明世宗朱厚熜（1507年9月16日—1567年1月23日），明憲宗朱見深第四子興獻(xiàn)王朱祐杬的次子，明孝宗朱佑樘之侄，明武宗朱厚照的堂弟。明朝第十一位皇帝（1521年5月27日—1567年1月23日在位），號(hào)天池釣叟、雷軒、堯齋，年號(hào)“嘉靖”。

正德二年（1507年），生于湖北安陸興王府，正德十六年（1521年），武宗駕崩，死后無嗣，其生母張?zhí)笈c內(nèi)閣首輔楊廷和決定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜繼承皇位。朱厚熜即位之初，通過大禮議逐步掌握皇權(quán)。在位早期，他英明苛察，嚴(yán)以馭官、寬以治民、整頓朝綱、減輕賦役，史稱“嘉靖新政”。后期崇信道教、寵信嚴(yán)嵩等人，導(dǎo)致朝政腐敗。在嘉靖二十一年（1542年）的“壬寅宮變”中幾乎死于宮女之手，此后長(zhǎng)期不理朝政，迷信方士、浪費(fèi)民力，最終激起民變。同時(shí)蒙古俺答汗長(zhǎng)年寇邊，甚至于嘉靖二十九年（1550年）兵臨北京城下，史稱“庚戌之變”；倭寇也侵略東南沿海?！澳腺帘碧敗笔冀K困擾著嘉靖一朝，造成了很大的負(fù)面影響。

嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日），朱厚熜于乾清宮去世，在位四十五年，享年六十歲。廟號(hào)世宗，謚號(hào)欽天履道英毅神圣宣文廣武洪仁大孝肅皇帝。葬于北京十三陵之永陵。

本名朱厚熜

別名萬壽帝君

號(hào)天池釣叟、雷軒、堯齋

所處時(shí)代明朝

民族族群漢族

出生地安陸州鐘祥縣（今湖北省鐘祥市）[1]

出生日期1507年9月16日(正德二年八月初十日)

逝世日期1567年1月23日(嘉靖四十五年十二月十四日)

主要作品《送毛伯溫》《敬一箴》《范浚心箴》《火警或問》等

主要成就取得大禮議的勝利，推行嘉靖新政，抗擊倭寇

廟號(hào)世宗

謚號(hào)欽天履道英毅圣神宣文廣武洪仁大孝肅皇帝

年號(hào)嘉靖

陵寢永陵

《明世宗實(shí)錄》：①“上隆準(zhǔn)修髯，威容若神，性明斷，多大略，識(shí)達(dá)治體。正德之末，政在權(quán)幸，盜賊蠭起，海內(nèi)騷動(dòng)。上方龍潛藩邸，深鑒其弊。及入踐大統(tǒng)，乃赫然發(fā)命，誅除巨奸，革去鎮(zhèn)守內(nèi)臣，清汰冗濫，諸凡弊政以次盡罷，海內(nèi)欣欣，若更生焉。大禮議興，廷臣各以所聞見，曹[嘈]起而爭(zhēng)，其稱引陶（漢定陶王劉康）、濮（宋濮王趙允讓）故事者附麗尤眾。上覃思禮典，觀其會(huì)通，一以人倫天序?yàn)橹?，本而折衷于孔孟，然后群疑煥然，徽稱宗祀之儀始定，禮官奔走受成事而已。嘗念國(guó)家太平百余年，而禮文草創(chuàng)，未應(yīng)古始，乃悉按三禮舊文，摘抉疑義。與時(shí)制不合者，自郊丘百神分合正配之位以及陵廟烝嘗、帝后耕蠶、先圣賢崇祀諸禮，皆約會(huì)經(jīng)義，內(nèi)斷于心，廩廩追三代而上之論者，謂明興以來，文治之盛，未始有也。博綜經(jīng)史，尤深于《尚書》，殿亭榜額皆取《洪范》《無逸》字義名之，所著《敬一箴》《五箴注》及《欽天記頌》諸篇大抵淵源于虞廷之執(zhí)中、伊訓(xùn)之顧諟，而纂言屬意，直抒自得，往往有發(fā)前儒所未發(fā)者。初年勤于政治，每旦自問省兩宮、延見群臣之外，退而惟思得失，孜孜以敬天恤民為務(wù)?；蛴陼D稍愆，則宵分露禱，深自譴責(zé)。貧民無告者，為設(shè)糜粥之，施藥療之。詔書數(shù)下，每言及有司酷刑苦役，上干天和，一篇之中，必三致意焉。尤重邊防，四方有警，許所司以不時(shí)白奏，親自籌決。內(nèi)則更營(yíng)制、戢叛兵，將吏功罪，一切無所貸假。用能北障胡氛，南清海沴，妖民豪酋，旋發(fā)而殪，蓋實(shí)繇廟謨先定云。親禮儒臣，平臺(tái)召對(duì)，西苑賡歌，藹然如家人父子，然終不少借以威福。群臣中雖素貴有寵者，不敢以隱情疑事嘗試上前?！渌麆灼萁?，朝為肺腑，暮或譴誅，雨澤露而威風(fēng)霆，雖四荒萬里之外，廓如也。上神功盛德，不可縷指。綜其始終大要，以嚴(yán)馭吏，以寬治民，以為經(jīng)術(shù)為師，以法律為輔，以明作修內(nèi)政，以安靜飭邊防，其于稽古考文之事，尤為備，而皆發(fā)之孝思，本之敬一，故功成制定，華裔卿向風(fēng)，中興大業(yè)，視之列祖有光焉。享國(guó)四十余年，追慕獻(xiàn)皇、獻(xiàn)后如一日，每遇時(shí)節(jié)忌辰，侍臣竊窺圣容慘怛，承享精虔，無不泣下者。晚年留意玄理，筑齋宮于西內(nèi)居之，乃宸衷惕然惓惓，以不聞外事為憂，批決顧問，日無停晷，故雖深居淵穆，而威柄不移。升遐一詔，悔艾尤深，真可謂神圣不世出之主矣?！雹凇肮ベY，出撫興運(yùn)，鏟奸剔蠹，丕舉王綱，肇修人紀(jì)。立極建中，肇修人紀(jì)。凡諸大政令之因革，大典禮之制作，咸稽謀于天，會(huì)通古今，經(jīng)畫自心，毅然獨(dú)斷，一洗俗吏牽跡，經(jīng)生守文之陋?！急甲咭允艹桑f姓傾心而向化。卒之幽明協(xié)順，中外敉寧，聲教暨于交南，威靈于窮朔。蓋舉我太祖、成祖丕造之光烈而覲揚(yáng)之，巍巍乎盛矣！”

