關漢卿（約1234年以前－約1300年），原名不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關漢卿居四大家之首。

他一生的戲劇創(chuàng)作十分豐富。劇目有六十多個，劇本大多散佚。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會現實。他的《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會》都是膾炙人口的作品。他的《感天動地竇娥冤》是元劇中最優(yōu)秀最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統(tǒng)治者的檄文，通過純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會高利貸盤剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會的混亂、畸形和吃人的丑惡本質。

在長期的創(chuàng)作實踐中，形成了他的主題深刻、結構嚴謹、形象活潑鮮明、語言潑辣質樸的雜劇特色。他是我國戲劇史上作品最多，成就最大的一位作家。

中文名關漢卿

外文名Kuan Han-Ching

別名關已齋、關一齋、已齋叟

民族漢族

籍貫解州（另有大都說和祁州說）

出生日期約1234年前

逝世日期約1297~1307期間

職業(yè)戲曲作家

主要成就元曲四大家；元雜劇的奠基人；曲圣

出生地解州（另有大都說和祁州說）

代表作品《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》等

關漢卿雜劇涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到元代社會生活的各個領域，按內容大致可分為三類：第一類公案劇，揭露政治黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，觸及尖銳的社會矛盾，[13]歌頌了人民的反抗斗爭。如《竇娥冤》《蝴蝶夢》《魯齋郎》等。最具有代表性的作品是《竇娥冤》，被列入世界大悲劇之中，反映了人民的斗爭精神，控訴社會黑暗。作品寫了一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關天關地”的高度社會責任感，提出了封建社會里“官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題，強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。

第二類婚姻愛情劇，主要是描寫下層婦女的生活和斗爭，突出她們在斗爭中的勇敢和機智，肯定女性對于婚姻的自主選擇。那些貌似強大的壞人，在聰明的對手面前，一個個被簸弄得象泄了氣的皮球，因此作品也帶有更多的喜劇意味。如《救風塵》《望江亭》《金線池》《調風月》《拜月亭》等。其中以《救風塵》為最有代表性?！毒蕊L塵》寫妓女宋引章與窮秀才安秀實相戀，后貪圖財物嫁給富商周舍，結果被朝打暮罵，受盡苦楚。妓女趙盼兒假意要嫁給周舍，設計救出了宋引章。宋引章嫁給安秀實。作品同情社會底層的妓女和儒生，揭露了官商的虛偽殘暴。

第三類歷史劇，通過塑造英雄人物形象，歌頌英雄，賦予英雄人物以拯救蒼生的使命，表達了他對社會現實黑暗的批判和對英雄再世的渴望。如《單刀會》《西蜀夢》。以《單刀會》的成就最為突出，取材于《三國志·魯肅傳》，寫吳國名臣魯肅為了索取荊州，設宴邀請關羽，關羽單刀赴會的故事，塑造了一個大義凜然、無所畏懼的英雄形象。關漢卿的這些歷史劇來源于史傳，但又超越史傳。他創(chuàng)作的立足點不在于再現歷史的真實，而是借歷史題材融進大量的現實內容，著重體現歷史劇創(chuàng)作的時代精神和戲劇文字的基本特征，這便是關漢卿的歷史劇的精華所在。在這些歷史劇中，關漢卿贊美正義的事業(yè)，歌頌英雄的業(yè)績，表現了一個正直戲劇家的愛憎感情，這和他在其他劇作里所體現的精神是一致的。

由于歷史和階級的局限，關漢卿以農民階級的立場來批判封建統(tǒng)治者，對黃巢和梁山泊農民起義的看法依然擺脫不了傳統(tǒng)的偏見；某些劇作宣揚封建倫理道德，如《陳母教子》；有些作品存在著勾欄調笑作風，流露了低級庸俗的情趣。特別要指出的是關劇對清官、“王法”充滿幻想?？壳骞?、“王法”來主持公道，昭雪民冤，雖然也表現了作家的正義感，但這只不過是一種社會改良主義的幻想，不可能是醫(yī)治社會弊病的靈丹妙藥。

1.《閨怨佳人拜月亭》2 .《閨怨佳人拜月亭》3.《錢大尹智寵謝天香》4.《杜蕊娘智賞金線池》5.《望江亭中秋切鲙》6.《山神廟裴度還帶》7.《趙盼兒風月救風塵》8.《鄧夫人苦痛哭存孝》9.《關大王獨赴單刀會》10.《溫太真玉鏡臺》11.《錢大尹智勘緋衣夢12.《詐妮子調風月13.《感天動地竇娥冤》14.《狀元堂陳母教子》15.《包待制三勘蝴蝶夢》16.《劉夫人慶賞五侯宴》17.《包待制智斬魯齋郎》18.《尉遲恭單鞭奪槊》

自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭?！啊拔沂莻€蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。