最終，盡管馬文才仍是以微弱之差敗給了謝道韞，但她對(duì)于馬文才置之死地而后生的下法十分欣賞，稱贊道：

　　“馬公子在棋盤上的布局猶如猛將出征，果斷勇武，深思熟慮，無(wú)論是進(jìn)攻還是防守，都堪稱上乘之作。然而，你的用兵之道過于追求速勝，往往不顧及士兵生死，一意孤行，正所謂‘一將功成萬(wàn)骨枯’，下棋可以如此，不過做人，最好兩者兼有。”

　　馬文才語(yǔ)氣謙遜，說的話卻絲毫不客氣?！跋缕迦缬帽?，為求勝局，犧牲幾個(gè)將士又算得了什么？”

　　謝道韞卻搖了搖頭，了一直在一旁觀戰(zhàn)的文婠?！白有?，你和馬文才素來交好，也認(rèn)為他這般亂世梟雄，治世亦梟雄也的方法是對(duì)的嗎？”

　　馬文才聞言轉(zhuǎn)頭看向文婠，眼神中也多了一絲期待，比起能夠決定自己品狀排名的謝道韞，此刻他卻是更看重文婠對(duì)他的看法。

　　文婠略一思索，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)情，如果因?yàn)閼z惜眼前的幾枚棋子，以至于在關(guān)鍵時(shí)刻猶豫不決，未能顧全大局，只會(huì)造成更大的犧牲。想當(dāng)年那位威震四海、封狼居胥的冠軍侯，若無(wú)那份勇猛果決，又怎能在烽火連天中成就一番偉業(yè)？有時(shí)候看似殘酷的舍棄，卻能夠保存更多有生的力量。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)并非兒戲，它需要的是冷酷而堅(jiān)定的決斷力，猶如鋼鐵般堅(jiān)硬且不可動(dòng)搖的決心，以此來統(tǒng)率百萬(wàn)雄師，指揮千軍萬(wàn)馬。戰(zhàn)場(chǎng)之上，瞬息萬(wàn)變，每一絲猶豫和心軟都可能成為戰(zhàn)局逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素，甚至可能因一時(shí)之仁慈，導(dǎo)致整個(gè)戰(zhàn)略部署功虧一簣，錯(cuò)失制勝良機(jī)。這樣的失誤，不僅會(huì)帶來無(wú)法挽回的損失，更將種下無(wú)窮無(wú)盡的后患。

　　遠(yuǎn)的不說，就說之前蜀地的那些叛軍，所到之處生靈涂炭，尸橫遍野，他們奸淫擄掠，無(wú)惡不作，面對(duì)這樣的敵人，倘若主帥因憐憫麾下的兵卒，對(duì)其有所保留，未能以雷霆之勢(shì)迅速結(jié)束戰(zhàn)事，給予叛軍一絲喘息的機(jī)會(huì)，對(duì)于叛軍而言可能就是再生之力，而對(duì)于無(wú)辜百姓來說，則無(wú)疑是災(zāi)難的延續(xù)。那些手無(wú)寸鐵、無(wú)力抵抗的平民百姓，將會(huì)成為戰(zhàn)火下最無(wú)助的犧牲品，他們的家園將再次遭受摧殘，他們的生活將再次陷入水深火熱之中。

　　至于夫子對(duì)文才兄的評(píng)語(yǔ)，學(xué)生倒有些不同的見解。俗話說慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。夫子推崇的能臣形象，是那種胸懷仁愛、悲憫蒼生，以寬宥之心包容萬(wàn)民之人，然而如今亂世未定，烽火連天之際，若無(wú)如夫子口中所描述的“梟雄”挺身而出，力挽狂瀾，平定四方戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下江山，又何來治世一說呢？

　　誠(chéng)然即便三歲童稚也懂得做人要秉持善良本性，可善良無(wú)法改變這個(gè)混亂的世道，也無(wú)法抵御北方異族鐵騎的侵襲。即使在佛門清凈之地，除了低眉含笑、普度眾生的菩薩之外，難道不是同樣矗立著怒目圓睜、威猛剛烈的金剛護(hù)法嗎？故而，我認(rèn)為治世與亂世之間的轉(zhuǎn)換與平衡，既需要有仁心善行的能臣去撫慰百姓疾苦，也需要有勇毅決斷的梟雄來蕩滌世間塵埃，二者相輔相成，方能成就真正的太平盛世。”