近代文學(xué)小說

奇妙的克隆

談家楨著書籍

《奇妙的克隆》選入人教2014版初中語文課本?！镀婷畹目寺　芬晃挠昧怂膫€(gè)小標(biāo)題，使全文內(nèi)容層次分明，條理清晰。 文章先寫克隆的含義，接著寫克隆實(shí)驗(yàn)，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對(duì)人類的造福和對(duì)克隆的思考。行文脈絡(luò)十分清楚，說明事理步步推進(jìn)。

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基本信息

書名

奇妙的克隆

作者

談家楨

類別

說明文

作者籍貫

浙江寧波

作者逝世時(shí)間

2008年11月1日7時(shí)18分

作者出生日期

1909.9

摘要

作者簡介

主要作品

關(guān)于克隆

原文欣賞

字詞

課文研討

有關(guān)資料

談家楨

違背倫理

往事略集

人物交往

主要著作

1

作者簡介

談家楨

談家楨（1909.9—2008.11 ），中國科學(xué)院院士，遺傳學(xué)家，教育家。從事遺傳學(xué)教學(xué)和研究70多年，先后教過普通生物學(xué)、脊椎動(dòng)物比較解剖學(xué)、胚胎學(xué)、遺傳學(xué)、細(xì)胞學(xué)、實(shí)驗(yàn)進(jìn)化學(xué)、細(xì)胞遺傳學(xué)、達(dá)爾文主義、輻射遺傳學(xué)、原生動(dòng)物學(xué)等課程。研究工作主要涉及瓢蟲、果蠅、獼猴、人體、植物等的細(xì)胞遺傳、群體遺傳、輻射遺傳、毒理遺傳、分子遺傳以及遺傳工程等。堅(jiān)持科學(xué)真理，把畢生精力貢獻(xiàn)給了遺傳學(xué)事業(yè)；為遺傳學(xué)研究培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才；建立了中國第一個(gè)遺傳學(xué)專業(yè)，創(chuàng)建了第一個(gè)遺傳學(xué)研究所，組建了第一個(gè)生命科學(xué)院。

談家楨先后發(fā)表百余篇研究論文和學(xué)術(shù)論述方面文章，主要匯集在“談家楨論文選”（1987年，科學(xué)出版社）和“談家楨文選”（1992年，浙江科技出版社）中。

2008年11月1日7時(shí)18分，談家楨先生，在上海華東醫(yī)院病逝，享年99歲。

人物語錄

“當(dāng)今科技界對(duì)量子生命科學(xué)的研究競爭很激烈，惟有人才的優(yōu)勢，才能使中國取勝?！薄劶覙E

生平簡介

談家楨先生是國際著名遺傳學(xué)家，我國現(xiàn)代遺傳學(xué)奠基人之一，是一位杰出的科學(xué)家和教育家。 談家楨先生于1909年出生于浙江寧波，1930年獲蘇州東吳大學(xué)理學(xué)士，1932年獲北京燕京大學(xué)理碩士，1936年獲美國加州理工學(xué)院哲學(xué)博士。1937年應(yīng)竺可楨校長的邀請(qǐng)就任浙江大學(xué)生物系教授，解放后兼任理學(xué)院院長。1952年院系調(diào)整后任復(fù)旦大學(xué)生物系教授兼系主任。1961年起曾先后擔(dān)任遺傳所所長，復(fù)旦大學(xué)副校長，生命科學(xué)院院長和校長顧問等職務(wù)。

做出貢獻(xiàn)

談家楨為我國遺傳學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，特別在果蠅種群間的遺傳結(jié)構(gòu)的演變和異色瓢蟲色斑遺傳變異研究領(lǐng)域有開拓性成就，為奠定現(xiàn)代進(jìn)化綜合理論提供重要論據(jù)。他先后發(fā)表了百余篇研究論文和學(xué)術(shù)論述方面文章，主要匯集在“談家楨論文選”(1987年，科學(xué)出版社)和“談家楨文選”(1992年，浙江科技出版社)中。他的研究工作主要涉及有關(guān)瓢蟲、果蠅、獼猴、人體、植物等的細(xì)胞遺傳、群體遺傳、輻射遺傳、毒理遺傳、分子遺傳以及遺傳工程等。，為奠定現(xiàn)代綜合進(jìn)化理論提供重要論據(jù)。在浙江大學(xué)任教期間他發(fā)現(xiàn)了瓢蟲色斑遺傳的鑲嵌顯性現(xiàn)象。引起國際遺傳學(xué)界的巨大反響，認(rèn)為是對(duì)經(jīng)典遺傳學(xué)發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。談家楨先生堅(jiān)持科學(xué)真理，把畢生精力貢獻(xiàn)給了遺傳學(xué)事業(yè)。他為遺傳學(xué)研究培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才；2009年，談家楨入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國遺傳學(xué)第一人。

主要作品

談家楨生平的主要作品有《生物學(xué)引論》、《遺傳與物種起源》、《基因與遺傳》、《談?wù)勀柛鶎W(xué)派的遺傳學(xué)說》、《基因工程》、《談家楨論文集》、《談家楨論文選》、《基因的縈夢》等。

其中，《奇妙的克隆》被收錄于初中語文人教版八年級(jí)上第十七課。并收錄于魯教版七年級(jí)下冊(cè)第21課

3

關(guān)于克隆

克隆是英文"clone"或"cloning"的音譯，而英文"clone"則起源于希臘文"Klone"，原意是指以幼苗或嫩枝插條，以無性繁殖或營養(yǎng)繁殖的方式培育植物，如扦插和嫁接。在大陸譯為“無性繁殖”在臺(tái)灣與港澳一般意譯為復(fù)制或轉(zhuǎn)殖或群殖。 中文也有更加確切的詞表達(dá)克隆，“無性繁殖”、“無性系化”以及“純系化”?？寺∈侵干矬w通過體細(xì)胞進(jìn)行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個(gè)體組成的種群。通常是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組織后代的過程。

