是可以用來(lái)做草紙，也相當(dāng)?shù)暮蠒r(shí)宜了。

最重要的是，澤芝在十萬(wàn)大山的中心區(qū)域利用地形布置了法陣，還將一顆五針?biāo)稍苑N下去，這棵松樹(shù)雖然無(wú)法跟洪荒大陸的那棵靈根相提并論，但本質(zhì)上也是徒子徒孫，最基本的功能是有的，有了這個(gè)松樹(shù)日常吸收吐納靈氣，想必對(duì)這個(gè)世界的進(jìn)化會(huì)有很大的幫助。

完成了四分之一的任務(wù)，澤芝可算是松口氣，畢竟這個(gè)小千世界的天道可是急脾氣，若是磨洋工，保不齊就要出幺蛾子，防不勝防啊。

至于北離，這倒不是澤芝厚此薄彼，實(shí)在是時(shí)機(jī)未到，以如今北離的形勢(shì)，一不小心就會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，功虧一簣，還是等到日后瑾萱這波有異心的人被除去，北離朝堂安穩(wěn)后再說(shuō)吧。

從南訣歸國(guó)，澤芝先是去探望了一下父母，不過(guò)幾日就被那對(duì)恩愛(ài)夫妻給閃瞎了眼，果斷出走。

一路往西，澤芝先是改到到乾東城看了看百里東君的家鄉(xiāng)，接下來(lái)就要前往西域三十二佛國(guó)了。

澤芝雖然知道這個(gè)世界的主流是道教，但她臨來(lái)之前，西方的佛陀曾經(jīng)有意無(wú)意的給澤芝講過(guò)一門經(jīng)書(shū)，非常的博大精深，澤芝甚至無(wú)功不受祿的道理，就答應(yīng)將佛經(jīng)中可以傳世的部分傳給這個(gè)世界的佛門，這也是一項(xiàng)功德，至于說(shuō)道門的幾位師兄，那就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。