洗三[xǐ sān]

中國(guó)古代誕生禮中的重要儀式

洗三，生育習(xí)俗。在中國(guó)古代誕生禮中非常重要的一個(gè)儀式。嬰兒出生后第三日，要舉行沐浴儀式，會(huì)集親友為嬰兒祝吉，這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”。“洗三”的用意，一是洗滌污穢，消災(zāi)免難；二是祈祥求福，圖個(gè)吉利。

中文名

洗三

節(jié)日時(shí)間

嬰兒出生后第三日

流行地區(qū)

中國(guó)

節(jié)日活動(dòng)

沐浴儀式

節(jié)日飲食

洗滌污穢，消災(zāi)免難；祈祥求福

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來(lái)歷過(guò)程“洗三”之日“洗三”儀式“添盆”故事的最后后記TA說(shuō)

來(lái)歷

在北京雍和宮的法輪殿“五百羅漢山”前，放著一個(gè)精美的“魚龍變化盆”。據(jù)說(shuō)，清乾隆皇帝生下三天曾用它洗過(guò)澡，所以又稱為“洗三盆”。其實(shí)，過(guò)去無(wú)論帝王、庶民生了小孩也都有“洗三”的風(fēng)俗。

洗三

中國(guó)民間視“洗三”為大吉之禮

洗三禮俗在民間，則呈現(xiàn)另類的熱鬧情景。據(jù)蘇東坡說(shuō)，宋時(shí)閩地百姓三日洗兒，佳人及客都戴蔥、錢，以禱祝此兒聰睿、進(jìn)財(cái)。蘇軾添第四子亦曾洗三，并往賀朋友孫子的洗三禮，有《賀子由生孫》詩(shī)“昨聞萬(wàn)里孫/已振三日浴”之句。整個(gè)兩宋時(shí)代，君臣都有很高的文化水準(zhǔn)。梅堯臣家洗兒時(shí)，名公歐陽(yáng)修等人往賀，但都不具財(cái)禮。而是一人一首“賀洗兒詩(shī)”；梅答謝時(shí)也不發(fā)洗兒錢、送洗兒國(guó)一類，同樣是”洗兒詩(shī)“相酬：“夜夢(mèng)有人衣帔幌/水邊搜我黃龜兒/明朝我婦忽在褥/乃生男子實(shí)秀眉?！薄稏|京夢(mèng)華錄》《夢(mèng)梁錄》都曾說(shuō)到宋時(shí)的三日洗兒。

清代崇彝《道咸以來(lái)朝野雜記》：“三日洗兒，謂之洗三。”據(jù)說(shuō)，這樣可以洗去嬰兒從“前世”帶來(lái)的污垢，使之今生平安吉利。同時(shí)，也有著為嬰兒潔身防病的實(shí)際意義。

誰(shuí)來(lái)主持這個(gè)“洗三”儀式呢？過(guò)去，有一種專門以接生、洗三為職業(yè)的中老年婦女，人們習(xí)慣地稱她們?yōu)椤笆丈牙选被颉凹槔牙选?，其?shí)就是“三姑六婆”中的“穩(wěn)婆”。凡是搞這個(gè)營(yíng)生的，都在自家門口掛個(gè)小木牌，上書：“快馬輕車，×氏收洗”字樣，下邊綴以紅布條，當(dāng)做幌子。她們都有一定的接生助產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，但多數(shù)都缺乏科學(xué)知識(shí)，甚至有的是文盲，連當(dāng)時(shí)穩(wěn)婆必讀的基本課本《達(dá)生編》都念不下來(lái)。但是，她們所持的“老媽媽論兒”卻不少，“洗三”時(shí)，所做禮儀之繁瑣，也達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。

盡管如此，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)上的婦產(chǎn)醫(yī)院很少，人們?cè)诓煌潭壬弦蜓嘏f，婦女一旦生孩子，只能接這種舊式的收生姥姥。通例約在產(chǎn)婦臨產(chǎn)前三、四個(gè)星期，即將其接來(lái)“認(rèn)門”，對(duì)產(chǎn)婦略作診視；至臨產(chǎn)時(shí)，再請(qǐng)其來(lái)家接生。小孩生下三天，必請(qǐng)其來(lái)家主持娶兒的洗禮。并循例予以厚贈(zèng)。

