推開門，映入眼簾的就是一張圓桌，桌子上放著一套富貴竹茶具，左右兩邊用紙絹屏風(fēng)遮擋，屏風(fēng)上繪制著梅、蘭、竹、菊“四君子”。走進(jìn)屋子，在屏風(fēng)后面放置著兩張床，床的中間以竹藤屏風(fēng)相隔，床的一側(cè)放著一個矮腳柜，里面可以放置學(xué)子的衣物。一共有四張床。而在左右窗邊，各放著一個長書桌。

安比槐發(fā)現(xiàn)，在右邊的書桌上放著筆墨紙硯，而左邊的書桌上什么都沒有。內(nèi)心猜測恐怕左邊的床都沒有學(xué)子住。

安比槐徑直走向左邊第一張床，發(fā)現(xiàn)上面空空如也，就直接將自己手中的行李放了上去。

安比槐的行李里只放了兩件換洗衣物，其他的都是書。所以，他收拾的很快。床上的被褥儒學(xué)署有提供，只不過要交三十文錢，不要也是可以的。安父因為安比槐考中了秀才高興，就直接做主用了儒學(xué)署提供的。

早上來之前，安父就和安比槐商量好了，等傍晚的時候，他來給安比槐送衣物，安比槐就暫時拿個換洗衣物，在將書籍帶上就好。

安比槐困意來襲，就和衣躺下小憩一會兒。等到外面?zhèn)鱽韯屿o，安比槐才醒了過來。重新?lián)Q了一身長衫，這才走了出來。

屋里的其他人都走了，安比槐也只能等到晚上在認(rèn)識。

在清華院門口，他看見了在那等待的能逸云。

“能師兄，我來遲了！”安比槐加快速度。

“不遲，剛剛好。安師弟覺得宿舍怎樣？有什么不方便的地方嗎？”能逸云滿眼含笑的看著安比槐由走到跑的過來，想起了自己家中的小弟，不由得對安比槐多了幾分親近。

安比槐在現(xiàn)代是個醫(yī)生，同事關(guān)系也不是很復(fù)雜，到了古代，又是個讀書人，一直身處單純的環(huán)境，在醫(yī)院鍛煉出來的敏銳也沒有了，一點也沒感覺出能逸云對他的不同。

“好，整個屋子窗明幾凈，床榻互不干涉，還有可以一起交流學(xué)習(xí)的地方。不愧是府儒學(xué)署。”安比槐對著宿舍是大夸特夸，這可比他當(dāng)初學(xué)校和醫(yī)院的宿舍好多了。

“呵呵，走吧，我們?nèi)チ囸^?！蹦芤菰坡犞脖然钡目滟潱瑑?nèi)心不由感慨：果然還是個孩子。

《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！?/p>

五禮即：“吉”禮，用于祭祀；“兇"禮，用于喪葬；“軍”禮，用于田獵和軍事；“賓”禮，用于朝見或諸侯之間的往來；“嘉”禮，用于宴會和慶賀。

六樂即:“云門”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、“大濩”、“大武”等古樂名。

五射即:“白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。

五御即駕車的技巧，包括:“鳴和鸞”，“逐水曲”、“過君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。

六藝中的書，即識字，為基礎(chǔ)課之一。現(xiàn)在流傳下來的“六書”指六種制造漢字的方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。

九數(shù)即九九乘法表。

不過，自明清以來，科舉多是重視四書五經(jīng)，對君子六藝沒什么要求。只不過是為了陶冶情操才設(shè)立了六藝館，其中的“樂”變成了教授學(xué)子樂器，多以琴箏笛為主，“射”變成了教授學(xué)子射箭，“御”變成了教授學(xué)子騎馬，不過馬難得，所以是騎驢，“書”就是換了個地方學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。

安比槐自安父那了解到，等認(rèn)識的同窗同鄉(xiāng)越多，將來出的禮也多，一些囊中羞澀的書生就會贈予他們自己的字，自己的畫。要是，自己的字畫有些許名氣，還會有商人出錢買。安比槐想到自己的情況，所以，也想在六藝館看看，有什么可以當(dāng)做他將來送禮的東西。