雜書經(jīng)

原文：

二十四路者，隨宅大小中院，分四面，作二十四路。十干、十二支、乾艮坤巽共為二十四路是也。乾將三男，震坎艮，悉屬于陽位；坤將三女，巽離兌悉屬于陰位。是以陽不獨(dú)王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）。陰不獨(dú)王，以陽為得（如上說）。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德，男以女為德，女以男為德之義?！兑自E》云：陰得陽，如暑得涼。五姓咸和，百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉，重陰重陽則兇。陽宅更招東方、北方；陰宅更招西方、南方為重也。

[譯文]

二十四路，是根據(jù)院宅的大小中型，把院區(qū)分為四面，作二十四路。其中包括十干、十二支和乾艮坤巽。乾統(tǒng)領(lǐng)三男，震、坎、艮都屬于陽位。坤統(tǒng)領(lǐng)三女，巽、離、兌都屬于陰位。陽不能單獨(dú)為王，必須有陰配合才叫相得；陰也不能單獨(dú)為王，必須有陽配合才叫相得。這好比寒冷的冬天以溫暖為德，酷熱的夏天以清涼為德，男子以得女子為宜，女子以得男子為宜?！兑自E》有說：“陰得陽，好比暑天得涼，五姓都和（譯者按：每個(gè)人的姓氏在發(fā)音時(shí)唇、舌、齒開合縮撮不同，據(jù)這種差異把姓氏分別歸為宮、商、角、徵、羽五類，據(jù)這分類即可推斷宅門近宜所忌的方痊），百事興旺”。所以，陰陽配合的程度高就是吉，兩陰相重和兩陽相重都是兇。陽宅向東方北方算是兩陽相重，陰宅向西方南方算兩陰相重。

原文：

是東面為辰南、西面為戌北之位斜分一條為陰陽之界。凡之陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。陰陽之長者，即龍也。陽宅，龍頭在亥，尾在巳；陰宅，龍頭在巳，尾在亥（各有命坐切忌犯也）。凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卯，從戌向辰移。已上移轉(zhuǎn)及上官所住，不計(jì)遠(yuǎn)近，悉入陽也。從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉，從辰向戌移。已上移轉(zhuǎn)及上官悉名入陰。

[譯文] 總的看來，陽宅要有陽氣抱陰。反之，陰宅則要有陰氣抱陽。陰陽二氣之宅，其宅位即是龍。陽宅的龍頭在亥向尾在巳向。陰宅的龍頭巳向，尾在亥向（切勿犯錯(cuò)位之誤）。凡要移位，須遵照下列規(guī)律：從巽轉(zhuǎn)向乾，從午轉(zhuǎn)向子，從坤轉(zhuǎn)向艮，從酉轉(zhuǎn)向卯，從戌轉(zhuǎn)向辰。這些轉(zhuǎn)移和上官所住的方位都算入陽。從乾轉(zhuǎn)向巽，從子轉(zhuǎn)向午，從艮轉(zhuǎn)向坤，從卯轉(zhuǎn)向酉，從辰轉(zhuǎn)向戌，即與陽的轉(zhuǎn)向相反和上官所在方位都算入陰。

原文：

故福德之方，勤依天道，天德、月德、生氣到其位即修，令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴。再入陰入陽，是名無氣；三度重入陰陽，謂之無魂；四入謂之無魄?；昶羌葻o，即家破逃散，子孫絕后也。若一陰陽往來即合天道，自然吉昌之像也。設(shè)要重往，即須逐道住四十五日、七十五日，往之無咎，仍宜生氣福德之方始吉。更犯五鬼、絕命、刑禍者，尤不利。訣云：行不得度，不如復(fù)故。斯之謂也。又云：其宅乃窮急翻，故宮宜折刑禍。方舍卻益，福德方也。又云：翻宅平墻，可為削殃。夫辨宅者，皆取移來方位，不以街北街東為陽，街南街西為陰。凡移來不論遠(yuǎn)近，一里、百里、千里、十步與百步同。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德生氣到即修之，不避將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方及音姓宜忌。順陰陽二氣為正，此諸神殺及五姓六十甲子皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不為災(zāi)。又云：刑禍之方缺復(fù)荒，福德之方連接長，吉也。又云：刑禍之方縮復(fù)縮，猶恐災(zāi)殃枉相逐；福德之方拓復(fù)拓，子子孫孫受榮樂。又云：宅有五虛，令人貧耗；五實(shí)，令人富貴。宅大人少，一虛；宅門大內(nèi)小，二虛；墻院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少、庭院廣，五虛；宅小人多，一實(shí)；宅大門小，二實(shí)；墻院完全；三實(shí)；宅小六畜多，四實(shí)；宅水溝東南流，五實(shí)。又云：宅乃新漸昌勿棄，宮堂不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡；計(jì)口半造，必得壽考，又云：其田雖良，薅鋤乃芳；其宅雖善，修移乃昌。

