62、善人之寶

【原文】道者，萬物之奧；善人之寶，不善人之所保。美，言可以市尊，行可以加人。人之不善，何棄之有。故立天子置三公？雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者，何不曰求以得，有罪以免邪？故為天下貴！

【譯文】“道”者，乃萬物玄妙之所在；良善之人的至寶，邪惡之人的負擔。人滋生出邪惡的念頭后，什么樣的無用靈魂也就出現了。心善之人，其言語可引起他人的重視，其行為可改善他人的品行。就是因為這個原因，我們才要擁立天子、配置三公的嗎？他們縱使高官厚祿、八面威風，也不及潛心悟“道”的好。因為以前那些重視修行之人，哪個不是為了行善積德，以求消除其罪孽呢？所以，悟“道”才是這世間最重要的事！

63、報怨以德

【原文】為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德？圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難 。是以圣人猶難之，故終無難。

【譯文】以公正無私的態(tài)度來治理國家，以無災無難為前提來奪取天下，以恬靜安然的心境來感受生活。百姓到底要傳遞多少的大小怨言，才能令有“德”之人覺醒呢？攻克強敵在于其輕視大意，成就大業(yè)基于己縝密安排。天下難事，必產生于輕視大意；天下大事，必發(fā)動于縝密安排。因此，籌劃者應始終不認為勢在必得，便能成就其大業(yè)。輕易許諾，必將缺乏誠信；猶豫不決，必會多災多難。所以，籌劃者只有策動發(fā)難于他，便可終身無災無難矣。

64、眾人之過

【原文】其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之；圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成，而敗之；慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。

【譯文】當局面安定時，便容易控制；當未有征兆時，便容易謀劃；當敵人分裂時，便容易擊潰；當政權昏昧時，便容易解體。擊敗敵人于未強大之時，穩(wěn)定社會于未混亂之際。參天大樹，生于毫末；九層高臺，壘于塵土；千年大計，始于當下。好大喜功者必將身敗名裂，執(zhí)念太深者終會迷失方向；因此，圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。百姓所策動的舉事，其取得成功的幾率并不高，好像都失敗了；要警惕當下如同過往，便無敗事矣。因此，圣人的愿望是不想要，要讓“難得之貨”不再昂貴；想學也不能學失敗，不重蹈前人之覆轍。圣人們要盡力去幫助百姓，讓他們回歸自然的純樸善良之心；這樣的話，那些強梁者就不敢肆意妄為了。

65、愚民之治

【原文】古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多？故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠矣，與物反矣，乃至于大順。

【譯文】以往的那所謂的些治世能人，他們不是用開化民智的方式來管理百姓，而是奉行蒙蔽與欺騙的愚民政策。難道百姓不好管理，是因為他們都見識廣博嗎？因此，憑借手段來治理國家的人，就是竊國之賊；而不憑借手段來治理國家，便是國家之福。我們不但要理解這兩種治理國家方式，還要將它們作為考核標準。能持之以恒地執(zhí)行這一治理模式的人，便是“玄德”之人。當“玄德”至深至遠時，便不再受“物壯則老”這一規(guī)律所約束，乃至于大順。

66、百谷之王

【原文】江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。是以圣人處上而人不重，處前而人不害。是以天下樂推，而不厭。以其不爭 ，故天下莫能與之爭。

【譯文】江海能成為百川之首的原因，是因為它們居于百川之下，故能為百川之首。因此，圣人若想成為領導者，其言談舉止就必須謙下；若想成為領航者，其自身利益就必須置后。這樣的話，圣人雖處他人之上，但他人亦不會有負重感；雖在人民之前，但人民亦不會有損失感。由于是人民主動去推舉他的，因此，人民不會有壓迫感。由于他不爭，故天下沒有誰能與之相爭。

67、配為人師

【原文】天下皆謂我大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其細？也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今，舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固；天將救之，以慈衛(wèi)之。

【譯文】天下的夫子們都說我自以為是，似乎在說我品行有問題。他們就是因為太妄自尊大了，所以才繼承了“不肖”的品行；如果“肖”的話，都兩千多年了，其地位為何還是如此的低微呢？也配為人師！我有三寶，遵循的夫子便可自保：第一、要仁愛和善；第二、要自我約束；第三、要不為王者。慈便能膽大果敢，儉便能心胸開闊；不為領航者便可為人師之表率。當下，舍慈且慫恿生事、舍儉且擴大聲勢、舍后且引領舉事的這群人，他們必定會死路一條！擁有仁愛之心的夫子，他們若戰(zhàn)則勝，若守則固；上天定會助他們脫離困境，會用仁愛之心去守護他們。