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原文欣賞

克隆是什么

一個(gè)細(xì)菌經(jīng)過20分鐘左右就可一分為二；一根葡萄枝切成十段就可能變成十株葡萄；仙人掌切成幾塊，每塊落地就生根；一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匐莖，一年內(nèi)就能長出數(shù)百株草莓苗……凡此種種，都是生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來繁衍后代，這就是無性繁殖。無性繁殖的英文名稱叫“Clone”，音譯為“克隆”。實(shí)際上，英文的“Clone”起源于希臘文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插條”繁殖。時(shí)至今日，“克隆”的含義已不僅僅是“無性繁殖”，凡來自一個(gè)祖先，無性繁殖出的一群個(gè)體，也叫“克隆”。這種來自一個(gè)祖先的無性繁殖的后代群體也叫“無性繁殖系”，簡稱無性系。

自然界的許多動(dòng)物，在正常情況下都是依靠父方產(chǎn)生的雄性細(xì)胞(精子)與母方產(chǎn)生的雌性細(xì)胞(卵子)融合(受精)成受精卵(合子)，再由受精卵經(jīng)過一系列細(xì)胞分裂長成胚胎，最終形成新的個(gè)體。這種依靠父母雙方提供性細(xì)胞、并經(jīng)兩性細(xì)胞融合產(chǎn)生后代的繁殖方法就叫有性繁殖。但是，如果我們用外科手術(shù)將一個(gè)胚胎分割成兩塊、四塊、八塊……最后通過 特殊的方法使一個(gè)胚胎長成兩個(gè)、四個(gè)、八個(gè)……生物體，這些生物體就是克隆個(gè)體。而這兩個(gè)、四個(gè)、八個(gè)……個(gè)體就叫做無性繁殖系(也叫克隆)。

可以這樣說,關(guān)于克隆的設(shè)想,我國明代的大作家吳承恩已有精彩的描述——孫悟空經(jīng) 常在緊要關(guān)頭拔一拔猴毛變出一大群猴子,猴子變猴就是克隆猴。

克隆鯽魚出世前后

1979年春，中國科學(xué)院武漢水生生物研究所的科學(xué)家，用鯽魚囊胚期的細(xì)胞進(jìn)行人工培養(yǎng)，經(jīng)過385天59代連續(xù)傳代培養(yǎng)后，用直徑10微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養(yǎng)細(xì)胞中吸出細(xì)胞核。與此同時(shí)，除去鯽魚卵細(xì)胞的核，讓卵細(xì)胞留出空間做好接納囊胚細(xì)胞核的準(zhǔn)備。一切準(zhǔn)備就緒后，把玻璃管吸出的核移放到空出位置的鯽魚卵細(xì)胞內(nèi)。得到了囊胚細(xì)胞核的卵細(xì)胞在人工培養(yǎng)下大部分夭亡了。在189個(gè)這種換核卵細(xì)胞中，只有兩個(gè)孵化出了魚苗，而最終只有一條幼魚渡過難關(guān)，經(jīng)過80多天培養(yǎng)后長成8厘米長的鯽魚。這種鯽魚并沒有經(jīng)過雌、雄細(xì)胞的結(jié)合，僅僅是給卵細(xì)胞換了個(gè)囊胚細(xì)胞的核，實(shí)際上是由換核卵產(chǎn)生的，因此也是克隆魚。

在克隆鯽魚出現(xiàn)之前，英國牛津大學(xué)的科學(xué)家已經(jīng)在1960年和1962年，先后用非洲一種有爪的蟾蜍(非洲爪蟾)進(jìn)行過克隆試驗(yàn)。試驗(yàn)方式是先用紫外線照射爪蟾卵細(xì)胞，破壞其中的核，然后依靠高超的外科手術(shù)從爪蟾蝌蚪的腸上皮細(xì)胞、肝細(xì)胞、腎細(xì)胞中取出核，并把這些細(xì)胞的核精確地放進(jìn)已被紫外線破壞了細(xì)胞核的卵細(xì)胞內(nèi)。經(jīng)過精心照料，這些換核卵中終于有一部分長出了活蹦亂跳的爪蟾。這種爪蟾也不是經(jīng)過精細(xì)胞和卵細(xì)胞相結(jié)合產(chǎn)生的，所以也是克隆爪蟾。

我國著名學(xué)者童第周在1978年成功地進(jìn)行了黑斑蛙的克隆試驗(yàn)。他將黑斑蛙的紅細(xì)胞的核移入事先除去了核的黑斑蛙卵中，這種換核卵最后長成能在水中自由游泳的蝌蚪。

魚類換核技術(shù)的成熟和兩棲類換核的成功，使一批從事良種培育工作的科學(xué)家激動(dòng)不已。既然鯽魚的囊胚細(xì)胞核取代鯽魚卵細(xì)胞核后能得到克隆魚，那么異種魚換核能否得到新的雜種魚呢?我國科學(xué)家首先提出了這個(gè)問題，也首先解決了這個(gè)問題。就是培養(yǎng)克隆鯽魚成功的那個(gè)研究所，設(shè)法把鯉魚胚胎細(xì)胞的核取代了鯽魚卵細(xì)胞的核。鯉魚細(xì)胞核和鯽魚卵細(xì)胞質(zhì)居然能相安無事，并開始了類似受精卵分裂發(fā)育的過程，最后長出有“胡須”的“鯉鯽魚”。這種魚有“胡須”，生長快，完全像鯉魚，但它的側(cè)線鱗片數(shù)和脊椎骨的數(shù)目與鯽魚相同，而且魚味鮮美不亞于鯽魚。這種人工克隆新魚種的出現(xiàn)，為魚類育種開辟了新途徑。

對(duì)科學(xué)的追求是永無止境的。魚類、兩棲類克隆的成功自然而然地使科學(xué)家把目光投向了哺乳類。美國和瑞士的科學(xué)家率先從灰色小鼠的胚胎細(xì)胞中取出細(xì)胞核，用這個(gè)核取代黑色小鼠受精卵細(xì)胞核。實(shí)際上，這個(gè)黑色小鼠的受精卵在精細(xì)胞核剛進(jìn)入卵細(xì)胞后，就把精細(xì)胞核連同卵細(xì)胞的核一起除去。灰鼠胚胎細(xì)胞的核移入黑色小鼠的去核受精卵后，在試管里人工培養(yǎng)了四天，然后再把它植入白色小鼠的子宮內(nèi)。經(jīng)幾百次灰、黑、白這樣的操作以后，白色小鼠終于生下了三只小灰鼠。