[譯文] 修德納福的方法在于常依循天道。天德和月德到位就動工修造住宅，使這清潔干凈，盡量闊大，墻壁要厚，這樣一家就會獲得安寧榮華。第二次入陰入陽叫做無名，第三次重入陰陽叫做無魂，第四次叫無魄，魂魄喪失必然導(dǎo)致家道破敗，子孫絕后。如果陰陽往來一次即相合，必定是家業(yè)興旺的預(yù)兆。如果第二次入陰入陽，那就得依天道等上四十五天、七十五天，往之無災(zāi)無難，才算吉安。再犯五鬼、絕命、刑禍的尤其不利?？谠E說：行不得度，不如復(fù)故。意思是說，如果新行為不合法度，還不如回到原來的老樣子，說的就是這種情況。又認(rèn)為：如果宅居使人窮困，應(yīng)立刻翻修，以去除刑禍，增益福德，翻修舊宅，削平圍墻，可以消滅災(zāi)殃。辨別宅位，都依轉(zhuǎn)移宅向之法則。不要用街北街東為陽，不要用街南街西為陰。移向不論遠(yuǎn)近，一里和百里千里相同，十步和百步一樣。陰陽兩宅的修造，只看天道，天德和月德生氣就修造，不用避開將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方和五姓宜忌，只要順應(yīng)陰陽兩氣就行。各種神煞和五姓六十甲子，都從陰陽二氣產(chǎn)生，列在一方角落，值當(dāng)一年公事，百無禁忌，所以不會招來災(zāi)殃。又以為：刑禍之方縮復(fù)縮，猶恐災(zāi)荒枉相逐。福德之方拓復(fù)拓，子子孫孫受榮樂。住宅有五虛，這五虛會使人日益貧窮，丁口減損。住宅又有五實(shí)，這五實(shí)會使人富貴。五虛是：住宅寬大而人口少，是為一虛；宅門太大內(nèi)居室小，是為二虛；墻院殘缺不完整，是為三虛；火灶安得不是地方，是為四虛；住宅占地多但真正用起來的房屋面積小、庭院占的面積太大，是為五虛。所謂五實(shí)是：住宅小而人多，是為一實(shí)；住宅大而門小，是為二實(shí)；墻院完整；是為三實(shí)；住宅小而六畜多，是為四實(shí)；住宅外的排水溝朝東南方向開，是為五實(shí)。住宅選位即使是吉利的，它也不會立刻使主人發(fā)達(dá)起來，其功效是緩慢的、漸次加大的。因此，只要人丁家財(cái)不衰微，能保持現(xiàn)狀，就不要輕易移宅位宅向，否則倒會招致禍殃。舍棄眼下的住宅去營建大屋廣宅，未必令人欣喜的結(jié)果。據(jù)家中人口所需要百積建宅，定能長壽。有的又說，田地土質(zhì)雖好，但莊稼也須先靠薅草松土施肥才會長得歡；住宅雖還完好，也要修移才能使從發(fā)旺。

原文：

《宅統(tǒng)》云：宅墓以像榮華之源，得利者，所作遂心；失利者，妄生反心。墓兇宅吉，子孫官祿；墓吉宅兇，子孫衣食不足，墓宅皆吉，子孫榮華；墓宅皆兇，子孫移鄉(xiāng)絕種，先靈遣責(zé)，地禍常并，七世亡魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他鄉(xiāng)，流轉(zhuǎn)如蓬，客死河岸。

