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無(wú)題

孫子兵法三十六計(jì)

探源

美人計(jì),語(yǔ)出《六韜·文伐》:“養(yǎng)其亂臣以迷之,進(jìn)美女淫聲以惑之。”意思是,對(duì)于用軍事行動(dòng)難以征服的敵方,要使用“糖衣炮彈”,先從思想意志上打敗敵方的將帥,使其內(nèi)部喪失戰(zhàn)斗力,然后再行攻取。就象本計(jì)正文所說(shuō),對(duì)兵力強(qiáng)大的敵人,要制服它的將帥;對(duì)于足智多謀的將帥,要設(shè)法去腐蝕他.將帥斗志衰退,部隊(duì)肯定士氣消沉,就失去了作戰(zhàn)能力。利用多種手段,攻其弱點(diǎn),己方就能順勢(shì)保存實(shí)力,由弱變強(qiáng)。

前面曾講到春秋時(shí)吳越之戰(zhàn),勾踐先敗于夫差。吳王夫差罰勾踐夫婦在吳王宮里服勞役,借以羞辱他。越王勾踐在吳王夫差面前卑躬屈膝,百般逢迎,騙取了夫差的信任,終于放他回到越國(guó)。后來(lái)越國(guó)趁火打劫,終于消滅了吳國(guó),逼得夫差拔劍自刎。

那所趁之“火”是怎樣燒起來(lái)的呢?原來(lái)勾踐成功地使用了“美人計(jì)”。勾踐被釋回越國(guó)之后,臥薪嘗膽,不忘雪恥。吳國(guó)強(qiáng)大,靠武力,越國(guó)不能取勝。越大夫文種向他獻(xiàn)上一計(jì):“高飛之鳥(niǎo),死于美食,深泉之魚(yú),死于芳餌,要想復(fù)國(guó)雪恥,應(yīng)投其所好,衰其斗志,這樣,可置夫差于死地。”于是勾踐挑選了兩名絕代佳人:西施、鄭旦,送給夫差,并年年向吳王進(jìn)獻(xiàn)珍奇珠寶。夫差認(rèn)為勾踐已被他臣服,所以一點(diǎn)也不加懷疑。夫差整日與美人飲酒作樂(lè),連大臣伍子胥的勸諫也完全聽(tīng)不進(jìn)去。后來(lái),吳國(guó)進(jìn)攻齊國(guó),勾踐還出兵幫助吳王伐齊,借以表示忠心,麻痹夫差。吳國(guó)打勝之后,勾踐還親自到吳國(guó)祝賀。

夫差貪戀女色,一天比一天厲害,根本不想過(guò)問(wèn)政事。伍子胥力諫無(wú)效,反被逼自盡。勾踐看在眼里,喜在心中。公元前482年,吳國(guó)大旱,勾踐乘夫差北上會(huì)盟之時(shí),突出奇兵伐吳,吳國(guó)終于被越所滅,夫差也只能一死了之?!∶廊擞?jì)的核心是,“將智者,伐其情”。常言道,英雄難過(guò)美人關(guān),這是針對(duì)那些意志薄弱、貪戀美色的頭領(lǐng)者而言的,在中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上,一方運(yùn)用“美人計(jì)”致對(duì)方于死地的事例有很多?!坝衅嬉?,必有奇禍”,為君、為王者,往往為了一己之貪戀,而不惜舍棄其它一切,置國(guó)家、國(guó)民的安危于不顧,最終導(dǎo)致亡國(guó)亡家的敗局?!髡f(shuō)褒姒是妖孽降世,只因周幽王荒誕無(wú)道、濫殺忠良,妖神就讓褒姒下世來(lái),以加速西周的滅亡。褒姒是被褒地的褒大收養(yǎng)成長(zhǎng)。西周大夫褒珦因直言舉諫于周幽王,而惹怒了幽王,被幽王下令關(guān)入牢中。褒珦的兒子洪德偶爾到褒地去收租稅,看見(jiàn)已長(zhǎng)大成年的褒姒美若天仙,便把他帶了回來(lái),并教授給她以歌舞、禮義等,然后,洪德將褒姒敬獻(xiàn)給幽王,貪色的幽王自然是欣喜若狂,他下令放出褒珦、讓他官?gòu)?fù)原職。自此,幽王同褒姒:坐則疊股、立則并肩、飲則交杯、食則共器,接連十幾日不上朝。更甚者,幽王為了博得美人一笑烽火戲諸侯。

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