周美晨回到父母家和父親談起案件：“爸，正如你所料張副署長突然重視起案子了，爸覺得是什么原因？”

“具體我就不知道了?！?/p>

“高層的？”周美晨。

“有可能，畢竟在社會上產(chǎn)生了一定的影響?！敝芨?。

周母嚴(yán)厲的說：“對這種劫人錢財(cái)?shù)牟环ㄖ骄驮撘蛔返降?，還需要什么原因?！?/p>

“爸，我該從哪里入手？”

“還從哪里入手，從劫匪入手?！敝苣?。

父親無奈的看了母親一眼。

周美晨瀏覽著網(wǎng)上的報(bào)道，發(fā)現(xiàn)風(fēng)向突然變了，一夜之間冒出很多自媒體，不約而同的開始攻擊藍(lán)制服，內(nèi)容千篇一律。

“爸，你看。”

之前的聲音立刻就被覆蓋了，他們都有意避開處理廠相關(guān)污染的問題，目標(biāo)一致譴責(zé)藍(lán)制服對弱勢群體的傷害，對法律正義的踐踏，以及給社會造成的惡略影響。這等變化讓周美晨很驚訝，她才認(rèn)識到這股力量的強(qiáng)大，要不是自己身在其中，很可能也會被他們帶偏。周父認(rèn)真的看了這些人的視頻評論以及留言后說：

“這背后肯定大有文章?！?/p>

“他們想洗白?！敝苊莱?。

“洗白不容易，只能盡量轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)。”周父。

“引流。”周美晨不解的問。

“這些人竟然能操控輿論到這般地步?！?/p>

當(dāng)下環(huán)境，用什么去規(guī)范，道德，正義還是公平？好像都不是。一些資本的力量已經(jīng)擴(kuò)張到令人咂舌，他們絞殺競爭者，試圖抱團(tuán)壟斷，想要讓他們的企業(yè)大到不能倒，從而裹挾整個社會。他們養(yǎng)著網(wǎng)絡(luò)媒體占領(lǐng)管道，收買無良學(xué)者搖旗吶喊，雇傭水軍作打手，抹黑攻擊不同的聲音，掩蓋他們想掩蓋的，帶風(fēng)向帶節(jié)奏，煽動情緒，愚弄民眾，他們妄圖搶占輿論制高點(diǎn)，解釋一切，定義一切，妄想重新設(shè)立他人的價(jià)值觀，使人們在不知不覺中進(jìn)入他們設(shè)定的框架，沿著他們路線走，讓他們的貪圖堂而皇之。

人們總說善與惡是沖突的，其實(shí)真正的沖突在真相和謊言之間，挖掘真相和制造謊言之間，相比之下?lián)尳僮锸嵌嗝葱?，混淆正義與不正義，道德和非道德，美丑，善惡，欺世惑眾，才是大罪。

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這天劉敬生出差來到這里，周美晨和劉敬生是警校同學(xué)，劉敬生是來了解孟美美的家庭情況的，順便把孟美美的一些私物還給她家人。周美晨陪同劉敬生一起找到孟麗麗， 無意間聽到孟麗麗提到道之，道之是劉敬生的高中同學(xué)，大家各自都忙碌著，已經(jīng)很多年沒見了，來到這里劉敬生便打算去看看道之。

中午他們從警署出來，周美晨又見到那輛面包車鬼鬼祟祟的又在觀察自己，周美晨打算去阻攔，那車迅速溜了，劉敬生問：“這車有問題嗎？”

“沒什么，可能和另一起案子有關(guān)。”

午后，天空中飄著淡淡的云，他們一起來到校園，校園讓人感到一種簡單，周美晨非常喜歡。走在林蔭小道上，她取下口罩，深深的吸了一口氣，能聞到空氣中洋溢著的活力，她閉上眼睛，仿佛回到了讀書的時候，那段懷有夢想的時候，此刻她仿佛又有了曾經(jīng)追夢的感覺。

