第六節(jié) 老縣城的廟宇和“官宅”“官地”

過(guò)去，人們習(xí)慣把屬于國(guó)家和公共所有的東西稱(chēng)為“官的”。在縣城里必然要有若干代表國(guó)家實(shí)行管理的機(jī)關(guān)單位，這些國(guó)家單位所占據(jù)的房屋和宅院，就被稱(chēng)為“官宅”“官地”。而廟宇，不論有人居?。ㄉ廊耸浚┑拇髲R，還是沒(méi)人居住的小廟，都屬于公共設(shè)施，也是一種“官宅”“官地”。

薊縣城里的許多老年人，都聽(tīng)上輩人講過(guò)，在清朝年間，薊縣城里曾經(jīng)有一宮（也有人說(shuō)一觀）、三寺、九庵、十八廟。何謂宮、寺、庵、廟呢？

過(guò)去，人們把那些信奉道教，供奉仙人（道教認(rèn)為，凡人和其他動(dòng)物通過(guò)修煉可以成仙）如太上老君、元始天尊、女?huà)z娘娘等真人、老祖、娘娘、圣母的地方，稱(chēng)為“宮”或“觀”，由道士或者道姑居住并侍奉香火。把信奉佛教，供奉菩薩、羅漢、比丘（佛教認(rèn)為凡人和其他動(dòng)物通過(guò)修煉可以成佛，佛的最高級(jí)別是菩薩，羅漢次之，比丘再次之）、天王、金剛的地方，稱(chēng)為“寺”和“庵”，由和尚或者尼姑居住并侍奉香火。對(duì)在社會(huì)上有過(guò)一定影響，死后被大家奉為神靈（古人認(rèn)為天上有各種神，人間的優(yōu)秀人物死后靈魂可以成為神），塑像立碑表示紀(jì)念，并成為人們頂禮膜拜、祈福消災(zāi)的地方，稱(chēng)為“廟”。較大的廟也有“廟祝”（俗稱(chēng)香火道人）居住和管理，小廟只有神像無(wú)法住人，由附近的信眾侍奉香火。不過(guò)，平時(shí)大家的習(xí)慣是，對(duì)這些宮、觀、寺、庵也統(tǒng)稱(chēng)為“廟”或“廟宇”?？梢?jiàn)，“廟”或“廟宇”也有廣義和狹義之別，本節(jié)標(biāo)題中所說(shuō)的就是廣義的廟宇。

過(guò)去，人們把供奉仙佛的屋子統(tǒng)稱(chēng)為“殿”，大殿也稱(chēng)正殿，是供奉本廟宇里級(jí)別最高的仙佛的屋子，多為座北朝南的正房。配殿在大殿的左右兩側(cè)，與大殿并排，但房屋比大殿矮小些，是供奉較次等級(jí)仙佛的屋子。偏殿一般是大殿前面東西兩側(cè)的廂房，是供奉再次一級(jí)的仙佛的屋子。如果大殿兩側(cè)沒(méi)有供奉神佛的配殿，只有僧道們生活起居的房舍，則稱(chēng)其為“耳房”。其他供僧道們學(xué)習(xí)生活用的則稱(chēng)為“禪房”、“誦經(jīng)廳”“僧舍”等。而那些供奉神佛的“殿”，不論大小都是豪華型宮殿式建筑風(fēng)格，而這些生活用房也有豪華型的，多為普通型的磚瓦房。過(guò)去的宮觀庵寺，不論大小，都是既有供奉仙或佛的大殿、配殿、偏殿等豪華型房屋，也有僧道居住的宿舍廚房廁所等生活用房。有的寺廟前面還有一片空?qǐng)?，以便為舉辦廟會(huì)（為寺廟上香而定期舉辦的集貿(mào)活動(dòng)）使用。

規(guī)模大的廟也和宮觀庵寺一樣，既有供奉級(jí)別不同神靈的大殿、配殿或偏殿，還有供人居住的生活用房。而規(guī)模小的廟，有的只是一間大屋，里面供奉神圣塑像，門(mén)前一小片場(chǎng)地，無(wú)專(zhuān)人管理。最小占地面積不過(guò)兩三平方米，在路旁建個(gè)兩三米高的小屋，小屋里只有神像和供桌，正面敞開(kāi)，連門(mén)窗都沒(méi)有。