克隆綿羊“多利”

1997年2月27日出版的英國《自然》雜志公布了愛丁堡羅斯林研究所威爾莫特等人的研究成果：經(jīng)過247次失敗之后，他們?cè)?996年得到了一只名為“多利”的克隆雌性小綿羊。

“多利”綿羊是如何“創(chuàng)造”出來的呢?威爾莫特等學(xué)者先給“蘇格蘭黑面羊”注射促性腺素，促使它排卵。得到卵之后，立即用極細(xì)的吸管從卵細(xì)胞中取出核。與此同時(shí)，從懷孕三個(gè)月的“芬多席特”六齡母羊的乳腺細(xì)胞中取出核，立即送入取走核的“蘇格蘭黑面羊”的卵細(xì)胞中。手術(shù)完成之后，用相同頻率的電脈沖刺激換核卵，讓“蘇格蘭黑面羊”的卵細(xì)胞質(zhì)與“芬多席特”母羊乳腺細(xì)胞的核相互協(xié)調(diào)，使這個(gè)“組裝”細(xì)胞在試管里經(jīng)歷受精卵那樣的分裂、發(fā)育而形成胚胎的過程。然后，將胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宮里。到去年7月，這只“護(hù)理”體外形成胚胎的母羊終于產(chǎn)下了小綿羊“多利”?！岸嗬辈皇怯赡秆虻穆鸭?xì)胞和公羊的精細(xì)胞受精的產(chǎn)物，而是“換核卵”一步一步發(fā)展的結(jié)果，因此是“克隆羊”。

“克隆羊”的誕生，在全世界引起了轟動(dòng)。它的難能可貴之處在于換進(jìn)去的是體細(xì)胞的核，而不是胚胎細(xì)胞核。這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能、具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說，動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣，也具有全能性。

克隆技術(shù)造福人類

克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來極大的好處。例如，英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的α-I抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6000美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢?最好的辦法就是“克隆”。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊。這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖?答案當(dāng)然還是“克隆”。

母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動(dòng)物——騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖?最好的辦法也是“克隆”。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物?“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。

除此之外，克隆動(dòng)物對(duì)于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。

不可否認(rèn)，“克隆綿羊”的問世也引起了許多人對(duì)“克隆人”的興趣。例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個(gè)胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個(gè)器官出了問題時(shí)，就可從胚胎中取出這個(gè)器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官。這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。

有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲?？萍荚桨l(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話來結(jié)束本文：“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含意，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民?！?/p>

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字詞

囊：[náng]裝有東西的口袋

克隆：（kè lóng）：一個(gè)共同前體通過無性繁殖而形成的一群基因結(jié)構(gòu)相同的細(xì)胞或個(gè)體。

繁衍：（fán yǎn）：逐漸增多或增廣。

胚胎：（pēi tāi）：一般來說，卵子在受精后的2周內(nèi)稱孕卵或受精卵；受精后的第3～8周稱為胚胎

蟾蜍：（chán chú）：一種兩棲動(dòng)物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱癩蛤蟆。

鱗片：（lín piàn ）一般多指生在生物體表面的鱗狀構(gòu)造。

脊椎：（jǐ zhuī）亦稱脊柱、脊梁骨，由形態(tài)特殊的椎骨和椎間盤連結(jié)而成，位于背部正中，上連顱骨，中 部與肋骨相連，下端和髖骨組成骨盆。

兩棲：(liǎng qī)幼年只可以在水中生活，不可以在陸地上生活。成年可以在水中生活，也可以在陸地上生活，用肺呼吸，皮膚輔助呼吸

相安無事（xiāng ān wú shì）： 彼此和睦相處,沒有什么矛盾沖突。

（來源百度詞典）

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課文研討

整體把握

瀏覽一下課文的小標(biāo)題，就對(duì)課文內(nèi)容有個(gè)大體的了解。

1．克隆是什么？克隆是無性繁殖的新興生物技術(shù)。在“克隆是什么”一小節(jié)里，作者把這門科學(xué)技術(shù)說得淺顯易懂。首先，從我們?nèi)菀桌斫獾某Ｒ姷纳铿F(xiàn)象寫起，“一個(gè)細(xì)菌經(jīng)過20分鐘左右就可一分為二；一根葡萄枝切成十段就可能變成十株葡萄……凡此種種，都是生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來繁衍后代，這就是無性繁殖?！边@樣就把高深的科學(xué)技術(shù)說得生動(dòng)形象，明白曉暢。接著，從詞源上追溯“克隆”的原意，讓我們進(jìn)一步弄明白了克隆的含義。緊承前文，文章對(duì)克隆的介紹又進(jìn)一步，從植物“克隆”寫到動(dòng)物的“克隆”。以“孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭拔一把猴毛變出一大群猴子，猴毛變猴就是克隆猴”來作喻，把科學(xué)技術(shù)寫得富有趣味。

2．克隆鯽魚出世前后。邏輯順序，這一節(jié)是對(duì)克隆實(shí)驗(yàn)的簡要介紹和說明。這一節(jié)作者沒有以時(shí)間順序來寫克隆實(shí)驗(yàn)，而是用兩條線索來組織材料：一條是以中外科學(xué)實(shí)驗(yàn)為線索，這樣寫突出了中國科學(xué)家在克隆實(shí)驗(yàn)方面的研究成果和貢獻(xiàn)；一條是以實(shí)驗(yàn)對(duì)象即由魚類、兩棲類到哺乳類為線索來安排材料。這樣寫便于認(rèn)清克隆技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。兩條線索有機(jī)結(jié)合，大大增強(qiáng)了說明效果。