他們走進(jìn)教學(xué)樓，找到教室，道之正在上課，兩人便靜靜的坐在后排，道之注意到他們進(jìn)來輕輕的點(diǎn)了個頭，繼續(xù)講課。

“哪里有生活，哪里就有詩歌，從而也有詩歌的內(nèi)容?！堵贰愤@首詩可以歸為批判現(xiàn)實(shí)主義。批判現(xiàn)實(shí)主義一詞最早出現(xiàn)在法國，出自一個政論家的筆下，是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，繼浪漫主義之后歐洲的又一個主要的文學(xué)潮流，批判現(xiàn)實(shí)主義流行于十九世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時資本主義已經(jīng)確立并很快發(fā)展，在資本的無節(jié)制擴(kuò)張下，社會矛盾日益激化，人們不得不冷靜的觀察現(xiàn)實(shí)，客觀的剖析社會，批判現(xiàn)實(shí)主義隨之出現(xiàn)。批判現(xiàn)實(shí)主義通常用描述教條及法規(guī)壓制下的‘生活與冒險(xiǎn)’來揭發(fā)了社會的不良風(fēng)氣，真實(shí)而生動的反映了社會風(fēng)情，國民性和社會矛盾，深刻的批判了資本主義社會的精神童話，把人間的不公形象地展示給大家。這一藝術(shù)流派既寫實(shí)又有傾向性，在典型環(huán)境中再現(xiàn)某一類人或某一階層的典型性格的創(chuàng)作方法。代表人物司湯達(dá)，巴爾扎克，左拉，福祿拜，莫泊桑，都德，小仲馬，羅曼·羅蘭，狄更斯，勃朗特等一批杰出的小說家。批判現(xiàn)實(shí)主義文人批判社會中的問題，但解決不了問題，甚至連方法都提不出，解決問題是政治家的責(zé)任，因此兩方的關(guān)系有時會很緊張，他們的作品不被當(dāng)局接受也是正常的事。當(dāng)年司湯達(dá)的《紅與黑》一出版就被禁，后來還被多國列為禁書。羅馬教會說巴爾扎克的書有害，禁止教徒們閱讀。法庭認(rèn)為莫泊桑的詩歌《一位少女》有傷風(fēng)化。福樓拜的《包法利夫人》被當(dāng)局指控為敗壞道德，誹謗宗教。左拉的《克洛德的懺悔》因‘有傷風(fēng)化’ 被當(dāng)局批評，不但辦公室被搜查，出版社受連累。狄更斯的《霧都孤兒》因批判宗教且太過于真實(shí)被當(dāng)局禁。這些在當(dāng)時都違反了當(dāng)局者設(shè)立的規(guī)范和制度，但隨著時間都成為了經(jīng)典?！?/p>

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24.路漫漫

道之繼續(xù)講解著：“在這首詩中，描寫了好幾種‘路’，第一小節(jié)中指的是社會發(fā)展的道路，資本主導(dǎo)下‘路’對社會發(fā)展有一定的盲目性，雖然快但也有沉重的代價(jià)，‘塵霧’代表環(huán)境，‘分不清’體現(xiàn)出人們的迷失，具體體現(xiàn)在第二小節(jié)中?！潏D’，‘艷抹’和‘裸露’描述出男男女女人生追求的‘路’，這些詞都無法與道德或底線分開，‘燈火通明’突出了人們?yōu)榱俗非筘?cái)富以恥為榮，這里的‘路’具體到了人上。第三小節(jié)由外到內(nèi)，展現(xiàn)了物質(zhì)社會下男女的內(nèi)心狀況，人與人之間冷漠無情，內(nèi)心孤獨(dú)空虛苦悶，在大發(fā)展的背景下物質(zhì)文明和精神文明的失調(diào)。最后一小節(jié)，由內(nèi)再到外，在這樣的大環(huán)境中，‘他’所選擇的‘路’，‘他’點(diǎn)名主角，可能是你或我，不是大多數(shù)，‘他’代表的是另類人，與第二小節(jié)中相反的人，他們不隨潮流，不與當(dāng)下妥協(xié)，堅(jiān)定而有擔(dān)的，‘只能’表現(xiàn)的某種無奈，‘甘愿’展現(xiàn)出他們意志，最后一句體現(xiàn)‘他’也就是作者始終在呼喚。詩歌批判了在金錢至上的風(fēng)氣下人們信仰的坍塌，整體的迷失……”

魏震WillNox的小說，歡迎來到道之的超現(xiàn)實(shí)世界