婚姻說白了就是男人和女人結(jié)合組成新的家庭，如今的社會，人人都在強調(diào)自由，都要自由，事事都要自由，人生要自由，談戀愛要自由，婚姻要自由。但是在古代，“父母之命，媒妁之言”，婚姻大事從來都不是個人決定的，大都是由父母包辦，即便到了宋朝已經(jīng)不講究門第關(guān)系，但是婚姻依然控制在父母的手上。

唐朝之前的風(fēng)氣

至少在晚清以前，所有的婚姻都由父母做主，父母為子女考慮的第一個因素就是是否門當(dāng)戶對，門不當(dāng)戶不對，高攀或者是低就終究是不幸福的，窮酸書生和富家小姐戀愛，從來都是重點打擊對象，就像祝英臺與梁山伯一樣，祝英臺的父親硬要祝英臺嫁給馬文才，這就是因為祝英臺與馬文才門當(dāng)戶對，而祝英臺與梁山伯門不當(dāng)戶不對。

其實早在西周時期，婚姻的門第觀念就已經(jīng)出現(xiàn)了，在唐朝之前，婚姻講究血統(tǒng)、門第以及階級觀念。為了保住自己家族高貴門第，不允許與庶族通婚，只允許在名門大姓中互相通婚，形成了門閥婚姻。

憑借著血統(tǒng)與姻緣相結(jié)合形成了巨大的宗法官僚勢力。這時締結(jié)婚姻特別重視的是“血統(tǒng)”門第觀念。簡單的說就是貴族和貴族聯(lián)婚，平民和平民聯(lián)婚，不會出現(xiàn)平民與貴族聯(lián)婚。如果出現(xiàn)平民與貴族聯(lián)婚，生出來的孩子就會被認(rèn)為血統(tǒng)不純正，血統(tǒng)不純正的孩子是沒有資格享受家族的一切的。

當(dāng)時出現(xiàn)一個怪現(xiàn)象，因為名門貴族不與庶民通婚，如果你不是出生名門望族，即便你家財萬貫，位高權(quán)重，也是沒有資格和名門望族結(jié)上親家的，甚至是位于權(quán)力的最高點，帝王之尊，也與名門望族結(jié)為親家為榮。

根據(jù)《北史?封述傳》記載，封述為了讓兒子能娶到名門李氏的女兒，不惜下重本，到處借錢財，以至于兒媳過門后，自己還欠大量聘禮，封述打碎神像睹咒發(fā)誓要還清聘金之?dāng)?shù)。封述的另一個兒子因為娶了名門盧氏的女兒，送的聘禮包括金銀珠寶，騾馬等加起來已經(jīng)很多很多了，又送了地契和古董。但是對方還是覺得不夠，他感覺自己虧了，直接跑到公堂訴訟。

這個故事可以說明為了能夠娶到名門士族女兒，當(dāng)時的人們甚至到了不惜傾家蕩產(chǎn)的地步。而一些出身庶族的大官僚，娶不到名門士族的女兒，能娶到名門士族罪犯的妻女，也覺得很光榮。

唐朝之后的風(fēng)氣

唐朝雖然民風(fēng)開發(fā)，但是對于婚姻依然遵循父母之命，媒妁之言。根據(jù)《唐律·戶婚律》規(guī)定長輩可以一手包辦和決定子女的婚姻，那如果子女反對父母幫忙選的對象，這樁婚事是不是可以作廢，那是不可能的，子女如果不服從父母的安排，法律明確規(guī)定，這是要挨100個板子的。

試想，十幾個板子就能要了一個弱女子的命，何況100個呢？擺明了如果你不接受就得死，這又有什么人權(quán)呢？更恐怖的是唐代買賣婚姻非常普遍。曾經(jīng)有人評價唐代的婚姻：“嫁娶必多貨，故人謂之賣婚”。

不僅婚姻可以買賣，而且還講究門第，唐朝認(rèn)為人有貴賤之分，所以就不能相互通婚，所以對于不同階級的人結(jié)婚法律是有明確規(guī)定的。例如：如果下賤的人娶了良家女子為妻，就徒刑一年半。禁止同姓和表親結(jié)婚，如違反徒刑或杖刑等等。