3．克隆綿羊“多利”。這一節(jié)較為詳細(xì)地描述了“多利”的誕生過程，并揭示了克隆羊的成功的重大意義和巨大反響。

4．克隆技術(shù)造福人類。這一節(jié)從三個(gè)方面寫“克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來極大的好處”：第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對(duì)于人類疾病的防治、壽命的延長具有重要意義。但是，作者沒有沉浸在盲目的樂觀中，而是對(duì)克隆提出了牽涉到道德倫理問題的冷峻思考。

問題研究

本文在寫法上很有特點(diǎn)，可從以下幾個(gè)方面來探討。首先，表現(xiàn)在文章結(jié)構(gòu)安排上，用四個(gè)小標(biāo)題把全文分為四部分，這四個(gè)部分從不同的側(cè)面說明克隆，但前后又有緊密的邏輯聯(lián)系。其次，文中運(yùn)用舉例子、作比較、列數(shù)字和作詮釋等多種說明方法，把艱深的科學(xué)道理作了深入淺出的說明。其三，文中浸透了作者的思想感情，學(xué)生不僅從中獲得科學(xué)知識(shí)，而且受到教育，得到啟迪。

分段

克隆是什么：溯源“克隆”一詞并介紹“克隆”是什么

克隆鯽魚出世前后 ：講述：克隆鯽魚出世前后”，并對(duì)克隆實(shí)驗(yàn)作簡要說明

克隆綿羊“多利”：詳細(xì)描述克隆羊“多利”出世的經(jīng)過，揭示了克隆羊成功的重大意義和產(chǎn)生的巨大反響

克隆技術(shù)造福人類：說明克隆技術(shù)為人類造福及對(duì)克隆的思考

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有關(guān)資料

克隆

本文選自《中學(xué)科技》1997年第4期。

克隆是“Clone”或“Cloning”的音譯，而英文“Clone”則起源于希臘文“Klone”，原意是指幼苗或嫩枝，以無性繁殖或營養(yǎng)繁殖的方式培育植物，如桿插和嫁接?？寺∫部梢岳斫鉃閺?fù)制、拷貝，就是從原型中產(chǎn)生出同樣的復(fù)制品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同。 時(shí)至今日，“克隆”的含義已不僅僅是“無性繁殖”，凡是來自同一個(gè)祖先，無性繁殖出的一群個(gè)體，也叫“克隆”。這種來自同一個(gè)祖先的無性繁殖的后代群體也叫“無性繁殖系”，簡稱無性系。簡單講就是一種人工誘導(dǎo)的無性繁殖方式。但克隆與無性繁殖是不同的。無性繁殖是指不經(jīng)過雌雄兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合、只由一個(gè)生物體產(chǎn)生后代的生殖方式，常見的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖。由植物的根、莖、葉等經(jīng)過壓條或嫁接等方式產(chǎn)生新個(gè)體也叫無性繁殖。綿羊、猴子和牛等動(dòng)物沒有人工操作是不能進(jìn)行無性繁殖的?？寺⊙蚨嗬彩强寺〉漠a(chǎn)物。關(guān)于克隆的設(shè)想，我國明代的大作家吳承恩已有精彩的描述——孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭拔一把猴毛變出一大群猴子，猴毛變猴就是克隆猴。

是英文“Clone”一詞的音譯，在大陸譯為“無性繁殖”在臺(tái)灣與港澳一般意譯為復(fù)制或轉(zhuǎn)殖，是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組之后代的過程.，其本身的含義是無性繁殖，即由同一個(gè)祖先細(xì)胞分裂繁殖而形成的純細(xì)胞系，該細(xì)胞系中每個(gè)細(xì)胞的基因彼此相同。

另外一種克隆方法是提取兩個(gè)或多個(gè)人的基因細(xì)胞進(jìn)行組合形成胚胎,出生后的克隆人將有提供基因的幾個(gè)人的特征.就像游戲(終極刺客代號(hào)47)里面的克隆人47\17號(hào)一樣,主角殺手47是一個(gè)克隆人.他的基因來源于五個(gè)人的組合在一起.

基本過程

先將含有遺傳物質(zhì)的供體細(xì)胞的核移植到去除了細(xì)胞核的卵細(xì)胞中，利用微電流刺激等使兩者融合為一體，然后促使這一新細(xì)胞分裂繁殖發(fā)育成胚胎，當(dāng)胚胎發(fā)育到一定程度后，再被植入動(dòng)物子宮中使動(dòng)物懷孕，便可產(chǎn)下與提供細(xì)胞者基因相同的動(dòng)物。這一過程中如果對(duì)供體細(xì)胞進(jìn)行基因改造，那么無性繁殖的動(dòng)物后代基因就會(huì)發(fā)生相同的變化。

克隆技術(shù)不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的結(jié)合，只需從動(dòng)物身上提取一個(gè)單細(xì)胞，用人工的方法將其培養(yǎng)成胚胎，再將胚胎植入雌性動(dòng)物體內(nèi)，就可孕育出新的個(gè)體。這種以單細(xì)胞培養(yǎng)出來的克隆動(dòng)物，具有與單細(xì)胞供體完全相同的特征，是單細(xì)胞供體的“復(fù)制品”。英國英格蘭科學(xué)家和美國俄勒岡科學(xué)家先后培養(yǎng)出了“克隆羊”和“克隆猴”?？寺〖夹g(shù)的成功，被人們稱為“歷史性的事件，科學(xué)的創(chuàng)舉”。有人甚至認(rèn)為，克隆技術(shù)可以同當(dāng)年原子彈的問世相提并論。

