文案歸屬地

窗外正是皓月當(dāng)空的秋夜，山麓的鳴蟲們，正繁密地吟唱著，溫靜而祥和，在如此安定繁榮中成長(zhǎng)的小友們，你們都自具有極深的靈性、極高的慧根，該擺脫不正常的流風(fēng)的浸染，多在自然的和諧里去領(lǐng)悟人生的真諦罷！去聽(tīng)聽(tīng)秋夜的鳴蟲，感覺(jué)那種快樂(lè)的奧秘，便不會(huì)再學(xué)斗盆里剔翅揚(yáng)須的蟋蟀了。

——《蟋蟀》司馬中原

一九五四年，四十四年前的一個(gè)夏天，我與王國(guó)祥同時(shí)匆匆趕到建中去上暑假補(bǔ)習(xí)班，預(yù)備考大學(xué)。我們同級(jí)不同班，互相并不認(rèn)識(shí)，那天恰巧兩人都遲到，一同搶著上樓梯，跌跌撞撞，碰在一起，就那樣，我們開(kāi)始結(jié)識(shí)，來(lái)往相交，三十八年。

——《樹(shù)猶如此——紀(jì)念亡友王國(guó)祥君》白先勇

電話動(dòng)口，書信動(dòng)手，其實(shí)寫信更見(jiàn)君子之風(fēng)。我覺(jué)得還是老派的書信既古典又浪漫；古人“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的優(yōu)雅形象不用說(shuō)了，就連現(xiàn)代通信所見(jiàn)的郵差、郵筒、郵票、郵戳之類，也都有情有韻，動(dòng)人心目。

——《催婚鈴》余光中

長(zhǎng)空萬(wàn)古，渺渺星輝，讓一切都保持點(diǎn)距離和神秘，可望而不可即，不是更有情嗎？留一點(diǎn)余地給神話和迷信吧，何必趕得素娥青女都走投無(wú)路，“逼神太甚”呢？寧愿我渺小而宇宙?zhèn)ゴ?，一切的江河不朽，也不愿進(jìn)步到無(wú)遠(yuǎn)弗屆，把宇宙縮小得不成氣象。

——《催婚鈴》余光中

在節(jié)奏舒緩的年代，一切都那么天長(zhǎng)地久，耿耿不滅，愛(ài)情如此，一紙癡昧的情書，貼身三年，也是如此。

——《催婚鈴》余光中

生命是一個(gè)大債主，我們?cè)趺椿於际撬姆e欠戶。既然如此，干脆寬下心來(lái)，來(lái)個(gè)“債多不愁”吧！既然青春是一場(chǎng)“無(wú)論做什么都覺(jué)是浪擲”的憾意，何不反過(guò)來(lái)想想，那么，也幾乎等于“無(wú)論誠(chéng)懇地做了什么都不必言悔”，因?yàn)槟慊蜃x書或玩，或作戰(zhàn)，或打魚，恰好就是另一個(gè)人嘆氣說(shuō)他遺憾沒(méi)做成的。

——《只是因?yàn)槟贻p啊》張曉風(fēng)

這個(gè)雖然名義是屬葡萄牙占領(lǐng)地的小城，但在百分之九十五的中國(guó)人的生活圈子里，我的懷舊卻不是異國(guó)的，也沒(méi)有什么異鄉(xiāng)同情的，因?yàn)椋夷畹氖侵形男W(xué)，吃的是中國(guó)飯，說(shuō)的是中國(guó)話。

——《懷舊》張錯(cuò)

我喜歡慢慢走過(guò)陌生的城鎮(zhèn)，給自己充足時(shí)間領(lǐng)略新的空間，讓自己浸透那里的氣息。我理想中的旅行是慢，是體會(huì)而不是觀光。

——《旅人的眼睛》張讓

我喜歡中國(guó)人的除夕。年事增長(zhǎng)，再到除夕，仿佛又回到了那領(lǐng)壓歲錢的歡欣。我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個(gè)字，那樣粗鄙直接，卻說(shuō)盡了對(duì)歲月的惶恐、珍重，和一點(diǎn)點(diǎn)的撒賴與賄賂。

