孟婆，是古代神話傳說中的人物，她常駐在奈何橋邊，為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶，卸下生前的包袱，從而走入下一個輪回。　　在中國的古代傳說里，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關(guān)于孟婆的由來，民間出現(xiàn)最多的通常有三種說法。

旁白人物生平

人物簡介

孟婆，中國神話傳說中人物。鬼魂在各殿受過刑罰后，依次通過十殿，交付給轉(zhuǎn)輪王。準(zhǔn)備投生的鬼魂，被押到奈何橋，讓孟婆為前往投胎的鬼魂提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。

　　人物由來

　　在中國的古代傳說里，孟婆是地府中專司掌

　　孟婆相關(guān)圖片管，把生魂抹去記憶的陰使，關(guān)于孟婆的由來，民間最多的通常有三種說法：

　　一說鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。后因看到世人恩怨情仇無數(shù)，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。這種說法最早出現(xiàn)在春秋時期的道家典籍里，頗有中國傳統(tǒng)思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類的意味。

　　二說所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之后，眼見長城之下尸骸無數(shù)，再也找不到丈夫的尸骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。后來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見于文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。在關(guān)于孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現(xiàn)實主義色彩。

　　三是孟婆生于西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大后，開始念誦佛經(jīng)。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，于是人稱她為“孟婆老奶”。后來，孟婆老奶入山修行，直到后漢。因為當(dāng)時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑醧（li）忘臺。

　　在這個傳說里，孟婆其實不是什么老奶奶一類的人物，是一位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去，孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上一碗孟婆湯。

　　人物出處

　?。ㄍ蹀那澹澹核字^風(fēng)曰孟婆，蔣捷詞云："春雨如絲，繡出花枝紅裊。怎禁他孟婆合早。"江南七八月間有大風(fēng)甚於舶鱟浚野人相傳以為孟婆發(fā)怒。按北齊李攖余聘陳，問陸士秀："江南有孟婆，是何神也。"士秀曰："山海經(jīng)云：'帝之二女，游於江中，出入必以風(fēng)雨自隨，以帝女故曰孟婆。'猶郊祀志以地神為泰媼。"此方言雖鄙俚，亦有自來矣。

　　《南海觀音菩薩出身修行傳》（朱鼎臣，明）：

　　十王曰：“既然如此，今公主地府皆已游過，可著二十四對幢幡送公主過奈何橋，引到密松林尸所，著他還魂，往升上界。”閻君與六曹俱在孟婆亭作別而去。

　　游遍陰司過奈何，獄囚冤債盡消磨。孟婆亭下相分手，颯颯仙風(fēng)鼓太和。

　　《諧鐸》

　?。ㄉ蚱瘌P，清）：蘭蕊，邯鄲挾瑟倡也。妹玉蕊，與里中葛生有嚙臂盟。生家貧，鴇母索聘奢，意苦不遂。蘭蕊多貴客交，所得私金，悉以贈生，為妹作纏頭費，生德之。后蘭蕊病瘵死，生益落寞。非但不敢言聘，即欲博一宵歡，自顧空囊，亦殊羞澀。愿乖氣結(jié)，遂以情死。投至冥府，王者憫其無辜，判令投生。至一處，牽蘿為棚，鋪石作幾。見男女?dāng)?shù)百輩，爭瓢奪杓，向爐頭就飲。生適口燥，亦往投止。忽一女子從棚后出，視之，蘭蕊也。驚問所來，生具對。女曰：“君以情死，妹豈獨生！”言之泣數(shù)行下。生取瓢就爐，女搖手禁勿飲。生詰其故。女俟飲者盡散，乃曰：“君不知耶？此盂婆莊也！渠為寇夫人上壽去，令妾暫司杯杓。君如稍沾余瀝，便當(dāng)迷失本來，返生無路。今乘不昧前因，何不及早遁歸，與吾妹仍諧舊約？”生曰：“舊約難憑，重生無益。卿將何以教我？”女曰：“當(dāng)為君圖之。”遂引至棚后，見累累石甕，排列墻隅。女指曰：“此名益智湯，飲者有才。此名長命湯，飲者多壽。此名和氣湯，飲者令人歡喜?！鄙鷨枺骸叭糨吽嬚吆挝铮俊迸υ唬骸按私越剐幕鸬螠I泉煎成之混沌湯也！”末至一甕，女逼令生飲。生問：“何名？”女曰：“此元寶湯。君所以惡生樂死者，只欠此一物耳！”生勉飲數(shù)口，格格不能下咽。女曰：“此等齷齪物，原不宜入文士之腹，然緣此為有情郎吐氣，是物亦不俗矣！”生有難色。女曰：“勸君更盡一杯，恐西出陽關(guān)無故人也?！鄙鸀榻忸U，勉盡其半。女曰，“可矣！”遂導(dǎo)生出棚，指示歸路。時生死已五日，因無殮具，停尸床上，惟一灶下嫗守視。見尸忽躍起，頻呼腹痛，探喉大吐，勢如涌泉，熒熒然水銀入地。命儲畚鍤，坎地數(shù)尺，盈千募萬，其中皆不動尊也。急詣鴇母家。玉蕊得生死耗，絕粒者三日。生吐其實，皆大喜。遂以金聘之而歸。因感蘭蕊德，移其柩禮葬之。后葛氏子孫繁衍，命春秋祭掃，永著為例。鐸曰，“十斛量珠，千里結(jié)網(wǎng)。家無黃金屋，阿嬌從何處貯哉？因知溫柔鄉(xiāng)里，坑煞幾多寒士。欲海沉身，泉臺埋骨；鬼門關(guān)外，獨立茫茫。究竟元寶湯向誰家吃也？嗟乎！”