薊縣城里的幾處較大的宮觀庵寺，不僅是僧道的居所，還兼有接待去東陵上墳的“皇差”的“行宮”職能。因?yàn)檫^(guò)去的皇帝、皇后、太后、和嬪妃們，所乘坐的所謂“龍車(chē)?guó)P輦”，只是馬拉的木輪車(chē)，車(chē)上有不到一人高的木制車(chē)樓子，俗稱(chēng)“轎車(chē)”。車(chē)樓內(nèi)只能蹲著和坐著，不能站立。車(chē)軸上沒(méi)有減震設(shè)施，雖然里面鋪墊較厚，坐久了也不舒服。而且那些手持旗羅傘扇、舉著金瓜斧鉞的儀仗隊(duì)，持槍垮刀的警衛(wèi)隊(duì)，以及左右侍候的太監(jiān)、宮女們都是步行的，雖然也有些官員是騎馬或坐轎，總的看速度都不快。從北京到東陵要走好幾天，途中每過(guò)十幾公里就要休息，中午要吃飯，晚上要住宿。薊縣境內(nèi)的白澗、邦均、桃花寺、隆福寺等地，都有“皇差”隊(duì)伍休息的寺廟和“行宮”（專(zhuān)門(mén)供皇帝皇后們休息的屋子）。薊縣城里獨(dú)樂(lè)寺內(nèi)有專(zhuān)門(mén)的行宮，城里的獨(dú)樂(lè)寺、廣福寺、龍泉庵、上庵等幾個(gè)大寺廟和西門(mén)外的仙女宮，都有多余的房屋，作為臨時(shí)的“行宮”或者“驛館”，供“皇差”們吃飯或住宿（“廟”不論大小，均無(wú)接待“皇差”食宿的任務(wù)）。過(guò)去，薊縣流行一種說(shuō)法：“要當(dāng)老道在西關(guān)，要當(dāng)和尚去盤(pán)山，要當(dāng)尼姑到白澗”。就是因?yàn)槲麝P(guān)的道士、盤(pán)山的和尚、白澗的尼姑們，都有較多的機(jī)會(huì)接待皇帝和娘娘們，所以得到皇家的賞賜和大戶人家捐獻(xiàn)給廟里的耕地及佃戶比較多，這些出家人都過(guò)著豪紳般的生活，這些宮觀寺院里的“當(dāng)家人”，比縣官還牛氣。

清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中實(shí)行“廢科舉、改學(xué)堂”運(yùn)動(dòng)，傳統(tǒng)文化被批判，廟宇里也就逐漸斷了香火，年輕和尚道士們也就“還俗”了。辛亥革命以后，又興起“拆了大廟改學(xué)堂”運(yùn)動(dòng)，許多廟宇的大殿、配殿、偏殿都成了學(xué)校教室，或者是縣里新成立的機(jī)關(guān)單位的辦公地點(diǎn)。所以，到新中國(guó)成立時(shí)，薊縣城里的一宮三寺九庵十八廟，早已改作他用或是斷壁殘墻一片廢墟了。不過(guò)，在1955年之前，這些被改做學(xué)校的廟宇痕跡還是明顯的。因?yàn)樯穹饌兙幼〉姆课荩簿褪枪┓钅嘞竦乃^大殿、配殿，不論大小高低，都屬于豪華型宮殿式建筑風(fēng)格，盡管雕梁畫(huà)柱的畫(huà)面油漆已經(jīng)褪色，但房屋木架門(mén)窗結(jié)構(gòu)與普通民房不同，有的教室內(nèi)還有明柱。而且房頂上面的瓦都是盒瓦壟，房脊、房梢高大，還裝飾著象征神圣標(biāo)志的陶制小動(dòng)物。這些特殊的建筑材料，也就是現(xiàn)在所稱(chēng)的“古建筑材料”，民國(guó)年間在薊縣是沒(méi)處去買(mǎi)的，可能是官窯（為官府燒制磚瓦的窯）停產(chǎn)，民窯不會(huì)制作的緣故。因此，那些被改做機(jī)關(guān)單位的廟宇，新建的普通型房屋比較多，保存的原寺廟中舊式房屋少。只有學(xué)校，因?qū)W生人數(shù)少，不需添置房屋，再加上教育經(jīng)費(fèi)不足，無(wú)力改舊換新，才使?jié)M清時(shí)代的房屋保存到解放以后。但是到七十年代后，隨著學(xué)生人數(shù)和教育經(jīng)費(fèi)的增加，學(xué)校里的舊式房屋也被淘汰了。而殘存的幾處廟宇里的大殿，都被縣里作為重點(diǎn)保護(hù)文物，留存下來(lái)了。下面分別介紹：

薊縣城里的一個(gè)宮是“文昌宮”（俗稱(chēng)老君廟），它和西城門(mén)外邊的“仙女宮”（俗稱(chēng)娘娘廟）一樣，都是道士居住的地方，但是文昌宮的規(guī)模不如仙女宮的規(guī)模大。文昌宮的地址在新鼓樓西北角，也就是現(xiàn)在的東大街郵政局對(duì)面的華能集團(tuán)的臨街樓房及后邊的院子處。民國(guó)年間，文昌宮的建筑就荒廢了，四十年代以前殿堂房屋和院墻就沒(méi)有了，只在南部靠近大街的位置剩下一個(gè)坐南朝北的戲臺(tái)。解放前在這里唱戲不要票，大戶人家出錢(qián)，大家隨便看。解放初期薊縣評(píng)劇團(tuán)，在這里唱戲時(shí)就賣(mài)票了，在外邊用葦席圍個(gè)圈，兩毛錢(qián)一張票。里邊沒(méi)有座位，人們站著看也行，從家里帶來(lái)凳子也行。里邊還有賣(mài)花生瓜子和糖葫蘆的。