[譯文] 《宅統(tǒng)》說：住宅和祖墳是榮華的源頭，住宅和祖墳得地利，就會心想事成。沒有地利就會事與愿違，有時(shí)會無端地冒出些不合時(shí)宜的念頭，依此行事必然倒霉。如果墓地兇而宅地吉，子孫有官可做，有俸祿可享；如果墓地吉而宅地兇，子孫連溫飽都成問題；如果墓地宅地都吉利，子孫就榮華富貴；如果墓地宅地都兇，子孫會流落他鄉(xiāng)，斷絕后嗣，如此祖先神靈責(zé)怪，地禍常接踵而來，遠(yuǎn)及七世亡魂都會在陰間悲愁受苦，子孫家不能立，業(yè)不能就，流落異鄉(xiāng)有如飄飛的蓬草，無所落腳，棄尸河邊。

原文：

《青烏子》云：其宅得墓，二神漸護(hù)，子孫祿位乃固；得地得墓，龍?bào)J虎步，物業(yè)滋川，財(cái)集倉庫，子孫忠孝，天神佑助?！蹲酉摹氛f：墓有四訣：宮、角二姓，丙壬乙辛；宮、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地得宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄。得地失宮，有始無終，先人受苦，子孫當(dāng)兇。失地得宮，子孫不窮，雖無基業(yè)，衣食過充。失地失宮，絕嗣無蹤，行求衣食，客死蒿蓬?！蹲酉摹吩疲喝艘蛘?，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也。

[譯文] 《青烏子》說：住宅與墳?zāi)沟赝嗷ズ椭C，可得宜神與地神掮佑，子孫的祿位才會鞏固。既得地又得墓，子孫飛黃騰達(dá)，財(cái)物事業(yè)，不斷如流。倉庫財(cái)滿，子孫忠孝，天神保佑?！蹲酉摹吩疲耗褂兴脑E，商、角二姓，丙壬乙辛；宮、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地者宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄；得地失宮，有始無終，先人受苦，子孫當(dāng)兇；失地得宮，子孫不窮，雖無基業(yè)，衣食過充；失地失宮，絕嗣無蹤，行求衣食，客死蒿蓬?！蹲酉摹酚终f：人靠住宅安身，住宅靠人保存，人和宅相互依靠，感應(yīng)通天地，所以不能單獨(dú)信命?。?/p>

凡修宅次第法

原文：

先修刑禍，后修福德，即吉；先修福德，后修刑禍，即兇。陰宅從巳起功順轉(zhuǎn)，陽宅從亥起功順轉(zhuǎn)。刑禍方用一百工，福德方用二百功，壓之即吉。陽宅多修于外，陰宅多修于內(nèi)。或者取子午分陰陽之界，誤將甚也。此是二氣潛通運(yùn)回之?dāng)?shù)，不同八卦九宮，分形列像配男女之位也。其有長才深智，憫物愛生，敬曉斯門，其利莫測。且大犯即愛破逃散，小犯則失爵亡官，其余雜犯，火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等萬般皆有，豈得輕之哉！犯處遠(yuǎn)而慢，即半年、一年、二年、三年始發(fā)；犯處近而緊，即七十五日、四十五日或不出月即發(fā)。叵見此圖者，自然悟會，不問愚智，福德自修，災(zāi)殃不犯、官榮進(jìn)達(dá)，財(cái)食豐盈，六畜獲安，又歸天壽，金玉之獻(xiàn)，未足為珍；利濟(jì)之徒，莫大于此?？梢约也匾槐?，用誡子孫，秘而寶之，可名《宅鏡》。