　　《靖江寶卷》：

　　目連問獄官：“可曾有一個劉氏到此？”獄官說：“有的，已起解去了?！蹦窟B再往前行，只見一個大院，周圍廊房數(shù)百間，兩邊有臺，旁設(shè)鍋灶，許多人在那里喝茶。目連抬頭一看，見“孟婆莊”三個大字，

　　陰司有座孟婆莊，絕色女子賣茶湯。來人吃得湯和水，三十五天不清爽。

　　人物經(jīng)歷

　　孟婆記載在《閻王經(jīng)》中說，鬼魂在各殿受過刑罰后，依序解送至下一殿，最后轉(zhuǎn)押至第十殿，交付給轉(zhuǎn)輪王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來準(zhǔn)備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌管的驅(qū)忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。

　　在民間傳說中，傳本道：閻羅殿長回生草，卻靈性而生，化身一女子，因看透人間滄桑，生于一姓孟的人家，沒有取名字，所以街坊叫她孟丫頭，后來孟氏長大，大家叫她孟姑，嫁一秀才，秀才十年寒窗，三年鄉(xiāng)試，三年科考，竟然中了榜眼，棄妻而去，卻不想孟姑天法眼，已經(jīng)識得人之三本，就在她丈夫的腋下點了炙了三下，要丈夫離家前答應(yīng)，三年科考后一定回來，卻不想丈夫三年未歸，三魂六魄本散，另去攀龍附鳳之日，做了野鬼孤魂，被牛鬼收去，抓到閻羅判官那里被數(shù)落，大聲喊冤，閻羅發(fā)現(xiàn)生死簿上沒有此人的名字，問不清原由，就榨尸粉末，叫其不得超生，恰恰這牛鬼本是50年陰陽一換，正好輪到了孟姑家的那頭老黃牛，也是機緣巧合，前一年孟姑用法眼給這牛指了明路，竟然成了鬼界18魔之首的牛鬼，所以，牛鬼怕牽扯老主人，到人間抓魂的時候順路告訴了孟姑，孟姑竟然讓牛鬼押自己來找閻羅。

　　閻羅不肯放，說已經(jīng)碾成碎末，孟姑將真相和盤托出，原是她下的咒在這秀才身上，閻羅看她有著等法術(shù)，查了她三世前生，才知道本是女媧造人的回生草，卻被遺漏天機，這神草可治人回魄收魂，不長于天下，不長于地上，已經(jīng)絕跡，卻在地府的奈何橋留了最后一株，并且成精，看透太多輪回轉(zhuǎn)生，哀氣震天，愛痛不斷，仇恨相加，終于洗了草命做了人形，只為蒼生少點痛苦。

　　閻羅問孟姑，如何處置自己的丈夫，孟姑拔下一根青絲，泡湯給秀才喝下，然后推他出了奈何橋，說從此他再也不記得以前的事情，閻王知道她私放了寡情的丈夫，大為惱火，扣了她三十年的陽壽，叫她在奈何橋前，永世不得超生，每天拔自己的頭發(fā)入湯，凡投胎的鬼，必須喝下，忘記前世的恩恩怨怨，自此，盤古開天地后，人清命淡，不見前世，在來生，仇人可以成為朋友，夫妻不再反目，父子可以成為兄弟，姐妹可以成為夫妻，你不認(rèn)識我，我不認(rèn)識你，落得無傷無痛，短了三十年陽壽的孟姑，也變成了孟婆，一碗孟婆湯，斷了多少人鬼未了情。

　　孟婆之湯

　　孟婆湯《吳下諺聯(lián)》（王有光，清）中記載：人死去第一處是孟婆莊，諸役卒押從墻外經(jīng)過赴內(nèi)案完結(jié)。生前功過，注入輪回冊內(nèi)，轉(zhuǎn)世投胎，仍從此莊行過。有老嫗留進，升階入室，皆朱欄石砌，畫棟雕梁，珠簾半卷，玉案中陳。嫗呼女孩，屏內(nèi)步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，皆紅裙翠袖，妙常筓，金縷衣，低喚郎君，拂席令之坐。小鬟端茶，三姝纖指捧甌送至，手镮丁丁然，香氣襲人，勢難袖手。纔接杯便目眩神移，消渴殊甚，不覺一飲而盡。到底有渾泥一匙許，抬眼看時，嫗及三姝皆僵立骷髏，華屋雕墻，多變成荒郊，生前事一切不能記憶。一驚墮地，即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆湯，一名泥渾湯，又名迷魂湯。