張廷玉等《明史》：世宗御極之初，力除一切弊政，天下翕然稱治。顧迭議大禮，輿論沸騰，幸臣假托，尋興大獄。夫天性至情，君親大義，追尊立廟，禮亦宜之；然升祔太廟，而躋于武宗之上，不已過乎！若其時(shí)紛紜多故，將疲于邊，賊訌于內(nèi)，而崇尚道教，享祀弗經(jīng)，營(yíng)建繁興，府藏告匱，百余年富庶治平之業(yè)，因以漸替。雖剪剔權(quán)奸，威柄在御，要亦中材之主也矣。

明代史學(xué)家何喬遠(yuǎn)《名山藏》總結(jié)嘉靖前期“勵(lì)精化理，湔濯海內(nèi)觀聽，挈清政本，杜塞旁落，奮武揆文，網(wǎng)羅才實(shí)。至于稽古禮典，取次厘毖一切，創(chuàng)必表章，軼往憲來，赫然中興，多孚敬（張璁）所翼贊?！焙螁踢h(yuǎn)認(rèn)為嘉靖前期出現(xiàn)的國(guó)家中興是得益于首輔張璁推行的改革。

海瑞：“嘉靖，家家乾凈”。

張居正：“正德年間，政體紊亂。至世宗皇帝以聰明至圣入繼大統(tǒng)，將以前弊政一切改正，以復(fù)我祖宗之舊，正今日所當(dāng)遵守者?！薄笆缽R承正德群奸亂政之后，又用威以振之，恢皇綱，飭法紀(jì)，而國(guó)家神氣為之再揚(yáng)?！薄笆雷诮锿馄莘饩簦恕俺乐?，同符二祖，非近代帝王所能仿佛其萬一者?！薄罢褚伴?，茂恢令緒，德總百王，規(guī)摹萬世。以永凝佑命，啟昌期，曷有紀(jì)極！”“臣等竊以為我皇上當(dāng)英妙之齡，事事皆祗先猷，憲章烈祖。則太祖定制與世祖圣諭，正宜仰稽而效法者?！薄笆雷嫣炜v聰明，繼統(tǒng)之后二十年間勵(lì)精圖治，孜孜問學(xué)，其英謨睿斷，誠(chéng)有非前代帝王所能及者?！薄捌螂废露疾煸?，查照嘉靖初年所定憲綱事理，再加申飭，秉持公論，振揚(yáng)風(fēng)紀(jì)，以佐皇上明作勵(lì)精之治，庶體統(tǒng)正，朝廷尊，而下有法守矣?！睆埦诱谌f歷三年（1575年）以自己少年時(shí)的親身體驗(yàn)，對(duì)嘉靖前期整頓學(xué)政的成就予以極高的評(píng)價(jià)。他說：“臣等幼時(shí)，猶及見提學(xué)官多海內(nèi)名流，類能以道自重，不茍徇人，人亦無敢干以私者。士習(xí)儒風(fēng)，猶為近古?！?/p>