山魈（山臊）

野人類，被傳為鬼，記載一說單足反踵，會變化，害怕爆竹，在某些地方被人祭祀。喜歡吃螃蟹，經(jīng)常自稱為山神，知道人的名字后會害人。有些地方山魈傳說為紅帽子。有些地方傳言在山中會使人迷路，需要鳴槍嚇走。在一些縣志中，山魈擅長搬運東西，會讓人致富。

鬼怪山魈是中國自古就有的概念，動物山魈大概是借了鬼怪的名字來命名。

山魈的獨足與山精的特征可能由夔演化而來，而反踵或見人則笑又與贛巨人，猩猩等相似，后來又有很多奇形怪狀的妖怪被稱為山魈，也演化成五通神，獨腳五郎等，是一種流傳久遠(yuǎn)的妖怪。

《點石齋畫報》中山魈很高大，又瘦長。

相關(guān)文獻(xiàn)

關(guān)閉譯文

《聊齋志異》

孫太白嘗言，其曾祖肄業(yè)于南山柳溝寺，麥秋旋里，經(jīng)旬始返。啟齋門，則案上塵生，窗間絲滿。命仆糞除至晚始覺清爽可坐，乃拂榻，陳臥具。扁扉就枕，月色已滿窗矣。輾轉(zhuǎn)移時，萬簌俱寂。忽聞風(fēng)聲隆隆，山門豁然作響，竊謂寺僧失扃；注念間，風(fēng)聲漸近居廬；俄而房門辟矣，大疑之。思未定，聲已入屋，又有靴聲鏗鏗然，漸傍寢門，心始怖。俄而寢門辟矣，忽視之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆與梁齊；面似老瓜皮色，目光睒閃，繞室四顧，張巨口如盆，齒疏疏長三寸許；舌動喉鳴，呵喇之聲，響連四壁。公懼極，又念咫尺之地，勢無所逃，不如因而刺之，乃陰抽枕下佩刀，遽拔而斫之。中腹，作石缶聲。鬼大怒，伸巨爪攫公；公少縮，鬼攫得衾捽之，忿忿而去。公隨衾墮，伏地號呼。家人持火奔集，則門閉如故；排窗入，見狀，大駭。扶曳登床，始言其故。共驗之，則衾夾于寢門之隙。啟扉檢照，見有爪痕如箕，五指著處皆穿。既明，不敢復(fù)留，負(fù)笈而歸。后問僧人，無復(fù)他異。

紀(jì)妖

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山魈（山臊）

作者：紀(jì)妖

紀(jì)妖@數(shù)星星的胖子

野人類，被傳為鬼，記載一說單足反踵，會變化，害怕爆竹，在某些地方被人祭祀。喜歡吃螃蟹，經(jīng)常自稱為山神，知道人的名字后會害人。有些地方山魈傳說為紅帽子。有些地方傳言在山中會使人迷路，需要鳴槍嚇走。在一些縣志中，山魈擅長搬運東西，會讓人致富。

鬼怪山魈是中國自古就有的概念，動物山魈大概是借了鬼怪的名字來命名。

山魈的獨足與山精的特征可能由夔演化而來，而反踵或見人則笑又與贛巨人，猩猩等相似，后來又有很多奇形怪狀的妖怪被稱為山魈，也演化成五通神，獨腳五郎等，是一種流傳久遠(yuǎn)的妖怪。

《點石齋畫報》中山魈很高大，又瘦長。

《聊齋志異》

孫太白嘗言，其曾祖肄業(yè)于南山柳溝寺，麥秋旋里，經(jīng)旬始返。啟齋門，則案上塵生，窗間絲滿。命仆糞除至晚始覺清爽可坐，乃拂榻，陳臥具。扁扉就枕，月色已滿窗矣。輾轉(zhuǎn)移時，萬簌俱寂。忽聞風(fēng)聲隆隆，山門豁然作響，竊謂寺僧失扃；注念間，風(fēng)聲漸近居廬；俄而房門辟矣，大疑之。思未定，聲已入屋，又有靴聲鏗鏗然，漸傍寢門，心始怖。俄而寢門辟矣，忽視之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆與梁齊；面似老瓜皮色，目光睒閃，繞室四顧，張巨口如盆，齒疏疏長三寸許；舌動喉鳴，呵喇之聲，響連四壁。公懼極，又念咫尺之地，勢無所逃，不如因而刺之，乃陰抽枕下佩刀，遽拔而斫之。中腹，作石缶聲。鬼大怒，伸巨爪攫公；公少縮，鬼攫得衾捽之，忿忿而去。公隨衾墮，伏地號呼。家人持火奔集，則門閉如故；排窗入，見狀，大駭。扶曳登床，始言其故。共驗之，則衾夾于寢門之隙。啟扉檢照，見有爪痕如箕，五指著處皆穿。既明，不敢復(fù)留，負(fù)笈而歸。后問僧人，無復(fù)他異。

《夷堅志》

夷堅支甲 鄱陽郡胥段祥，主酒務(wù)榷酤?？h治之南舊有酒店，重樓頗潔，素為山魈所據(jù)，歷歲久，人莫敢登。每陰晦之夕，則拋擲瓦石，擊壞罌甕，翻潑水漿。淳熙三年，祥實董其事，深以為慮，乃與他少年群議之，密蓄利刃，散伏戶外及壚側(cè)，數(shù)人入室守視，又縛大雄雞置甕邊。祥親執(zhí)短矛，颙坐以俟。時當(dāng)秋八月，二更后，聞有喘息聲。頃之，一物身長六尺馀，裹軟腳唐巾，綠袍角帶，曳黑靴持手板，從樓而下，搢板揎臂，欲至甕滌器。聞雞振翼，化為貍，俯伏于地，將搏雞。祥運矛摏其喉，聲如狐嗥，眾共擒殺之，剝其皮，斑爛可愛，煮肉分食無馀。樓怪遂絕。

《粵西叢載》

山魈者嶺南所在有之獨足反踵手足三肢其牝好傅脂粉于大樹空中作窠有木屏風(fēng)帳幔食物甚備南人山行者多持黃脂鉛粉及錢等以自隨遇雄者謂之山丈遇雌者謂之山姑必求脂粉與者能相護(hù)唐天寳中北客有嶺南山行者屬夜懼虎欲上樹宿忽遇雌山魈其人素有輕赍因下樹再拜呼山姑樹中遙問有何貨物人以脂粉與之甚喜謂人曰安臥無慮也人宿樹下夜中有二虎欲至其所山魈下樹以手撫虎頭曰斑子我客在宜速去也二虎遂去明日辭別謝客甚謹(jǐn)其歳中每與人營田人出田及種畬耕地種植并是山魈谷熟則來喚人平分之性質(zhì)直與人分不取其多人亦不敢取多取多者遇夭疫病【陳繼儒虎薈】