李夢陽（1473年1月5日—1530年1月28日），字獻(xiàn)吉，號空同，漢族，祖籍河南扶溝，出生于慶陽府安化縣（今甘肅省慶城縣），后又還歸故里，故《登科錄》直書李夢陽為河南扶溝人。他善工書法，得顏真卿筆法，精于古文詞。明代中期文學(xué)家，復(fù)古派前七子的領(lǐng)袖人物。提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，強(qiáng)調(diào)復(fù)古，《自書詩》師法顏真卿，結(jié)體方整嚴(yán)謹(jǐn)，不拘泥規(guī)矩法度，學(xué)卷氣濃厚。李夢陽所倡導(dǎo)的文壇“復(fù)古”運(yùn)動盛行了一個世紀(jì)，后為袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為代表的“公安派”所替代。

本名李夢陽

字獻(xiàn)吉

號空同

所處時代明朝

民族族群漢族

出生地甘肅省慶城縣

出生日期1473年1月5日

逝世日期1530年1月28日

主要作品《自書詩》

主要成就復(fù)古派前七子的領(lǐng)袖人物

祖籍河南扶溝

李夢陽才思敏捷，以詩文要恢復(fù)秦唐的風(fēng)格而自命不凡，卓著聞名。明孝宗弘治時代，宰相李東陽以“館閣體”領(lǐng)導(dǎo)全國文壇，天下文人都學(xué)習(xí)和崇尚李東陽的文風(fēng)，只有李夢陽一人譏笑這種文體的萎弱。他提倡寫文章要以秦漢文章為范本，寫詩要以盛唐詩體為榜樣，即“文必秦漢，詩必盛唐”，如不按此風(fēng)格作文吟詩，就不是好的文章和詩歌；他與何景明、徐楨卿、邊貢、康海、王九思、王廷相號稱七才子，為了與以后文壇中出現(xiàn)的七才子相區(qū)別，稱為“前七子”，他為魁首。李夢陽還說：“真詩在民間。”他要求詩歌創(chuàng)作深入民間，聯(lián)系實(shí)際，汲取營養(yǎng)。這個文學(xué)觀點(diǎn)對包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作起了很大的推動作用，李夢陽所倡導(dǎo)的文壇“復(fù)古”運(yùn)動盛行了一個世紀(jì)，后為袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為代表的“公安派”所替代。

文集：《樂府古詩》三十六卷、《疏書碑志序集文》二十七卷、《空同集》八卷刊行與世。詩作：《秋望》《石將軍戰(zhàn)場歌》《汴京元夕》詞作：《如夢令》

王維禎：七言律自杜甫以后﹐善用頓挫倒插之法﹐惟夢陽一人。

《明史》：夢陽才思雄鷙，卓然以復(fù)古自命.....倡言文必秦、漢，詩必盛唐，非是者弗道。與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應(yīng)登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思等號十才子，又與景明、禎卿、貢、海、九思、王廷相號七才子，皆卑視一世，而夢陽尤甚。吳人黃省曾、越人周祚，千里致書，愿為弟子。迨嘉靖朝，李攀龍、王世貞出，復(fù)奉以為宗。天下推李、何、王、李為四大家，無不爭效其體。

李夢陽死后葬于河南鈞州大陽山，李夢陽的后代一直在附近守墓，墓碑已遭到破壞，墳?zāi)箤掖卧獾奖I挖。殘缺不全的明代墓碑，上有“空同先生墓，萬歷六年歲次戊寅秋月吉日重修”字樣。大清光緒二十年，禹州知州張之屏重立“明詩人李空同墓”碑。

原墓地占地數(shù)頃，東至河，西至河，南面大龍山，北靠蓮花嶺。兩山夾坳，兩河環(huán)抱。地面牌坊碑廊林立，歷代文人名士題記無數(shù)。其墓志為明代大學(xué)士崔珗所題，墓表為宗室朱侃所寫。李氏家族鈞州支于正德十二年為其先祖選擇墳塋后，隱居終老長門守墓而傳遞至今。