過(guò)程

老北京人認(rèn)為，人生有兩件大事：一是生下來(lái)三天的“洗三”；一是死去三天時(shí)的“接三”。所以無(wú)論貧富都大小有個(gè)舉動(dòng)。但也不象其它省頭（如山東）大事操辦。正式慶祝須待“彌月”。

“洗三”之前，本家照例按照收生姥姥的要求，予備好挑臍簪子、圍盆布、缸爐（一種點(diǎn)心）小米兒、金銀錁子（如沒(méi)有則用黃白首飾代之），什么花兒、朵兒、升兒、斗兒、鎖頭、秤坨、小鏡子、牙刷子、刮舌子、青布尖兒、青茶葉、新梳子、新籠子、胭脂粉、豬胰皂團(tuán)、新毛巾、銅茶盤、大蔥、姜片、艾葉球兒、烘籠兒、香燭、錢糧紙碼兒、生熟雞蛋、棒槌等等。還要熬好槐條蒲艾水，用胭脂染紅桂元、荔枝、生花生、栗子若干。如生的是小女孩，還應(yīng)當(dāng)用紅絲線穿好的繡花針，在酒盅里用香油泡三天，以便“洗三”時(shí)給女嬰扎耳朵眼兒。

“洗三”之日

“洗三”之日，通常只有近親來(lái)賀，多送給產(chǎn)婦一些油糕、桂花缸爐、破邊缸爐、雞蛋、紅糖等食品或者送些小孩所用的衣服、鞋、襪等作為禮品。本家僅用一頓炒菜面來(lái)進(jìn)行招待，富戶亦不過(guò)在酒菜上豐富些，主食必定是面條，俗稱“洗三面”。坐席時(shí)，照例讓收生姥姥坐在正座上，當(dāng)成上賓款待。

“洗三”儀式

“洗三”儀式通常在午飯后舉行，由收生姥姥具體主持。首先，在產(chǎn)房外廳正面設(shè)上香案，供奉碧霞元君、瓊霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位神像。香爐里盛著小米，當(dāng)香灰插香用。蠟扦上插一對(duì)“小雙包”（祭祀時(shí)專用的羊油小紅蠟），下邊壓著黃錢、元寶、千張等全份敬神錢糧。產(chǎn)婦臥室的炕頭上供著“炕公、炕母”的神像，均用三碗至五碗桂花缸爐或油糕作為供品。照例由老婆婆上香叩首，收生姥姥亦隨之三拜。然后，本家將盛有以槐條、艾葉熬成湯的銅盆以及一切禮儀用品均擺在炕上。這時(shí)，收生姥姥把嬰兒一抱，“洗三”的序幕就拉開(kāi)了。本家依尊卑長(zhǎng)幼帶頭往盆里添一小勺清水，再放一些錢幣，謂之“添盆”。如添的是金銀錁子、硬幣就放在盆里，如添的是紙幣銀票則放在茶盤里。此外，還可以添些桂元、荔枝、紅棗、花生、栗子之類的喜果。親朋亦隨之遵禮如儀。遇著耗財(cái)買臉的真有往盆里放金銀錁子和“黃白”首飾的。清末民初時(shí)，有放銀元的，貧者最不濟(jì)的也要放進(jìn)幾枚銅幣。收生姥姥有套固定的祝詞，你添什么，她說(shuō)什么。假如你添清水，她說(shuō)“長(zhǎng)流水，聰明靈俐”；你添些棗兒、桂元、栗子之類的喜果，她便說(shuō)：“早兒立子（“棗”與“早”諧音，“栗” 與“立”諧音），連生貴子（“桂”與“貴”諧音）；桂元，桂元，連中三元?！币圆┑帽炯液蛠?lái)賓們的喜歡。

