陳平真和唐鶴德的羅盤是風(fēng)水羅盤，共分三層，稱二十四山。

最外一層二十四山稱為天盤縫針。

中間一層二十四山稱為人盤中針。

內(nèi)層標(biāo)有紅黑陰陽二十四山稱之為地盤正針。

這些小知識(shí)，在陳平真?zhèn)€人底細(xì)見真天他無聊的時(shí)候就告訴過我。

唐鶴德他不甘示弱，也向我講解說法。

什么方位，五行，天干，地支。

比如：

木司春，位東方，故甲卯乙居。

火司夏，位南方，故丙午丁居。

金司秋，位西方，故庚酉辛居。

水司冬，位北方，故壬子癸居。

四正位，東南、東北、西南、西北為四隅卦方，以巽、艮、坤、乾四維卦山作為分水嶺，還有十二地支按照順羅盤時(shí)針方向隔位排布以時(shí)定位，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

我聽后，一個(gè)頭，兩個(gè)大。

幸好我不拜道，不入道門，不然僅是掌握風(fēng)水堪輿這一門學(xué)問，便是我一生難以企及的愿望。

此時(shí)此刻，

他們兩人拿著羅盤就在隱龍谷四周轉(zhuǎn)悠，以山看勢(shì)，以形尋脈，以脈而定其位。

我和茶茶暫時(shí)沒湊這個(gè)熱鬧，去到八如來塔的塔林。

靈塔里面葬的當(dāng)然是和尚，我們才管是不是得道高僧，但即是和尚，便身來無一物，空靈一身骨，化身一塵埃，歸去三千界，但最終也是無一物，說得通俗，就是不可能會(huì)有什么大寶貝陪葬。

因此，作為盜墓賊，面對(duì)這樣的塔林完全是激不起一點(diǎn)開盜的興趣。

圍著八座靈塔來回的轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)還是有的。

就是刻有入靈塔和尚的名字以及年代，倒還是讓我小看了，最高的一座靈塔歷史深厚，時(shí)間可追朔到宋末元朝初，葬的是一位叫慧遠(yuǎn)的和尚。

我仔細(xì)數(shù)了數(shù)，八座靈塔總共有二十五個(gè)和尚入靈塔，全部記刻的都是僧名法號(hào)，詳細(xì)的生平信息根本就沒有。

反過來再想朱允炆他當(dāng)了和尚，那么自然是有僧名法號(hào)，可是他皈依佛門取的是什么僧名法號(hào)我們根本不知道。

既然不知道，這就出現(xiàn)一個(gè)問題。

假如某一座靈塔中葬的就是他，會(huì)不會(huì)因此疏忽錯(cuò)過呢？

“我看還是很有必要把所有的靈塔全部給撬開?！?/p>

茶茶接話，搖頭，一本正色。

說著：“阿爹，玉璽絕對(duì)不會(huì)在靈塔里面。你忘了黑冰臺(tái)送來的地圖上面不是有四句話嗎，建文為僧遁空門，棄了天下伴青燈，始皇之器葬法身，天下永久無天下。而按這句話的意思，朱允炆和玉璽是葬在一處的。茶茶判斷八座靈塔葬的只是寺廟里曾經(jīng)圓寂的和尚，因?yàn)橛癍t不可入靈塔，它代表的是帝王，天道和權(quán)利，而靈塔代表的是生與死以及輪回，兩者是相反的?！?/p>

感覺我自己腦子好像真的秀逗了。

這么簡(jiǎn)單的道理現(xiàn)在竟然還需要茶茶來提醒。

環(huán)顧四下。

隱龍谷地占并不寬廣，肉眼能看到的除了顯眼的靈塔其余的就是地上的亂石頭，沒有什么稀奇，更沒有任何特殊。

面對(duì)這種情況針對(duì)于我個(gè)人是棘手的，不知道該如何下手。

又過了好一會(huì)，陳平真兩人拿著羅盤登高望遠(yuǎn)返回。

羅盤裝進(jìn)茶茶小包包。

陳平真臉色不晴。

唐鶴德臉上泛著疑惑。

茶茶問道：“爺爺，德爺爺，點(diǎn)到了嗎？”

我搶了話，道：“看他們兩人臉上表情就知道沒點(diǎn)到，如此看來，這事真的遠(yuǎn)比我想得麻煩。”