[譯文] 修建住宅，先修刑禍之方，后修福德之方，是吉，先修福德之方，后修刑禍方，是兇。陰宅從巳起動工順轉(zhuǎn)，陽宅從亥起動工順轉(zhuǎn)。刑禍方用一百個(gè)工，福德方用二百個(gè)工，壓住就是吉。陽宅多在外修起，陽宅多從內(nèi)修起。有的人用子午區(qū)分陰陽的界線，實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)，后果將是嚴(yán)重的。這是陰陽二氣暗地回旋運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，不同于八卦九宮根據(jù)智慧深廣，憐憫萬物。如加敬愛，虔誠地理解，家人獲益，大不可量。大犯它就家道零落，流離失所，小犯它也會丟官失爵，或有火光之災(zāi)，被人議論，手腳殘疾，疾病纏身，各種禍殃，便會來臨，數(shù)不勝數(shù)，哪里能輕視這種情況呢！犯忌之后的反應(yīng)慢則半年、一年、兩年、三年才見到，快則七十五天、四十五天、或不出犯忌的當(dāng)月就可見到。如見到這圖形（按：指下文的陽宅圖、陰宅圖），不論他是愚笨還是聰明人，都會理解領(lǐng)會。之后，自身自覺地修煉福德，災(zāi)殃不發(fā)，官運(yùn)享通，財(cái)源豐盛，六畜得到安寧，家人百病不生，人人長壽。相比之下，金銀財(cái)寶，不足為貴。世人所逐的利益沒有哪一種比得上這本書。實(shí)在應(yīng)該每戶都收藏一本，用來教育勸導(dǎo)子孫，當(dāng)做傳家寶?？梢阅盟?dāng)做選取宅位宅向的借鑒。

原文：

又《宅書》云：拆故營新，爻卜相伏，移南徙北，陰陽爻分，是和陰陽者氣也，逐爻得變吉兇者化也，隨事能興。故天地轉(zhuǎn)運(yùn)無窮，人畜鬼神變化何準(zhǔn)？《搜神記》云：精靈鬼魅，皆化為人，或有人自相感變?yōu)檠?，亦如異性之木接續(xù)而生，根苗雖殊，異味相雜。形礙之物，尚隨變通，陰陽虛無，豈為常定？是知宅非宅，氣由移來變之。

[譯文] 《宅書》說：“拆故營新、爻卜相伏。移南徙北，陰陽爻分?！睂㈥庩栂嗪偷臇|西是氣。跟隨陽爻的變化吉兇也不斷變化，隨著不同的事情和情況而不斷興變，所以天地變化運(yùn)轉(zhuǎn)無始無終，無窮無盡。人、畜、鬼、神的變化也是沒有一定之規(guī)。《搜神記》說：精靈鬼魅都能變化成人，有的人也能自己感應(yīng)變?yōu)檠?。這也如同不同種類的樹木嫁接生長，樹根和樹苗雖不一樣，不同味道的果實(shí)卻能長在同一棵樹上。形體不一樣的東西尚且能變化交通，陰陽兩氣豈有不能變化之理！可見宅氣原非一定，全由移動使之變化。

原文：

又云：宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若得如斯，是事嚴(yán)雅，及為上吉。

[譯文] 作個(gè)比喻：住宅以地形地勢為它的身體，以泉水為它的脈絡(luò)，以土地為它的皮肉，以草木為它的毛發(fā)，以舍屋為它的衣服，以門窗為它的帽子和系帶。這些東西如果都具備，才是上上大吉。

原文：

《三元經(jīng)》云：地善即苗茂，宅吉即人榮。又云：人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅惡，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大須慎擇。又云：修來路即無不吉，犯抵路未嘗安。假如近從東來入此宅，住后更修拓西方，名抵路；卻修拓東方，名來路。余方移轉(zhuǎn)及上官往來，不計(jì)遠(yuǎn)近，準(zhǔn)此為例。凡人婚嫁，買莊田、六畜，致塋域，上官求利等，悉宜向宅福德方往來，久久吉慶；若為刑禍方往來，久久不利。又忌**廳在午地，向北沖堂，名曰兇亭。有稍高豎屋，亦不利，訣云：“**午，必易主?！币嘣疲悍林鳌ＶT院有之，亦不吉，凡宅午巳東巽巳來有高樓大榭，皆不利，宜去之吉。