1956年公私合營(yíng)以后，縣里修建了大禮堂，可以唱戲演電影。在文昌宮遺址上建起了一座“東大樓”，就是一座雙層磚木結(jié)構(gòu)的樓房，也是副食百貨綜合門(mén)市部。后來(lái)人們就改稱(chēng)此處為“東大樓”，“新鼓樓”的地名也被“東大樓”取代了。1980年以后，東大街拓寬改造，東大樓拆除了，改成華能集團(tuán)辦公地點(diǎn)了?！皷|大樓”的名稱(chēng)也沒(méi)了，“新鼓樓”、“文昌宮”更沒(méi)有多少人知道了。

老城里的三個(gè)寺是獨(dú)樂(lè)寺、白塔寺和廣福寺。

獨(dú)樂(lè)寺在西大街路北的最西面，它的西面是西門(mén)北馬道，也就是一片空地,它的東面有一座行宮。白塔寺在獨(dú)樂(lè)寺的正南面，臨近西城根的地方。白塔寺西面也是一片園田。白塔寺的規(guī)模比獨(dú)樂(lè)寺小的多。廣福寺在北大街北半段的路東魯班廟的東面，規(guī)模比較大，它的后邊是漁陽(yáng)書(shū)院和北倉(cāng)厫。

辛亥革命后，獨(dú)樂(lè)寺內(nèi)十丈高（注1）的“觀音之閣”里的“十面佛”（實(shí)際有一大十小十一個(gè)頭）像，山門(mén)里的哼哈二將等神像被保存下來(lái)，其他房屋被改做“官宅”公用了。日偽時(shí)期，獨(dú)樂(lè)寺曾經(jīng)是警備隊(duì)的駐地。解放后，獨(dú)樂(lè)寺被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。新建的縣文化館（文化局的前身），及文化館下屬的圖書(shū)館、電影隊(duì)、皮影社、評(píng)劇團(tuán)，以及后來(lái)建立的文物保管所，都在這個(gè)院里辦公。西面城墻下的空地被圈進(jìn)獨(dú)樂(lè)寺大院里，西南角的大院是露天電影院。改革開(kāi)放后，獨(dú)樂(lè)寺被作為旅游景點(diǎn)，露天電影院處建成“清代民居”，供游人參觀了。

辛亥革命后，白塔寺內(nèi)九丈九尺高的白塔也保存下來(lái)了，但是一層大殿（三大間正房）和東西偏殿（各三小間廂房）都變成西南隅小學(xué)的教室，偏殿下面的僧舍變成了教師宿舍和辦公室。全國(guó)解放后，白塔寺的塔被列為河北省重點(diǎn)保護(hù)文物。改革開(kāi)放后，學(xué)校搬遷，白塔寺修復(fù)重建，變成了旅游景點(diǎn)。不過(guò)現(xiàn)在白塔寺正門(mén)東邊的那個(gè)小院，過(guò)去只是一片空?qǐng)觯瑳](méi)有房屋。合作化以后成為生產(chǎn)隊(duì)的打麥場(chǎng)。1990年后，把西關(guān)的“仙女宮”拆遷到此處，現(xiàn)在北面供著仙女塑像的大殿和東面的廂房，都是后來(lái)為發(fā)展旅游新建的。

廣福寺的命運(yùn)就慘了，因?yàn)樗略旱囊?guī)模雖大，卻沒(méi)有獨(dú)樂(lè)寺中“十面佛”那樣的大佛和白塔寺中“大塔”那樣的特殊建筑，廟里的菩薩塑像容易拆毀，結(jié)果就和漁陽(yáng)書(shū)院融為一體，成為很好的“官宅”了。首先是在這里建立了縣里的第一個(gè)中學(xué)，正殿改成學(xué)校的圖書(shū)室和閱覽室，配殿和僧舍也改成教室和辦公室了。因?yàn)閷W(xué)生不多，廣福寺的部分房屋還曽是警備隊(duì)的駐地，北面的空地——北倉(cāng)厫，成為部隊(duì)訓(xùn)練和學(xué)生上操的場(chǎng)地。后來(lái)學(xué)校不斷發(fā)展壯大，拆舊房蓋新房，拆平房蓋大樓。除去廣福寺西南角上的魯班廟小院外，其他的大殿配殿早已不見(jiàn)蹤影了?，F(xiàn)在，大家只知道薊縣一中旁邊有個(gè)魯班廟，誰(shuí)能想到一中的校園過(guò)去曾經(jīng)是漁陽(yáng)書(shū)院和廣福寺呢。

也可能有人會(huì)認(rèn)為老城里只有三個(gè)寺的說(shuō)法不準(zhǔn)確，不是還有個(gè)清真寺嗎？確實(shí)在西南隅塔后胡同西側(cè)，靠近西城墻的地方，曾經(jīng)有過(guò)一座清真寺，是仿阿拉伯民族風(fēng)格的教堂式建筑，有個(gè)超出城墻高度的尖頂小閣樓。這個(gè)清真寺小閣樓，是老縣城的“第三高”建筑（第一高是觀音閣，第二高是白塔）。清真寺里面有個(gè)“阿訇”（伊斯蘭教的神職人員）居住，城附近的回族民眾要定期到這座清真寺里做“禮拜”，回民家中辦喪事要請(qǐng)阿訇去“念經(jīng)”。1966年*****“破四舊”時(shí)，“阿訇”被造反派趕回原籍，回民們的伊斯蘭宗教活動(dòng)也停止了。1976年唐山大地震波及薊縣，這座清真寺小閣樓倒塌了，后來(lái)這個(gè)院子建成了一戶回民家庭普通住宅。據(jù)說(shuō)這個(gè)清真寺是民國(guó)初年由當(dāng)?shù)鼗刈迕癖娂Y修建的，所以不在明清朝代薊縣城內(nèi)的“一宮、三寺、九庵、十八廟”之內(nèi)。

