意思是裝傻；假裝糊涂。出自《三十六計》。

例句：殷謙《曹雪芹同情社會底層的小人物》：“從“放聲大哭”再到“大笑”，這里確實是有玄機的，癩頭僧哭英蓮“有命無運”，笑甄士隱愚癡徒勞，別看那癩頭僧顛顛癡癡，其實是假癡不癲，只可惜凡人豈能容易參悟語讖，也只好把真正智者的真理當(dāng)做瘋子的混話了。”

原典

寧偽作不知不為，不偽作假知妄為①。靜不露機，云雷屯也②。

注釋

①寧偽作不知不為，不偽作假知妄為：寧可假裝著無知而不行動，不可以假裝假知而去輕舉妄動。

②靜不露機，云雷屯也：語出《易經(jīng)．屯》卦。屯卦名。本卦為異卦相疊（震下坎上），震為雷，坎為雨，此卦象為雷雨并作，環(huán)境險惡，為事困難?！巴停y也”?！锻拓浴返摹跺琛忿o又說“云雷，屯?！笨矠橛?，又為云，震為雷。這是說，云行于上，雷動于下，云在上有壓抑雷之象征，這是屯卦之卦象。

此計運用此象理，是說在軍事上，有時為了以退求進，必得假癡不癲，老成持重，以達后發(fā)制人。這就如同云勢壓住雷動，且不露機巧一樣，最后一旦爆發(fā)攻擊，便出其不意而獲勝。

按語

假作不知而實知，假作不為而實不可為，或?qū)⒂兴鶠椤Ｋ抉R懿之假病昏以誅曹爽，受巾幗假請命以老蜀兵，所以成功；姜維九伐中原，明知不可為而妄為之，則似癡矣，所以破滅。兵書曰：“故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。”當(dāng)其機未發(fā)時，靜屯似癡；若假癲，則不但露機，則亂動而群疑。故假癡者勝，假癲者敗。或日：假癡可以對敵，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征儂智高時，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“勝負無以為據(jù)?！蹦巳“馘X自持，與神約，果大捷，則投此錢盡錢面也。左右諫止，儻不如意，恐沮師，青不聽。萬眾方聳視，已而揮手一擲，百錢旨面。于是舉兵歡呼，聲震林野，青亦大喜；顧左右。取百?。ㄡ敚﹣?，即隨錢疏密，布地而帖?。ㄡ敚┲?，加以青紗籠，手自封焉。曰：“俟凱旋，當(dāng)酬神取錢。”其后平邕州還師，如言取錢，幕府士大夫共祝視，乃兩面錢也。

成語出處

簡介

《假癡不癲》選自《三十六計》。

《三十六計》中第二十七計，指假裝癡呆，掩人耳目，另有所圖。《三十六計》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。

“三十六計”一語，先于著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應(yīng)走耳?！币鉃閿【忠讯?，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計?！薄＜懊髂┣宄?，引用此語的人更多。于是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。