克隆技術(shù)可以用來生產(chǎn)“克隆人”，可以用來“復(fù)制”人，因而引起了全世界的廣泛關(guān)注。對(duì)人類來說，克隆技術(shù)是悲是喜，是禍?zhǔn)歉?？唯物辯證法認(rèn)為，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，都是一分為二的?？寺〖夹g(shù)也是這樣。如果克隆技術(shù)被用于“復(fù)制”像希特勒之類的戰(zhàn)爭狂人，那會(huì)給人類社會(huì)帶來什么呢？即使是用于“復(fù)制”普通的人，也會(huì)帶來一系列的倫理道德問題。如果把克隆技術(shù)應(yīng)用于畜牧業(yè)生產(chǎn)，將會(huì)使優(yōu)良牲畜品種的培育與繁殖發(fā)生根本性的變革。若將克隆技術(shù)用于基因治療的研究，就極有可能攻克那些危及人類生命健康的癌癥、艾滋病等頑疾?？寺〖夹g(shù)猶如原子能技術(shù)，是一把雙刃劍，劍柄掌握在人類手中。人類應(yīng)該采取聯(lián)合行動(dòng)，避免“克隆人”的出現(xiàn)，使克隆技術(shù)造福于人類社會(huì)。

談家楨

談家楨（1909--2008），國際遺傳學(xué)家，中國現(xiàn)代遺傳學(xué)奠基人，杰出的科學(xué)家和教育家。浙江寧波人。1909年9月15日出生于浙江寧波的慈溪縣慈城的一個(gè)郵務(wù)員家庭。1926年7月高中畢業(yè)后被保送至蘇州東吳大學(xué)，主修生物學(xué)。1930年8月被推薦至燕京大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，師從李汝祺教授。1932年2月回東吳大學(xué)執(zhí)教。1934年9月至1937年7月赴美國加州理工學(xué)院攻讀博士學(xué)位，師從現(xiàn)代遺傳學(xué)奠基人摩爾根及其助手杜布贊斯基。在美國工作期間，從事果蠅進(jìn)化遺傳學(xué)研究，利用當(dāng)時(shí)研究果蠅唾腺染色體的最新方法，分析了果蠅近緣種之間的染色體差異和染色體的遺傳圖，促進(jìn)了"現(xiàn)代綜合進(jìn)化論"的形成。先后單獨(dú)或與美，德等國科學(xué)家合作發(fā)表論文10余篇。1946年，在亞洲異色瓢蟲(Harmonia axyridis)中發(fā)現(xiàn)色斑嵌鑲顯性遺傳現(xiàn)象，受到國際遺傳學(xué)界的重視。1937年8月放棄國外優(yōu)厚待遇，毅然回國，被聘為浙江大學(xué)生物系教授。1951年任浙江大學(xué)理學(xué)院院長。

1952年院系調(diào)整后，任復(fù)旦大學(xué)生物系主任。1961年4月起任復(fù)旦大學(xué)副校長。在復(fù)旦大學(xué)建立了全國第一個(gè)遺傳學(xué)專業(yè)、第一個(gè)遺傳學(xué)研究所、第一個(gè)生命科學(xué)學(xué)院。 1978年以來，先后發(fā)起和擔(dān)任中國遺傳學(xué)會(huì)副會(huì)長、會(huì)長和名譽(yù)會(huì)長，遺傳學(xué)報(bào)主編，中國環(huán)境誘變劑學(xué)會(huì)理事長和中國生物工程學(xué)會(huì)會(huì)長。1983年任復(fù)旦大學(xué)顧問，當(dāng)選為第五、六屆全國政協(xié)常委，中國民主同盟副主席。1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院生物學(xué)部委員、院士。談家楨從事教育工作幾十年，培養(yǎng)了大批科學(xué)人才。他還廣泛參加各種社會(huì)活動(dòng)，身兼多種職務(wù)。主要有中國遺傳學(xué)會(huì)理事長，第十五屆國際遺傳學(xué)會(huì)(1980)副會(huì)長。上海市自然博物館館長，上海市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副主任，全國政協(xié)第六屆常務(wù)委員會(huì)委員，中國民主同盟第五屆中央委員會(huì)副主席，上海市民盟八屆主任委員。1985年獲“求是科學(xué)基金會(huì)”杰出科學(xué)家獎(jiǎng)。1993年9月28日，由國家自然科學(xué)基金委員會(huì)生命科學(xué)部組織的以談家楨教授為組長的專家組，在滬論證并通過了強(qiáng)伯勤教授、陳竺研究員申請(qǐng)的《中華民族基因組中若干位點(diǎn)基因結(jié)構(gòu)的研究》重大項(xiàng)目之后，宣布中國人類基因組研究正式啟動(dòng)。2000年獲“上海市首屆教育功臣”稱號(hào)。 2008年11月1日早晨7時(shí)18分在上海華東醫(yī)院逝世，享年100歲。

談家楨在國際上享有崇高榮譽(yù)，曾任第八屆(1948年在瑞典)國際遺傳學(xué)大會(huì)常務(wù)理事，第十五屆(1983年在印度)、十六屆(1988年在加拿大)、第十七屆(1993年在英國)國際遺傳學(xué)大會(huì)副會(huì)長，1996年又當(dāng)選為于1998年在北京召開的第十八屆國際遺傳學(xué)大會(huì)會(huì)長。聯(lián)合國科學(xué)技術(shù)發(fā)展中心非政府性組織指導(dǎo)委員會(huì)委員,國際未利用植物開發(fā)委員會(huì)委員。

自1978年以來談家楨先后當(dāng)選為日本和英國遺傳學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員，被美國羅斯福夫人腫瘤研究所聘為高級(jí)研究員，獲美國加州理工學(xué)院杰出校友獎(jiǎng)，德國康斯登茨大學(xué)功勛獎(jiǎng)，美國加州政府榮譽(yù)公民稱號(hào)，被聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織國際遺傳工程和生物技術(shù)中心聘為科學(xué)顧問，國際遺傳學(xué)報(bào)，國際生物學(xué)與哲學(xué)雜志和美國“科學(xué)家”報(bào)等聘為顧問編輯。1984、1985年分別被加拿大約克大學(xué)、美國馬里蘭大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士。1985年當(dāng)選為美國國家科學(xué)院外籍院士和第三世界科學(xué)院院士。1987年當(dāng)選為意大利國家科學(xué)院外籍院士。1995年獲求是科學(xué)基金會(huì)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)。1999年獲國際正式批準(zhǔn)中科院紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的，國際編號(hào)為3542號(hào)小行星命名為“談家楨星”；同年當(dāng)選為紐約科學(xué)院名譽(yù)終身院士。