現(xiàn)在，知道老城里曾經(jīng)有過(guò)“九庵十八廟”的人，或許還有一部分，但是能說(shuō)清這二十七個(gè)廟宇的名稱(chēng)和具體位置的人，幾乎沒(méi)有了?，F(xiàn)在薊縣一中的院內(nèi)，曾經(jīng)有四個(gè)寺廟，廣福寺是最大的，西南角是魯班廟，東面的兩個(gè)小廟的名稱(chēng)已經(jīng)鮮為人知了。所以，我只能介紹其中的幾處。

據(jù)說(shuō)九個(gè)尼姑庵，分布在四個(gè)隅中，規(guī)模大的平時(shí)居住幾十人，小的只有兩三人。名氣比較大的是東南隅的“龍泉庵”和東北隅的“上庵”。

龍泉庵：位于東南隅龍泉庵胡同（昌南路）中部西側(cè)（現(xiàn)在的三府公寓東面），它的前門(mén)在“龍泉庵西胡同”的東端，后面在“豬市胡同”（三府街）。辛亥革命后龍泉庵改為東南隅小學(xué)校，里面的大殿、配殿、石拱橋（俗稱(chēng)羅鍋橋）小涼亭，一直保存到六十年代。后來(lái)根據(jù)需要拆舊翻新，逐漸被新房取代了。八十年代后，學(xué)校遷走，龍泉庵東北角的部位建成東南隅村委會(huì)辦公地點(diǎn)，其他部位建成民宅。

上庵：位于東北隅的東北城墻根下，現(xiàn)在的漁陽(yáng)賓館東南部。“上庵”原名“望月庵”，因在城中地勢(shì)較高容易看到月夜星空之意。但人們都稱(chēng)為“上庵”，稱(chēng)南邊城墻根地勢(shì)低洼處的小尼姑庵為“下庵”。辛亥革命后，原來(lái)的宮殿式房屋保存了一段時(shí)間，逐漸荒廢了，后來(lái)與它西北側(cè)的錢(qián)局子合并在一起，成為一塊官宅官地了。

如意庵：位于東北隅上井胡同（小間道胡同北、王家菜園胡同南）東側(cè)的城墻根下，院內(nèi)有兩層正殿（六間正房）和東西偏殿（東西廂房），辛亥革命后改成東北隅小學(xué)校，改革開(kāi)放后小學(xué)校遷到原上庵前面王家菜園東面的北大廟遺址處，建了新校舍，后又建了教學(xué)樓。過(guò)去如意庵的遺址也就建成了民宅。

圓通庵：位于西南隅四眼井胡同與塔東胡同交叉路口東北側(cè)，一個(gè)小院，三間正房是佛堂，東西廂房是尼姑的食宿處所，平時(shí)只有兩三個(gè)尼姑。民國(guó)年間斷絕香火后，尼姑還俗嫁人，房屋被拆走改建他處官宅，小院荒廢。后被建成民宅，蓋了茅草房。七十年代后，民房拆遷，擴(kuò)建到縣供銷(xiāo)社院內(nèi)。八十年代后改建成商業(yè)職工家屬樓。

十八廟有的在大街旁，有的在城墻根下，有的在胡同口。

古代的“廟”有幾種類(lèi)型：一種是紀(jì)念館型的廟，如京城中皇帝家的太廟（供奉離世的各代皇帝，因皇帝是真龍?zhí)熳?，是神所以稱(chēng)為“廟”，普通百姓供奉祖宗的房屋稱(chēng)為“祠堂”），分布在各地的孔圣人廟（即文廟，紀(jì)念儒家祖師孔丘。古人認(rèn)為孔子是文曲星君）、魯班廟（紀(jì)念木匠祖師爺魯國(guó)的公輸班，被奉為制造行業(yè)的神圣）、關(guān)帝廟（俗稱(chēng)老爺廟，紀(jì)念三國(guó)時(shí)大將關(guān)羽，曽被奉為武曲星君、伏魔大帝）等。這種歷史人物廟多為官府修建和組織祭祀活動(dòng)。第二種是超自然力崇拜型的廟，如龍王（主管風(fēng)雨雷電江河湖海及水井的許多神職）廟、藥王（主管醫(yī)藥病患瘟疫等事物的神，傳說(shuō)是神農(nóng)氏）廟、財(cái)神（主管人們經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的神，傳說(shuō)是趙公明）廟等。這種一般由社會(huì)組織修建和組織求雨、免災(zāi)等祭祀活動(dòng)。第三種是傳統(tǒng)禮教型的，如城隍廟（城隍爺是管理一個(gè)縣事物的神官）、山神廟（山神爺是管理一片山區(qū)事物的神官）、土地廟（土地爺是管理一個(gè)鄉(xiāng)事物的神官）、五道廟（五道將軍是管理人間生死的神官，人死后要先去五道廟燒紙，意味著去向五道將軍“報(bào)到”）。這種廟是由民間自發(fā)組織修建和進(jìn)行祭祀活動(dòng)。古人認(rèn)為，社會(huì)上有許多不公平的事，國(guó)家的“官”解決不了，神仙界的“官”可以解決。而這些神職官員，一般是當(dāng)?shù)厥馨傩兆鸪绲拿怂篮蟮撵`魂來(lái)?yè)?dān)任的。當(dāng)然，名義上是被天上的帝王任命的，實(shí)際上則反映百姓的期盼心理。因此，“城隍爺”，“土地爺”等神職，在不同的時(shí)期和不同的地方，是由不同的人離世后擔(dān)任的。這些神仙官，也是要求人們按照傳統(tǒng)禮教行事，遵守傳統(tǒng)道德，不要違法亂紀(jì)的。如薊縣城里的城隍廟中，正殿供奉城隍爺?shù)纳裣瘢罾锞陀惺藢拥鬲z圖，揭示在人間做了何種壞事，在陰間應(yīng)該受到何種處罰和折磨（上刀山、下油鍋等）。