除了講究門第，唐朝還以法律形式明確規(guī)定了同姓不能結(jié)婚；五服內(nèi)親屬不能結(jié)婚；不能和有罪在身逃亡的女子結(jié)婚，否則與女子同罪；服喪期間不能結(jié)婚；結(jié)了婚的不能再結(jié)婚；良賤不能結(jié)婚等一系列條律。

從唐朝法律中我們就可以看出唐朝的婚姻基本是把門當(dāng)戶對放在第一位，甚至可以說到了變態(tài)的地步。當(dāng)時以山東士族之門第郡望最為尊貴崇高，甚至連皇帝李世民也想娶而當(dāng)時以山東士族之門第的女兒，可惜人家理都不理他。

話說連對皇帝都看不上的山東士族是什么來路？山東士族在很久很久以前就存在了，隨著不斷發(fā)展，在魏晉時期更是顯赫一時，完全占據(jù)政治的主導(dǎo)地位，甚至到了唐朝，地位依舊有增無減。

也許你很好奇憑啥山東士族那么牛逼，人家憑借的不是武力，也不是血統(tǒng)，是書，是知識。要知道，那個時代可是沒有學(xué)校的，要想學(xué)到東西，考取功名，只能拜他們?yōu)閹?。最終，整個朝廷的官員都是山東士族的學(xué)生，山東士族自然而然就把控這個朝廷。

當(dāng)然也有一兩個寒門子弟靠自己自學(xué)成才，考取功名做官的，但是他們勢單力薄，壓根沒辦法在朝中站穩(wěn)腳跟，那怎么辦？和山東士族聯(lián)姻是最簡單快捷的方法，比如魏征，娶的是山東士族的女子。

李世民和他父親李淵身上都有鮮卑血脈，一直想通過和山東士族聯(lián)姻來提高自己的地位，奈何唐朝的公主個個作風(fēng)有問題，山東士族很是嫌棄。而且還對外聲明：“山東士族尚婚婭”。氣得李世民血都快吐出來了。

于是他下令重編《氏族志》，并親批皇族為首，外戚次之，崔民干降為第三等，希望通過重編《氏族志》來削弱掉山東士族的影響力，沒想到皇族的影響力是上去了，但是山東士族地位卻穩(wěn)如泰山，壓根就不可撼動。

我們知道武則天，當(dāng)時想做皇后，按照道理，他母親可是隋朝皇家的人，父親那一邊就差了點，原來是做木材生意的商人，后來也做官，一直做到尚書的位置。這樣的身份可以說是高貴，因為她身上流著貴族的血，但是卻被鄙視了，說她地位低微，不能直接做皇后。后來她花費了好大功夫才入坐上皇后這個位置。

宋朝后“婚姻不問閥閱”

隨著門閥制度的瓦解，等級觀念的消亡，社會生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟水平的提高，人們的生活和心理發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，家世門第不再是婚姻首選的因素，反而更加注重資財，甚至出現(xiàn)獨特的“榜下捉婿”現(xiàn)象。

如果你認(rèn)為宋朝不講究門第，男女的婚姻就可以自由選擇了，這是不太可能的。宋朝是不講究門第，但是確是將門第與資產(chǎn)相互替換。宋朝講究財資戶對，有錢和有錢人結(jié)婚，有錢人看不起沒錢人，是不會和他們通婚的。甚至有人評價宋朝婚姻：“今之世俗，每不能然，將娶婦，惟問資裝之厚薄，而不問其女之賢否?！?/p>

宋朝后，中國封建社會經(jīng)過漫長的發(fā)展，在清朝衰敗后，鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門，外國資本主義入侵，沖擊中國傳統(tǒng)文化，給中國帶來了文明開放的氣息。使人們的婚姻觀念發(fā)生翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對，家長包辦婚姻被拋棄，越來越多青年男女在婚姻上擁有自主選擇權(quán)。

結(jié)語

古代選擇婚姻對象從唐朝門當(dāng)戶對到宋朝后“婚姻不問閥閱”，再到婚姻自由，雖然整體在不斷進步。但是即便是21世紀(jì)的今天，大多數(shù)仍然講究門當(dāng)戶對，特別是父母老一輩的人，他們看得事情要比我們看得清楚，自然考慮的比我們多?；橐鍪遣衩子望}醬醋茶堆積起來的，也許門當(dāng)戶對的婚姻終究會比門不當(dāng)戶不對的婚姻來得幸福些。