“不是沒點(diǎn)到?！?/p>

唐鶴德踢我一腳，傲嬌道：“我和師兄剛才尋山點(diǎn)穴，以山脈走向再鎖定隱龍谷定位墓葬風(fēng)水吉位，可是，很奇怪，坎宮有向，統(tǒng)三山，壬，子，癸，震宮有向，統(tǒng)三山，丑，艮，寅，離宮竟然也有向，統(tǒng)三山，甲，卯，乙。唯獨(dú)兌宮占的竟然是人元龍位，是敗象，酉、丁、未屬陰，為凈陰之兆。假如是地元龍，方為吉陽局。”

我聞言頓喜，道：“既然點(diǎn)到了，如今我們又有足夠利用操作空間，不會(huì)被人干擾。我馬上給小樓他們打電話，讓他們趕緊潛入后山隱龍谷?！?/p>

陳平真他在搖頭。

并接道：“兒子，你依舊想簡(jiǎn)單了，鶴德的話只說了一半。墓葬風(fēng)水講究來龍，來水，坐山和立向，宜陰陽純凈，但忌陰陽駁雜。意思就是要么凈陰之局，要么吉陽之局，陰龍立陰收陰水，陽龍立向收陽水，一旦陰陽駁雜，主敗絕。然而，這處隱龍谷占了三吉位，唯獨(dú)兌宮為陰龍極陰，面向的方位恰巧是平通河，而此處為谷取名隱龍，引水為困，水困不散，如龍困深潭永無天。因此，三吉位也不再是吉位。我相信，這里的風(fēng)水曾經(jīng)寺廟的得道高僧一清二楚，不宜在此建塔林。”

我撓著頭。

他們說的東西太深?yuàn)W，不知該怎么接。

唐鶴德道：“就是一處方位敗了走向。但不應(yīng)該存在卻又存在，而且這些塔林顯然也有好幾百年了。不計(jì)八如來塔，谷中有兩處墓葬風(fēng)水穴，兩處都是陰陽駁雜，極其普通風(fēng)水，葬下亡者，不可富貴，不可名望，就算尋常走江湖的風(fēng)水先生也絕對(duì)不會(huì)選這兩處?！?/p>

茶茶道：“可是他是朱允炆?！?/p>

“對(duì)，正因?yàn)樗侵煸蕿?，所以谷中的兩處適葬普通葬位不應(yīng)該其中有一處屬于他?！标惼秸娴溃骸捌婀?，問題出在哪呢？”

我舉手，舉手才有發(fā)言權(quán)。

“爸，二叔，會(huì)不會(huì)是你們想復(fù)雜了，他已經(jīng)遁入空門是和尚了，死后還講究什么風(fēng)水寶穴，能有一處葬身理應(yīng)滿足了。而且，隱龍谷中除了八座靈塔，四周都無墳頭無立碑，他葬在谷中，顯然就符合隱龍谷的隱字，不希望被后人知道?！?/p>

陳平真道：“兒子，你說的還是不對(duì)。朱棣固然當(dāng)初四處搜捕他，想要斬草除根，但你自己忘了，朱允炆是有后的。朱文奎和朱文圭。朱文圭雖然一生被朱棣所幽禁，但朱文奎他有自由，有生路。自古以來，都講究血脈后繼，開枝散葉，朱允炆自保出家當(dāng)和尚，他會(huì)舍得讓朱文奎也入寺出家？我絕不相信，他會(huì)自斷血脈?！?/p>

這么一提，屬于我的知識(shí)大門又敞開了。

只不過得到的結(jié)果很悲催。

我回道：“普通人如此，更何況他，更何朱文奎跟他一起逃生沒死。可歷史上對(duì)于朱文奎的記載就寥寥幾筆，他活下來后做了些什么，活了多少歲，全部是空白。爸，突然提到他，而隱龍谷的情況你們看過不是很有可能，那么會(huì)不會(huì)有另一種可能，朱允炆把玉璽給他兒子朱文奎了呢，而朱文奎不知所蹤，玉璽便更不知所蹤?！?/p>

陳平真接了話。

說著：

“有這個(gè)可能，但可能性并不高?！?/p>

“因?yàn)椋貓D提示的四句話，可證朱允炆和玉璽葬在一處，其二，暗中針對(duì)你的那個(gè)家伙提到的事與我們當(dāng)下所發(fā)生很符合?！?/p>

“鶴德，我有兩個(gè)想法，會(huì)不會(huì)隱龍谷只是個(gè)障眼法，他葬于此山，卻并不在隱龍谷。再有，懷明和尚好歹也是廻龍寺的主持，隱龍谷更有歷代亡葬寺僧的塔林，他應(yīng)該對(duì)隱龍谷有一定的所知。我們得去探探他的口風(fēng)，說不定能有收獲?！?/p>