薊縣城里的十八廟中也分這么三類(lèi)：第一類(lèi)的有孔子廟、關(guān)公廟、魯班廟，還有地方官府為本縣名人修建的崔府君廟和張相公廟（注2）。第二類(lèi)的有財(cái)神廟和藥王廟，龍王廟不在城里，修建在城西公**村外“小海子”（注3）北面的五名山上。第三類(lèi)的有城隍廟、土地廟和五道廟。因?yàn)槌勤驙敼苋h的事物，只有一個(gè)城隍廟，規(guī)模比較大?！巴恋貭敗焙汀拔宓缹④姟?，管理的地面小，所以廟也小，但是數(shù)量多，城里的四個(gè)隅中，各自都有自己的土地廟和五道廟。過(guò)去各家辦理喪事期間，要到五道廟去“送紙”——焚化紙錢(qián)，現(xiàn)在廟沒(méi)有了，有的人家就在村邊上，用三塊磚拼湊一個(gè)“門(mén)”，代替“五道廟”來(lái)使用。因?yàn)橥恋貜R和五道廟的占地面積小，斷絕香火后，房屋或坍塌或被拆毀，早就不見(jiàn)蹤影了。如西南隅在塔東胡同與塔西胡同之間有一個(gè)“対廟胡同”，胡同東口在圓通庵西墻上面鑲嵌一個(gè)一平方米左右的小廟，在胡同西口——西門(mén)南馬道的地方也有一個(gè)一間房大小的五道廟。后來(lái)，東面的“圓通庵”和西面的“馬道”上都建起了民宅，兩個(gè)廟都消失了。只有那些規(guī)模大的廟，因?yàn)楦淖鲗W(xué)校或者機(jī)關(guān)單位，才使一部分殿堂或房舍保存下來(lái)。我知道的有以下幾處：

文廟（又稱(chēng)孔子廟）：位于“北大街”（漁陽(yáng)北路）北段路西、“文廟胡同”（文安街）路北（原城關(guān)小學(xué)院內(nèi)）。改為小學(xué)校后，大殿、配殿的房屋及石拱橋和欞星門(mén)一直保存完好。2000年后，將文廟宅院從城關(guān)小學(xué)分離出來(lái)，恢復(fù)文廟里的孔子塑像等，建成旅游景點(diǎn)。

魯班廟：位于“北大街”（漁陽(yáng)北路）北段路東、“府后街”路北。魯班廟的規(guī)模較小，過(guò)去是薊縣第一中學(xué)的木工房，房屋一直保存完好。改革開(kāi)放后，從學(xué)校分離出來(lái)，恢復(fù)魯班塑像，改建成旅游景點(diǎn)。