“添盆”

“添盆”后，收生姥姥便拿起棒槌往盆里一攪，說(shuō)道：“一攪兩攪連三攪，哥哥領(lǐng)著弟弟跑。七十兒、八十兒、歪毛兒、淘氣兒，唏哩呼嚕都來(lái)啦！”這才開(kāi)始給嬰兒洗澡。孩子受涼一哭，不但不犯忌諱，反認(rèn)為吉祥，謂之“響盆”。一邊洗，一邊念叨祝詞，什么“先洗頭，作王侯；后洗腰，一輩倒比一輩高；洗洗蛋，作知縣；洗洗溝，做知州”。隨后，用艾葉球兒點(diǎn)著，以生姜片作托，放在嬰兒腦門上，象征性地炙一炙。再給嬰兒梳頭打扮一下，說(shuō)什么“三梳子，兩攏子，長(zhǎng)大戴個(gè)紅頂子；左描眉，右打鬢，找個(gè)媳婦（女婿）準(zhǔn)四村；刷刷牙，漱漱口，跟人說(shuō)話免丟丑?！庇秒u蛋往嬰兒臉上滾滾，說(shuō)什么“雞蛋滾滾臉，臉?biāo)齐u蛋皮兒，柳紅似白的，真正是愛(ài)人兒。”洗罷，把孩子捆好，用一棵大蔥往身上輕輕打三下，說(shuō)：“一打聰明（“聰”與“蔥”諧音），二打靈俐?！彪S后叫人把蔥扔在房頂上（有祝愿小孩將來(lái)聰明絕頂之意）。拿起秤砣幾比劃，說(shuō)：“秤砣雖小壓千斤（祝愿小孩長(zhǎng)大后在家庭、社會(huì)有舉足輕重的地位）。拿起鎖頭三比劃：說(shuō)：“長(zhǎng)大啦，頭緊、腳緊、手緊”。（祝愿小孩長(zhǎng)大后穩(wěn)重、謹(jǐn)慎）。再把嬰兒托在茶盤里，用本家事先準(zhǔn)備好的金銀錁子或首飾往嬰兒身上一掖，說(shuō)：“左掖金，右掖銀，花不了，賞下人”，（祝愿小孩長(zhǎng)大后，福大祿大財(cái)命大）。最后用小鏡子往嬰兒屁股上一照，說(shuō)：“用寶鏡，照照腚，白天拉屎黑下凈”。最有趣的是，把幾朵紙制的石榴花往烘籠兒里一篩，說(shuō)道：“梔子花、茉莉花、桃、杏、玫瑰、晚香玉、花瘢豆疹稀稀拉拉兒的……”（祝愿小孩不出或少出天花，沒(méi)災(zāi)沒(méi)病地健康成長(zhǎng)）。

故事的最后

至此，由老婆婆把娘娘碼兒、敬神錢糧連同香根一起請(qǐng)下，送至院中焚化。收生姥姥用銅筷子夾著“炕公、炕母”的神碼一焚，說(shuō)道：“炕公、炕母本姓李，大人孩子交給你；多送男，少送女?！比缓?，把灰用紅紙一包，壓在炕席底下，說(shuō)是讓他（她）永遠(yuǎn)守在炕頭，保佑大人孩子平平安安。隨后，即向本家請(qǐng)安“道喜”，為的是討幾個(gè)賞錢。

收生姥姥的“外塊”可謂多矣?！疤砼琛钡慕疸y錁子、首飾、現(xiàn)大洋、銅子兒、圍盆布、當(dāng)香灰用的小米兒、雞蛋、喜果兒、撒下來(lái)的供尖兒——桂花缸爐、油糕……一古腦兒被她兜了去。

后記

四十年代后期，隨著科學(xué)的昌明，人們的腦筋也開(kāi)化了。婦女們生育多到醫(yī)院，既文明、衛(wèi)生，又省錢，很少再用舊式的收生姥姥，所以，這種“洗三”儀式也就逐漸消失了。