[譯文] 《三元經(jīng)》說：肥沃的土地禾苗才茂盛，住宅吉利家人興旺。有福氣的人，好比外貌美麗的人；住宅吉利，好比外表丑陋的人配上好衣裳，神采倍添。如果命薄又加上宅地兇惡，就好比丑人穿上破衣，更不堪入目了。因此，人住的房子，選擇起來必須小心再加小心，萬萬大意不得。修建來路，沒有不吉利的，如果觸犯了抵路就沒有安寧可言。什么叫來路？什么叫抵路？打個(gè)比方：如果從東方進(jìn)入這宅屋居住，以后再修整拓平西方這就叫修抵路。反之，修拓東方與來路一致的叫修來路。其他方向移轉(zhuǎn)和主人的往來，不論遠(yuǎn)近，都以此為例。凡是婚嫁、買莊田六畜、修墳塋，上官求利等都宜順。從住宅的福德方往來，會長久吉應(yīng)，如果從刑禍方往來，長久則不利。還忌**廳在午地，向北沖堂屋，這叫兇亭，有稍高的豎屋也不利?？谠E說：“**午，必易主?！币步蟹林?。各院落有這類亭屋也不利。凡是住宅在午、巳、東、巽、等方向有高樓大榭的也不吉利。去掉它們就吉利了。

原文：

又云：凡欲修造動治，須避四王神，亦名帝車、帝輅、帝舍。假如春三月，東方為青帝、木王、寅為車，卯為輅、辰為舍。即是正月、二月、三月不得東戶，經(jīng)曰：犯帝車殺父，犯帝輅殺母，犯帝舍殺子孫。夏及秋冬三個(gè)月，仿此為忌。又云：每年有十二月，每月有生氣、死氣之位，但修月生氣之位者福來，集月生氣與天道，月德合，其吉。路犯月死氣之位，為有兇災(zāi)也。

[譯文] 凡是想修建改裝住宅的必須避開四王神。四王神又叫帝車、帝輅、帝舍。春天、三個(gè)月，東方是青帝、木王值宿，寅為帝車，卯為帝輅。辰為帝舍。這樣，正月、二月和三月都不能東向動工?！督?jīng)》說：沖犯帝車，有殺父之災(zāi)；沖犯帝輅，有殺母之災(zāi)；沖每年有十二個(gè)月，每月都有生氣和死氣之位。修宅動地要選在當(dāng)月生氣之位。如此福氣自然來匯集。一個(gè)月中的生氣與天道、月德相合，則吉利。沖犯死氣之位就會有兇災(zāi)。

原文：

正月生氣在子癸，死氣在午丁；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛；五月生所在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在巳丙，死氣在亥壬；七月生氣在午丁，死氣在子癸；八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣在寅甲，十月生氣在酉辛，死氣在卯乙，十一月生氣在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在巳丙。

凡修筑建造，土氣所沖之方人家即有災(zāi)殃。宜禳之。正月土氣沖丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚（以上無不精詳?shù)?xì)看之）。

[譯文] 每月的生氣之位和死氣之位的具體時(shí)間和方位是：

正月生氣在子癸，死氣在午丁；

二月生氣在丑艮，死氣在未坤；

三月生氣在寅甲，死氣在申庚；

四月生氣在卯乙，死氣在酉辛；

五月生所在辰巽，死氣在戌乾；

六月生氣在巳丙，死氣在亥壬；

七月生氣在午丁，死氣在子癸；

八月生氣在未坤，死氣在丑艮；

九月生氣在申庚，死氣在寅甲；

十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；

十一月生氣在戌乾，死氣在辰巽；

十二月生氣在亥壬，死氣在巳丙。

凡是修筑建造處在土氣所沖的方向，家人必受兇災(zāi)，應(yīng)當(dāng)禳祝祈禱加以消除。每月土氣所沖方位是：

正月土氣沖丁未方；

二月土氣沖坤方；

三月土氣沖壬亥方；

四月土氣沖辛戌方；

五月土氣沖乾方；

六月土氣沖寅甲方；

七月土氣沖癸丑方；

八月土氣沖艮方；

九月土氣沖丙巳方；

十月土氣沖辰乙方；

十一月土氣沖巽方；

十二月土氣沖申庚方。

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