城隍廟：位于文廟胡同（文安街）西段路北現(xiàn)文安街派出所和縣信訪辦公室的后面?，F(xiàn)在城隍廟只剩一個(gè)大殿還是清代的房屋，已列為縣級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。過(guò)去，城隍廟的規(guī)模是比較大的，里邊有香火道人居住和管理。傳說(shuō)清朝末年有個(gè)香火道人很聰明，會(huì)做“機(jī)關(guān)”“消息”。在“閻羅殿”那屋，有個(gè)木頭制作的和真人同樣大的“黑臉無(wú)?！惫碜洌瞄T(mén)口里邊的一塊踏板控制“消息”。進(jìn)屋人只要踏上這塊踏板，木頭“無(wú)?！本臀萁翘幓^(guò)來(lái)，舉起兩只手上的鐵鏈子再落下，正好可以搭在進(jìn)屋人的肩膀上，把人嚇得半死。另外，在廁所里也有個(gè)木制的“美女”，手里捧著大便紙的盒子，站在旁邊。有人大便時(shí)，只要蹲在踏板上，木頭“美女”就滑過(guò)來(lái)，把手紙送到你面前。人離開(kāi)踏板后，“美女”又回到原處。據(jù)說(shuō)大殿里“城隍爺”的塑像與寺院的菩薩泥像不同，是用木頭雕刻的。因?yàn)槊磕甓家小俺勤驙敵鲅病被顒?dòng)，木頭坐姿神像可以放在八人抬著的轎子（一個(gè)大椅子，沒(méi)有頂蓋和轎圍簾）上，到各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)去巡邏。一些人扮作神鬼“隨從”，敲鑼打鼓，轎前開(kāi)路，非常熱鬧。城隍廟的大門(mén)前有個(gè)石頭牌坊，就在這個(gè)大院中部的上坡處（院里有土坎，北高南低）。這個(gè)牌坊與大街上的牌坊大小樣式都差不多，區(qū)別是，在牌坊的四根方形條石柱子的前后兩側(cè)，各有一個(gè)方形條石斜柱，支撐在牌坊橫梁的下部，使牌坊更加穩(wěn)固。牌坊的前面，也就是土坎南面是一片廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的西南面有一座藥王廟。辛亥革命后，城隍廟及廟前廣場(chǎng)，都成為“官宅”“官地”，日偽時(shí)期這里也曾是警備隊(duì)的駐地，后來(lái)又成為師范學(xué)校。1949年10月1日，薊縣人民政府在這個(gè)廣場(chǎng)上組織召開(kāi)了慶?！爸腥A人民共和國(guó)中央人民政府成立”大會(huì)。六十年代后，師范學(xué)校遷到城外，這里改成公安局、檢察院和法院的辦公地點(diǎn)，原來(lái)供奉城隍爺?shù)拇蟮?，成了公安局的大?huì)議室。2000年后，這里改為文安街派出所和信訪辦公室等單位的辦公處所。

藥王廟：在城隍廟前廣場(chǎng)西南面的城墻根下，房屋不多，日偽時(shí)期曾是縣里“新民會(huì)”的辦公地點(diǎn)，后來(lái)荒廢了，改建成為“官宅”，在公檢法大院門(mén)口的西側(cè)，現(xiàn)在是文安街派出所的一部分。

老爺廟：位于西大街中段路北，現(xiàn)旅游局處。過(guò)去老爺廟的前面是三間門(mén)房（山門(mén)），中間是大門(mén)道，兩扇大紅木門(mén)，上面點(diǎn)綴著金黃色的門(mén)釘。兩側(cè)的屋子臨街的窗戶是圓形的，門(mén)前有一對(duì)石頭獅子。門(mén)房位于現(xiàn)在旅游局前面的樓房中間部位。門(mén)房的東南側(cè)，也就是西大街與北四眼井胡同交叉路口的西側(cè)，是張家理發(fā)鋪，也是三間屋子及后面小院，與現(xiàn)在那三間店鋪房屋類(lèi)似。老爺廟門(mén)前邊有一小片空?qǐng)?，空?qǐng)銮斑吺墙值?，街道南?cè)還是一片空?qǐng)觯ìF(xiàn)在的鑫龍商城西面），空?qǐng)瞿喜渴且蛔娉钡膽蚺_(tái)。老爺廟里的規(guī)模不太大，但里面房屋也不少。辛亥革命后，縣里組建了警察局，就在老爺廟辦公。解放后這里改為糧食局，改革開(kāi)放后這里又改成旅游局的辦公地點(diǎn)。老爺廟的門(mén)房和石頭獅子，一直保存到六十年代。后來(lái)都拆了，現(xiàn)在只剩院內(nèi)西北角一座大殿是過(guò)去的文物，其余房屋雖然也是古代豪華型建筑樣式，但都是后來(lái)新建的。

財(cái)神廟：位于“東大街”（文昌街）中段路北，現(xiàn)在的薊縣水務(wù)局處。財(cái)神廟在辛亥革命后，改為薊縣商會(huì)的辦公地點(diǎn)。解放后成為薊縣水利局的辦公地點(diǎn)，廟里的殿堂式建筑早就改成了普通磚瓦房，已經(jīng)看不出古廟的特點(diǎn)。七十年代后期，水利局又在這里蓋起了辦公樓，更看不到財(cái)神廟的痕跡了。

張相公廟：位于“大蔣家胡同”（賓昌路）中段路東，后來(lái)改為東北隅村公所辦公地點(diǎn)，原來(lái)的殿堂在解放前就拆舊翻新，改成普通房屋了，現(xiàn)在是東北隅村委會(huì)。

另外，在北倉(cāng)厫——一中體育場(chǎng)西北側(cè)的北城墻頂上，與北大街相對(duì)的位置，有一座真武廟。真武廟的大殿，日偽時(shí)期成為守城士兵的住所，一直保存到六十年代。七十年代后，這里拆了廟殿，修建了一個(gè)水塔。在這個(gè)廟殿的旁邊有兩棵大柏樹(shù)，每棵樹(shù)都有四根主杈，俗稱(chēng)“二柏單八杈”，據(jù)說(shuō)這兩棵柏樹(shù)的樹(shù)齡有四五百年了。提起“二柏單八杈”，城里的老人都知道，但是提起真武廟，卻沒(méi)有多少人知道了。

