辯題【個(gè)人利益和群體利益是否可以兩全】

正方-可以VS反方-不可以

正方【利益是善，個(gè)人涵蓋在群體里，五點(diǎn)（家庭+朋友+社會(huì)+個(gè)人興趣愛(ài)好+個(gè)人教育職業(yè)追求），為失而得不是失】

反方【本質(zhì)和實(shí)踐上沖突，個(gè)體利益和群體利益不一定相同，有重疊行不等于完全相同】

這個(gè)辯題吧，正反雙方圍繞【兩全】+【利益】的展開(kāi)定義，但我個(gè)人認(rèn)為反方定義更符合我自己的看法，兩全就是一樣啊，利益當(dāng)然有好有壞。不過(guò)正方解釋的可以，也挺有意思的，一辯說(shuō)“可以-不是時(shí)時(shí)刻刻一樣”，這個(gè)說(shuō)法在我這里是能解釋的通的；再者，四辯結(jié)辯時(shí)說(shuō)“為失而得不是失”，這個(gè)觀點(diǎn)也挺不錯(cuò)的。

古往今來(lái)，許多志士之人，確實(shí)是把自我利益融入到了群體利益，特別是近代涌現(xiàn)出了大批這樣的分子。但我們同時(shí)也能看到，有的人為了群體利益放棄了自己的利益，從消防戰(zhàn)士和人民教師等等不難看出。

總之，正反雙方都有提到對(duì)方的觀點(diǎn)，雖然都是為了論證自己的觀點(diǎn)，但自我認(rèn)為這個(gè)點(diǎn)挺不錯(cuò)的。我現(xiàn)在認(rèn)為辯論不是說(shuō)對(duì)方的觀點(diǎn)就是錯(cuò)的，而是相對(duì)于你方，我方的觀點(diǎn)更能說(shuō)服人。其實(shí)吧，個(gè)人利益和群體利益也不是不可以兩全，完全看個(gè)人怎么選擇吧，只要自己的方向剛好和群體利益一致了，根本就不愁兩全。

在這里，我想提一個(gè)敏感的觀點(diǎn)，為什么以前的名人更多，有沒(méi)有一種可能是因?yàn)槲覀兊拇蟊尘安灰粯幽?！就拿我們這個(gè)年代來(lái)說(shuō)，什么都挺好的，我們從哪去發(fā)力呢？況且近代的人，人家是可能做主人的，我們現(xiàn)在雖然名義上是主人，實(shí)際上可就不好說(shuō)了，這也就折射了我們這個(gè)辯題，今天的個(gè)人利益與群體利益并不是很一致，所以各種政策的實(shí)施有難度。