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違背倫理

克隆人違背人類生命倫理——邱德青、江世亮

有關(guān)專家針對(duì)一些科學(xué)狂人在美國秘密克隆人的做法指出──克隆人違背人類生命倫理。

我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報(bào)道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項(xiàng)克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)今年2月份夭折的10個(gè)月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個(gè)克隆人將于明年年底誕生?！?/p>

消息披露后，克隆技術(shù)及其帶來的倫理學(xué)問題再一次成為人們議論的熱點(diǎn)。如果這一消息屬實(shí)的話，應(yīng)當(dāng)如何看待此事，如何正確地評(píng)價(jià)和思考這個(gè)問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會(huì)部主任、上海社科院哲學(xué)研究所沈銘賢研究員。

沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關(guān)的報(bào)道近兩年來不止一次見諸報(bào)端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關(guān)聯(lián)，確實(shí)令人感到震驚。

痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是可以理解的。但如果科學(xué)家借此進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，就值得討論了。沈教授認(rèn)為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個(gè)體而言，他會(huì)生活在“我是一個(gè)死去的人的復(fù)制品”這樣一個(gè)陰影中，這對(duì)他的心理會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？

按照生命倫理學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，造福整個(gè)人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項(xiàng)國際公認(rèn)的倫理原則?！岸嗬毖虻目寺〕晒?jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復(fù)雜，無疑會(huì)遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對(duì)人權(quán)的一種侵犯。

人類基因的多樣性是人類進(jìn)化的生物學(xué)基礎(chǔ)，而那些科學(xué)狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實(shí)際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進(jìn)化。所以，無論從個(gè)體、整體，還是從社會(huì)進(jìn)化、生命倫理角度看，都應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)克隆人的行為。

沈教授指出：現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官，供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的，但有一個(gè)前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對(duì)于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學(xué)家的主流意見是堅(jiān)決反對(duì)的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會(huì)和各國政府也都非常明確地表示，反對(duì)生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅(jiān)持這一基本立場。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時(shí)也會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。沈教授指出：現(xiàn)在有些科學(xué)家提出，只要科學(xué)上有可能做到的，就應(yīng)該去做。事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。如果技術(shù)上我們能制造出一種嚴(yán)重危害人類的超級(jí)生命，難道也可以去制造嗎？一些科學(xué)狂人正是打著“科學(xué)自由”的旗號(hào)，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學(xué)自由和倫理道德對(duì)立起來。現(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展的事實(shí)表明，倫理的規(guī)范和引導(dǎo)，并沒有束縛科學(xué)的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學(xué)更健康、順利地發(fā)展。

（選自2000年11月8日《文匯報(bào)》）

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往事略集

刻苦學(xué)習(xí) ，和藹大度

談家楨，1909年（夏歷八月初二）出生于浙江省寧波市的慈溪。他的祖父是個(gè)世傳的銀匠。父親談?wù)耒O在家鄉(xiāng)的一個(gè)雜貨鋪里當(dāng)學(xué)徒，以后在郵政局里當(dāng)一名小職員。母親楊梅英心地善良、勤勞刻苦。6歲那年，談家楨在當(dāng)?shù)厣纤桔樱?2歲畢業(yè)于教會(huì)辦的道本小學(xué)。1921年，談家楨進(jìn)入教會(huì)辦的寧波斐迪中學(xué)。1925年轉(zhuǎn)學(xué)到浙江湖州東吳第三中學(xué)高中部。1926年畢業(yè)并被免試保送蘇州東吳大學(xué)。他曾想攻讀平時(shí)基礎(chǔ)好的數(shù)學(xué)，但由于對(duì)生物學(xué)一直有濃厚的興趣，最后選擇了生物學(xué)專業(yè)。

童年時(shí)期的談家楨

在1927年時(shí)，北伐取得勝利。國民革命形勢激勵(lì)著全國各界愛國人士，他積極參加學(xué)校的罷課和驅(qū)逐反動(dòng)外籍教員運(yùn)動(dòng)。大學(xué)三年級(jí)時(shí)，美籍教員特斯克講授的“進(jìn)化遺傳學(xué)與優(yōu)生學(xué)”課，對(duì)他日后以畢生精力從事遺傳學(xué)研究產(chǎn)生很大影響。談家楨學(xué)習(xí)勤奮，三年半修滿了四年的學(xué)分，于1930年夏畢業(yè)，并獲得理學(xué)士學(xué)位。在四年級(jí)的時(shí)候，他就當(dāng)特斯克的助教。在此期間，他一面讀書一面在桃塢中學(xué)兼任生物學(xué)教員。他還主辦了東吳大學(xué)1930年屆年刊，自任社長，并兼任東吳大學(xué)青年會(huì)創(chuàng)辦的惠寒小學(xué)校長，免費(fèi)招收貧窮孩子入學(xué)。這一時(shí)期，他生活上雖然緊張清苦，卻感到很有意義，特別是主持惠寒小學(xué)的工作，更加強(qiáng)了他的社會(huì)責(zé)任感。

談家楨的刻苦好學(xué)，勤奮上進(jìn)和思想敏銳、和藹大度，給東吳大學(xué)生物系主任胡經(jīng)甫教授留下了深刻的象。1930年秋，經(jīng)胡經(jīng)甫推薦，談家楨成了燕京大學(xué)唯一從事遺傳學(xué)教學(xué)和研究的李汝祺教授的研究生。談家楨的研究課題由胡經(jīng)甫提出以亞洲瓢蟲為實(shí)驗(yàn)材料，進(jìn)行色斑遺傳規(guī)律的研究。這可能與胡經(jīng)甫畢生從事昆蟲學(xué)研究有關(guān)。李汝祺也同意這個(gè)課題。在以后一年半時(shí)間里，談家楨天天與這些小昆蟲打交道，經(jīng)常一天工作十五六個(gè)小時(shí)，完成了一篇具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水平的碩士論文《異色瓢蟲鞘翅色斑的變異和遺傳》，獲得了碩士學(xué)位。