至于那些在解放前就早已倒塌的“廟茬子”（殘墻斷壁或瓦礫堆），雖然保存到解放初期，但當(dāng)時(shí)已很少有人能說(shuō)清哪個(gè)地方是什么“廟”或“庵”了。現(xiàn)在的老年人基本都是辛亥革命后出生的，就更不清楚“九庵十八廟”的詳細(xì)情況了。

薊縣老縣城里面，除去用廟宇改建的“官宅”“官地”外，還有歷代官府衙門(mén)遺留下來(lái)的“官宅”“官地”。主要有：

州衙大院：就是現(xiàn)在的縣政府大院，它的東面是“新鼓樓胡同”（府東路），西面是“北大街”（漁陽(yáng)北路），前面是“府前街”，后面是“府后街”。這里在明清朝代就是老州衙，民國(guó)年間、日偽時(shí)期，還是縣政府。過(guò)去這里分前后兩個(gè)院，中間是大門(mén)和二門(mén)。州衙大堂在二門(mén)里，外面是監(jiān)獄，西面是死囚牢，關(guān)押罪行重的犯人。東面是看守所，關(guān)押未決犯和罪行輕的犯人。州衙大院的對(duì)面，即“府前街”路南的那片地方，過(guò)去也是一個(gè)大院，也是“官宅”。主要是縣政府官員們的家屬，或者后勤人員使用。日偽時(shí)期，南大院還是偽縣政府機(jī)關(guān)發(fā)報(bào)電臺(tái)所在地，院里有較高的天線桿子。解放初期，南北兩個(gè)大院曾經(jīng)是縣委、縣政府及下屬公檢法等機(jī)關(guān)的辦公地點(diǎn)。后來(lái)公檢法單位搬到城隍廟大院，南大院中又建立了縣廣播站（廣播電視局的前身）。七十年代后，在廣播站之外的其余部位建成機(jī)關(guān)干部家屬院。八十年代后，廣播站搬到北城根下的招待所后面，南大院完全成為家屬院，其中對(duì)著縣政府大門(mén)處，又建了一個(gè)小公園。

北倉(cāng)厫：俗稱(chēng)“北操場(chǎng)”，位于北城墻根下，廣福寺的后邊。明代薊州總兵戚繼光鎮(zhèn)守長(zhǎng)城時(shí)，城里的北倉(cāng)厫就是大軍草料場(chǎng)。到了滿清時(shí)期，薊州成為內(nèi)地，沒(méi)有多少兵馬了，北倉(cāng)厫也就荒廢了。辛亥革命后，漁陽(yáng)書(shū)院和廣福寺改成學(xué)堂，北倉(cāng)厫就成為學(xué)校的大操場(chǎng)。日偽時(shí)期，警備隊(duì)駐兵廣福寺，北倉(cāng)厫也是軍隊(duì)訓(xùn)練場(chǎng)。解放以后，這里還是薊縣一中的大操場(chǎng)。同時(shí)，每逢五一、十一等重大節(jié)日，或遇到重大政治事件，縣里也在這里召開(kāi)群眾性的大會(huì)。2000年后，這里又建成露天體育場(chǎng)。

錢(qián)局子：在北倉(cāng)厫的東面，現(xiàn)在的漁陽(yáng)賓館處。這里是過(guò)去州衙門(mén)鑄造銀兩和銅錢(qián)的地方。過(guò)去，州里從老百姓手里收上來(lái)的捐稅，是散碎銀子，上繳國(guó)家時(shí)要鑄造成五十兩一錠或一百兩一錠的大元寶。同時(shí)還要適應(yīng)縣內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，按照國(guó)家的規(guī)定鑄造統(tǒng)一制式的銅錢(qián)，以便在市場(chǎng)上流通。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后，支票、鈔票代替了現(xiàn)銀和銅錢(qián)，國(guó)家銀行代替了錢(qián)局子，這里的宅院也就荒廢了。后來(lái)和它東南面已荒廢的上庵合并在一起成為官宅官地了。六十年代，縣委、縣政府機(jī)構(gòu)擴(kuò)大，人員增加?？h委機(jī)關(guān)準(zhǔn)備搬出政府大院，就在錢(qián)局子的“官地”上建起一片房屋，計(jì)劃做縣委大院。結(jié)果河北省領(lǐng)導(dǎo)未批準(zhǔn)，便改成政府第二招待所，后來(lái)不斷擴(kuò)大，成為漁陽(yáng)賓館。

侯宅子：在鼓樓后邊北大街路西，就是現(xiàn)在的縣委大院。過(guò)去這里是姓侯的官宦人家的宅院，后邊那條街名叫“侯家胡同”。也不知什么年代，也不知是“侯大老爺”工作調(diào)動(dòng)舉家搬遷，還是家境沒(méi)落遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，反正是姓侯的家無(wú)人了，宅院荒廢了。在日偽時(shí)期，這個(gè)院里就是一片殘墻斷壁，瓦礫成堆，荒草沒(méi)膝。只在北部——也就是“侯家胡同”的南側(cè)有幾層房屋，南部——西大街的北側(cè)有幾戶人家的宅院。中間的一大片都是空曠的“官地”。1956年公私合營(yíng)后，在侯宅子的東南角修建了“大眾浴池”，也就是一個(gè)大澡堂子。包括一個(gè)大庭堂式的房屋和小院。浴池北墻外是一條通道，北面的一排房是文教局的部分辦公用房（文教局的主要辦公地點(diǎn)在縣政府大院的南倒房處）。浴池的西墻外修建了可容納一千多人開(kāi)會(huì)、看戲、看電影的大禮堂，大禮堂的西院和北面、東北面的房屋（文教局用房后排房）是縣委招待所（后來(lái)也稱(chēng)第一招待所）。1980年后，縣里在南大街路東修建了薊州影劇院，大眾浴池搬遷到南樓商場(chǎng)東側(cè)的樓房處。大禮堂也拆了，招待所與’錢(qián)局子”處的“二招”合并了。侯宅子大院修建了辦公樓，改成了縣委大院。

