探源

美人計(jì)，語(yǔ)出《六韜·文伐》：“養(yǎng)其亂臣以迷之，進(jìn)美女淫聲以惑之。”意思是，對(duì)于用軍事行動(dòng)難以征服的敵方，要使用“糖衣炮彈”，先從思想意志上打敗敵方的將帥，使其內(nèi)部喪失戰(zhàn)斗力，然后再行攻取。就象本計(jì)正文所說(shuō)，對(duì)兵力強(qiáng)大的敵人，要制服它的將帥；對(duì)于足智多謀的將帥，要設(shè)法去腐蝕他．將帥斗志衰退，部隊(duì)肯定士氣消沉，就失去了作戰(zhàn)能力。利用多種手段，攻其弱點(diǎn)，己方就能順勢(shì)保存實(shí)力，由弱變強(qiáng)。

前面曾講到春秋時(shí)吳越之戰(zhàn)，勾踐先敗于夫差。吳王夫差罰勾踐夫婦在吳王宮里服勞役，借以羞辱他。越王勾踐在吳王夫差面前卑躬屈膝，百般逢迎，騙取了夫差的信任，終于放他回到越國(guó)。后來(lái)越國(guó)趁火打劫，終于消滅了吳國(guó)，逼得夫差拔劍自刎。

那所趁之“火”是怎樣燒起來(lái)的呢？原來(lái)勾踐成功地使用了“美人計(jì)”。勾踐被釋回越國(guó)之后，臥薪嘗膽，不忘雪恥。吳國(guó)強(qiáng)大，靠武力，越國(guó)不能取勝。越大夫文種向他獻(xiàn)上一計(jì)：“高飛之鳥(niǎo)，死于美食，深泉之魚(yú)，死于芳餌，要想復(fù)國(guó)雪恥，應(yīng)投其所好，衰其斗志，這樣，可置夫差于死地。”于是勾踐挑選了兩名絕代佳人：西施、鄭旦，送給夫差，并年年向吳王進(jìn)獻(xiàn)珍奇珠寶。夫差認(rèn)為勾踐已被他臣服，所以一點(diǎn)也不加懷疑。夫差整日與美人飲酒作樂(lè)，連大臣伍子胥的勸諫也完全聽(tīng)不進(jìn)去。后來(lái)，吳國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)，勾踐還出兵幫助吳王伐齊，借以表示忠心，麻痹夫差。吳國(guó)打勝之后，勾踐還親自到吳國(guó)祝賀。

夫差貪戀女色，一天比一天厲害，根本不想過(guò)問(wèn)政事。伍子胥力諫無(wú)效，反被逼自盡。勾踐看在眼里，喜在心中。公元前482年，吳國(guó)大旱，勾踐乘夫差北上會(huì)盟之時(shí)，突出奇兵伐吳，吳國(guó)終于被越所滅，夫差也只能一死了之?！∶廊擞?jì)的核心是，“將智者，伐其情”。常言道，英雄難過(guò)美人關(guān)，這是針對(duì)那些意志薄弱、貪戀美色的頭領(lǐng)者而言的，在中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上，一方運(yùn)用“美人計(jì)”致對(duì)方于死地的事例有很多?！坝衅嬉?，必有奇禍”，為君、為王者，往往為了一己之貪戀，而不惜舍棄其它一切，置國(guó)家、國(guó)民的安危于不顧，最終導(dǎo)致亡國(guó)亡家的敗局?！髡f(shuō)褒姒是妖孽降世，只因周幽王荒誕無(wú)道、濫殺忠良，妖神就讓褒姒下世來(lái)，以加速西周的滅亡。褒姒是被褒地的褒大收養(yǎng)成長(zhǎng)。西周大夫褒珦因直言舉諫于周幽王，而惹怒了幽王，被幽王下令關(guān)入牢中。褒珦的兒子洪德偶爾到褒地去收租稅，看見(jiàn)已長(zhǎng)大成年的褒姒美若天仙，便把他帶了回來(lái)，并教授給她以歌舞、禮義等，然后，洪德將褒姒敬獻(xiàn)給幽王，貪色的幽王自然是欣喜若狂，他下令放出褒珦、讓他官?gòu)?fù)原職。自此，幽王同褒姒：坐則疊股、立則并肩、飲則交杯、食則共器，接連十幾日不上朝。更甚者，幽王為了博得美人一笑烽火戲諸侯。