按照李汝祺的意見，談家楨把碩士論文分拆成各自獨(dú)立成篇的3篇。其中《異色瓢蟲鞘翅色斑的變異》和《異色瓢蟲的生物學(xué)記錄》與李汝祺聯(lián)名發(fā)表在《北平自然歷史公報(bào)》上。另1篇題為《異色瓢蟲鞘翅色斑的遺傳》是整篇碩士論文的核心部分，經(jīng)李汝祺教授的推薦，直接寄往聞名遐邇的摩爾根實(shí)驗(yàn)室。摩爾根審閱后，甚為欣賞這位中國青年研究者的才華，接受談家楨到自己的實(shí)驗(yàn)室來攻讀博士學(xué)位。1934年，談家楨告別了母親和新婚夫人，只身漂洋過海，成了摩爾根和杜布贊斯基的研究生。

那時(shí)候正是染色體遺傳學(xué)的全盛時(shí)期。談家楨決定開辟以果蠅為材料的進(jìn)化遺傳學(xué)研究領(lǐng)域。在摩爾根實(shí)驗(yàn)室的兩年里，他利用果蠅唾液腺染色體研究的最新成果，分析了果蠅在種內(nèi)和種間的結(jié)構(gòu)和變異情況，探討不同種的親緣關(guān)系，從而深化了對(duì)進(jìn)化機(jī)制的理解；同時(shí)還進(jìn)行遺傳圖的研究和繪制工作。他單獨(dú)或和法國、德國等遺傳學(xué)家合作寫成了10余篇論文先后在美、英、法、德、瑞士等國家的科學(xué)刊物上發(fā)表。1936年，他的博士論文《果蠅常染色體的遺傳圖》通過答辯，獲得了哲學(xué)博士學(xué)位。

他國取經(jīng)，科學(xué)救國

談家楨的刻苦治學(xué)精神及作出的優(yōu)異成績給導(dǎo)師和同事留下深刻的印象。導(dǎo)師盛情邀請(qǐng)他留下繼續(xù)從事遺傳學(xué)的研究。但是，“科學(xué)救國”的志向使他堅(jiān)定了返回祖國的決心。在這同時(shí)，談家楨通過留美同學(xué)朱元及其老師胡剛復(fù)的引薦，收到了浙江大學(xué)校長竺可楨聘他為生物系教授的聘書。1937年，談家楨到達(dá)浙江大學(xué)就任。不久，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，戰(zhàn)火蔓延到杭州。浙江大學(xué)輾轉(zhuǎn)內(nèi)遷。最后生物系遷到湄潭的一個(gè)破舊不堪的唐家祠堂里。在這以后6年的時(shí)間里，談家楨在研究上取得了重要的成就。他的一些代表性論文就是在這段時(shí)間里完成的，同時(shí)也培養(yǎng)了以后在科研、教學(xué)上成績卓著的第一代研究生。1944年，談家楨在這座祠堂里研究發(fā)現(xiàn)了瓢蟲色斑變異的嵌鑲顯性現(xiàn)象。1945—1946年間，他應(yīng)哥倫比亞大學(xué)的邀請(qǐng)，赴美作客座教授。他對(duì)嵌鑲顯性現(xiàn)象的規(guī)律作進(jìn)一步的研究，并在1946年發(fā)表了“異色瓢蟲色斑遺傳中的嵌鑲顯性”的論文。這些成果引起國際遺傳學(xué)界的巨大反響，認(rèn)為是豐富和發(fā)展了摩爾根遺傳學(xué)說。

1946年，談家楨在美講學(xué)期間，他讀了李森科撰寫的《遺傳與變異》英譯本小冊(cè)子，并第一次接觸到“米丘林生物學(xué)”和“辯證唯物主義”等名詞，談家楨心情十分壓抑。他想，明明是科學(xué)的問題，為什么一定要以一連串的政治術(shù)語充斥其中？1948年，談家楨代表中國遺傳學(xué)界出席在瑞典斯德哥爾摩召開的第八屆國際遺傳學(xué)會(huì)議。會(huì)上，他被選為常務(wù)理事。會(huì)后受聯(lián)合國教科文組織的資助。到意大利、法國、荷蘭和美國進(jìn)行講學(xué)和考察。當(dāng)時(shí)我國正處在解放前夕。鑒此情況，美國學(xué)術(shù)界的一些朋友勸他定居美國，安心從事遺傳學(xué)研究。此時(shí)的談家楨確實(shí)處于矛盾之中。在蘇聯(lián)摩爾根遺傳學(xué)者已橫遭迫害，那么共產(chǎn)黨在中國執(zhí)政后，是否也會(huì)如此呢？作為摩爾根學(xué)生的他，會(huì)受到何種待遇呢？在這之前，他多次有定居國外的機(jī)會(huì)而只想回國，原因只是一條，即在異國他鄉(xiāng)決不能實(shí)現(xiàn)早年立下的發(fā)展中國遺傳學(xué)的大志，強(qiáng)烈的民族意識(shí)和事業(yè)心，促使他于1948年底踏上了回國的旅途。

人民的教育家

60年來，談家楨一直沒有離開過教育戰(zhàn)線。他是一位桃李滿天下的教育家，不僅有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且具有高尚的思想情操。談家楨培養(yǎng)學(xué)生（包括研究生）著重抓住三點(diǎn)，即基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本實(shí)驗(yàn)技術(shù)。他認(rèn)為只有把基礎(chǔ)打好了，在實(shí)踐中才能較快地具有較廣的適應(yīng)能力和獨(dú)立工作能力。他反對(duì)家長式的教育方法，提倡調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。他認(rèn)為死死捆住學(xué)生的手腳培養(yǎng)不出有出息的人才。他講課邏輯性強(qiáng)、重點(diǎn)突出，而且從歷史發(fā)展觀點(diǎn)來闡明生物學(xué)理論，來龍去脈交待得清清楚楚。因此，他的講課使學(xué)生容易理解和記憶，又能啟示學(xué)生接受前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便更深入地揭示科學(xué)規(guī)律。