豬市：過(guò)去城里的集貿(mào)市場(chǎng)，在東大街的新鼓樓十字路口南面三四十米外，現(xiàn)在的郵政局的后半部和影劇院的后面大部。豬市的西面是李家面鋪（影劇院前廣場(chǎng)處），南側(cè)的豬市胡同（三府街）西口在南大街（漁陽(yáng)南路）上。上世紀(jì)七十年代以前，這里一直是集貿(mào)市場(chǎng)，重大節(jié)日的晚上，也在這里公開(kāi)放映電影。后來(lái)，極“左”路線“割資本主義尾巴”，取消了集市貿(mào)易。同時(shí)郵電事業(yè)大發(fā)展，南大街又拓寬改造，豬市的場(chǎng)地就被郵電局和影劇院給分別占用了。

“新張家大院”：滿清時(shí)期的“南王家”大院變成了民國(guó)時(shí)期的“新張家”大院，1938年后被日本軍隊(duì)“聯(lián)隊(duì)隊(duì)部”征用，1946年土地改革后，新張家的人逃往北京，原“新張家”大院成為官宅，新成立的薊縣人民醫(yī)院就在這里。

另外，1947年6月，國(guó)民黨收縮兵力，全部西撤北京，同時(shí)協(xié)裹城里的61戶商鋪掌柜全部西逃。街面上一些較大的店鋪及附屬房屋，也都成為無(wú)主財(cái)產(chǎn)。其中一部分分給窮人變成普通民宅，較大的收歸國(guó)有（政策是沒(méi)收官僚資本和買(mǎi)辦資本，保護(hù)民族資本）變成了“官宅”“官地”。故此在解放初期，老縣城里的空地空房很多。除去一些被當(dāng)時(shí)的黨政機(jī)關(guān)（那時(shí)局級(jí)單位較少）及國(guó)家企事業(yè)單位（除學(xué)校外，那時(shí)還有銀行、郵政局、縣醫(yī)院、供銷(xiāo)社）占用外，還有多余的“官宅”“官地”。如西大街南側(cè)的城內(nèi)最大商鋪“龍德號(hào)”的房屋被縣供銷(xiāo)社占用。再如南大街路西縣醫(yī)院的南院，西南隅村老宋家（現(xiàn)在工業(yè)局處）的北院，是無(wú)主的“官地”。再如東大街路南，從新鼓樓路口與龍泉庵胡同（昌南路）之間，在街面上只有幾間店鋪房屋，里邊從東大街直到南面的豬市胡同（三府街）以北的一大片，幾乎沒(méi)有多少房屋和民宅。大部分都是空曠而又荒涼的“官地”（那時(shí)私人的宅院和園田，一般都種植蔬菜和玉米等莊稼，只有“官地”才是瓦礫成堆遍地荒草），直到1956年公私合營(yíng)后，在縣醫(yī)院南院組建了編織社（現(xiàn)在的印刷廠處），在東大街路南組建了鐵工廠，后稱(chēng)農(nóng)機(jī)廠（現(xiàn)在的圖書(shū)館和綜合商場(chǎng)處），在東邊修建了薊縣總工會(huì)和職工俱樂(lè)部（現(xiàn)在的寶龍祥商場(chǎng)和棉紡廠家屬區(qū)處）。還有位于西南隅的“龍德號(hào)”西側(cè)的空曠場(chǎng)地“鹽店后身”，也是一片“官地”，皮影社演唱皮影，電影隊(duì)放映電影就在這個(gè)大場(chǎng)里，1973年以后，這里蓋起了糧食局家屬院。

總之，老縣城里的“官宅”“官地”是很多的。

注1：據(jù)城里的老年人傳說(shuō)，獨(dú)樂(lè)寺內(nèi)的佛殿“觀音之閣”高十丈，白塔寺里的白塔高九丈九尺。

注2：“崔府君廟”是古代薊縣地方官，為城里的一個(gè)姓崔具有“府君”職稱(chēng)的做官人死后修建的廟。城北的山也因有崔府君的墳?zāi)苟缓笕朔Q(chēng)為“府君山”。張相公廟是薊縣地方官為城里一個(gè)名氣比較大的姓張的讀書(shū)人死后立的廟。

注3：蒙古人稱(chēng)大水塘為“海子”，過(guò)去城西公**村邊有一片常年冒泉水，四季不干枯，冬季不封凍的水塘，自元代以來(lái)稱(chēng)為“小海子”。