談家楨虛懷若谷，熱情鼓勵(lì)學(xué)生要超過自己。他認(rèn)為，在學(xué)術(shù)上，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生超過自己，創(chuàng)造條件讓他們超過自己。教師的責(zé)任是引路而不是畫地為牢，把學(xué)生圈死在一個(gè)圈子里。教師應(yīng)該多講自己對(duì)問題的見解，以啟發(fā)學(xué)生，但不能以自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，要讓學(xué)生充分獨(dú)立思考，發(fā)表不同的意見。他提倡青年人要尊重老師尊重老科學(xué)家，但不要盲目崇拜。認(rèn)為老科學(xué)家年紀(jì)大了，在學(xué)術(shù)研究上有其一定的局限性。有些老科學(xué)家曾經(jīng)站在以往的科學(xué)前沿上，但是在當(dāng)今科學(xué)上不一定能站在前沿。他認(rèn)為，老科學(xué)家要給青年人充分的學(xué)術(shù)民主和學(xué)術(shù)自由。在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上或思想方法上，有爭論有分歧是正常的。他要求學(xué)生尊重老師又不迷信教師，更不能在學(xué)術(shù)上無原則地隨聲附和。他說，學(xué)生超過老師，正是對(duì)老師的尊重，因?yàn)樗麄冏隽死蠋熛胱龆鴽]有能做的事情，推動(dòng)了學(xué)術(shù)的發(fā)展。他常對(duì)學(xué)生講，今天你們是學(xué)生，明天就是教育學(xué)生的老師。一個(gè)導(dǎo)師如果看不到科學(xué)發(fā)展的趨勢，固執(zhí)己見，墨守成規(guī)，甚至阻礙學(xué)生的發(fā)展，這是一種扼殺人才的行為。如果你們培養(yǎng)的學(xué)生缺少創(chuàng)新的精神，始終停留在原有的水平上，學(xué)科就停滯不前，社會(huì)也就難以發(fā)展，這是教育的失敗。當(dāng)他看到自己的學(xué)生在學(xué)術(shù)上有所建樹，他由衷地感到高興。提到這些學(xué)生時(shí)他總是驕傲地說：“這些學(xué)生確實(shí)比我強(qiáng)，這使我感到欣慰?！彼钚乓淮貙龠^一代。

談家楨希望我們的教育有一個(gè)新的局面。他說，培養(yǎng)人才通過各種渠道使學(xué)生開闊視野、增長知識(shí)。在科技發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生光學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)還不夠，還需在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何處理人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，這是一種科學(xué)意識(shí)，也是合格公民所需具備的條件之一。近年來，談家楨大聲疾呼“理、工、農(nóng)、醫(yī)”結(jié)合。他認(rèn)為農(nóng)學(xué)研究的對(duì)象是動(dòng)植物和微生物，醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是人。人從其生物學(xué)屬性來說是高等動(dòng)物，人與植物、動(dòng)物都是生物?，F(xiàn)代生物學(xué)的基礎(chǔ)是現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)。是以物理運(yùn)動(dòng)和化學(xué)運(yùn)動(dòng)這些物質(zhì)的低級(jí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律為基礎(chǔ)的，當(dāng)然還有自己特有的規(guī)律。因此，從現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展而言，缺少物理和化學(xué)的知識(shí)，不可能得到突破性的發(fā)展。這就給大學(xué)提出了更高的要求。理、工、農(nóng)、醫(yī)結(jié)合的綜合性教育，不僅適合我國經(jīng)濟(jì)調(diào)整的需要，也是符合世界科技發(fā)展的趨勢。

1992年6月，談家楨一行12人（7位科學(xué)家，5位家屬）應(yīng)臺(tái)灣“中央研究院”院長、著名物理學(xué)家吳大猷的邀請(qǐng)，作為大陸第一批科學(xué)家訪問臺(tái)灣。這次訪臺(tái)，談家楨擔(dān)負(fù)起促進(jìn)海峽兩岸民間交流的鋪路人的重任。他認(rèn)為，在科學(xué)發(fā)展的今天，海峽兩岸的科學(xué)家攜手合作，將匯合成一股強(qiáng)大的力量，能更好地發(fā)揮中國人的聰明才智，為人類的文明作出偉大的貢獻(xiàn)。在臺(tái)灣，他向同行介紹了大陸科學(xué)發(fā)展的情況，特別是他所從事的生命科學(xué)的發(fā)展。他帶去一份大陸科學(xué)家擬定的一項(xiàng)為期20年的長期研究計(jì)劃。這就是與美國合作研究人體基因，探討各人種間的差異。大陸科學(xué)家很可能擬定其中一段與中國人特殊疾病相關(guān)的基因做研究。這項(xiàng)研究將對(duì)中國下一代的優(yōu)生產(chǎn)生極大的影響。他已經(jīng)考慮到海峽兩岸學(xué)術(shù)界的一起合作投入，共同為占世界1/5的中國人的未來做出貢獻(xiàn)。談家楨不愧為人民的科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。

▲“我一生的目的就是要讓學(xué)生超過我，一代勝過一代”

當(dāng)年談家楨曾經(jīng)工作過的摩爾根實(shí)驗(yàn)室，不僅以卓著的研究成果聞名于國際學(xué)術(shù)界，而且具有一套卓有成效的教育體系。談家楨雖然僅在那里工作了三年時(shí)間，但摩爾根實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特方法對(duì)他影響很深。談家楨在高等學(xué)校從事教育工作六十余年，他師承摩爾根“教而不包”的教學(xué)原則，為我國培養(yǎng)了一批又一批遺傳學(xué)方面的優(yōu)秀人才。大學(xué)教育制度的改革和發(fā)展也一直令談家楨牽腸掛肚。幾年前他在書呈***總書記和李嵐清副總理的一份關(guān)于教育改革的建言提綱中，用“總而不綜、薄而不博，奶油蛋糕、賣條頭糕”四句話，形象概括地指出了綜合性大學(xué)中學(xué)科不全、培養(yǎng)對(duì)象知識(shí)面狹窄、基礎(chǔ)知識(shí)薄弱的弊病，受到了當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)的充分重視。

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