——《無(wú)關(guān)歲月》蔣勛

我哀痛王國(guó)祥如此勇敢堅(jiān)忍，如此努力抵抗病魔咄咄相逼，最后仍然被折磨得形銷骨立。而我自己亦盡了所有的力量，去回護(hù)他的病體，卻眼看著他的生命一點(diǎn)一滴耗盡，終至一籌莫展。我一向相信人定勝天，常常逆數(shù)而行，然而人力畢竟不敵天命，人生大限，無(wú)人能破。

——《樹(shù)猶如此——紀(jì)念亡友王國(guó)祥君》白先勇

春日負(fù)暄，我坐在園中靠椅上，品茗閱報(bào)，有百花相伴，暫且貪享人間瞬息繁華。美中不足的是，抬望眼，總看見(jiàn)園中西隅，剩下的那兩棵意大利柏樹(shù)中間，露出一塊愣愣的空白來(lái)，缺口當(dāng)中，映著湛湛青空、悠悠白云，那是一道女媧煉石也無(wú)法彌補(bǔ)的天裂。

——《樹(shù)猶如此——紀(jì)念亡友王國(guó)祥君》白先勇

電話，真是現(xiàn)代生活的催魂鈴。電話線的天網(wǎng)恢恢，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，只要一線裊裊相牽，株連所及，我們不但遭人催魂，更往往催人之魂，彼此相催，殆無(wú)已時(shí)。

——《催魂鈴》余光中

古典詩(shī)人常愛(ài)夸張杜鵑的鳴聲與猿啼之類，說(shuō)得能催人老。于今猿鳥去人日遠(yuǎn)，倒是格凜凜不絕于耳的電話鈴聲，把現(xiàn)代人給催老了。

——《催魂鈴》余光中

在高人雅士的手里，書信成了絕佳的作品，進(jìn)則可以輝照一代文壇，退則可以怡悅二三知己，所以中國(guó)人說(shuō)它是“心聲之獻(xiàn)酬”，西洋人說(shuō)它是“最溫柔的藝術(shù)”。

——《催魂鈴》余光中

比起電話來(lái)，書信的好處太多了。首先，寫信閱信都安安靜靜，不像電話那么吵人。其次，書信有耐性和長(zhǎng)性，收到時(shí)不必即拆即讀，以后也可以隨時(shí)展閱，從容觀賞，不像電話那樣即呼即應(yīng)，一問(wèn)一答，咄咄逼人而來(lái)。

——《催魂鈴》余光中

世界上最令人分心的聲音，還是人自己的聲音，尤其是家人的語(yǔ)聲。

——《催魂鈴》余光中

梁實(shí)秋先生在《雅舍小品》里說(shuō)：“情人們只有在不能喁喁私語(yǔ)時(shí)才要寫信。情書是一種緊急救濟(jì)?！彼麤](méi)有料到電話愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，情人情急的時(shí)候是打電話，不是寫情書，即使山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，也可以兩頭相思一線貫通。以前的情人總不免“腸斷蕭娘一紙書”，若是“玉珰緘札何由達(dá)”，就更加可憐了?，F(xiàn)代的情人只撥那小小的轉(zhuǎn)盤，不再向尺素之上去娓娓傾訴。

——《催魂鈴》余光中

長(zhǎng)空萬(wàn)古，渺渺星輝，讓一切都保持點(diǎn)距離和神秘，可望而不可即，不是更有情嗎？留一點(diǎn)余地給神話和迷信吧，何必趕得素娥青女都走投無(wú)路，“逼神太甚”呢？寧愿我渺小而宇宙?zhèn)ゴ?，一切的江河不朽，也不愿進(jìn)步到無(wú)遠(yuǎn)弗屆，把宇宙縮小得不成氣象。

——《催魂鈴》余光中

人間的戰(zhàn)斗應(yīng)是理性的，自覺(jué)的，有理想有選擇的，為國(guó)族自由與生存而興的戰(zhàn)斗。那種血流五步的蟋蟀式的私斗，早該揚(yáng)棄了！誰(shuí)愿把自身當(dāng)成蟋蟀，自己玩弄自己呢？

——《蟋蟀》司馬中

愛(ài)的反面不是恨，是漠然。

——《只是因?yàn)槟贻p啊》張曉風(fēng)

生命有如一顆神話世界里的珍珠，出于砂礫，歸于砂礫，晶光瑩潤(rùn)的只是中間這一段短短的幻象??！然而，使我們顛之倒之甘之苦之的不正是這短短的一段嗎？

——《只是因?yàn)槟贻p啊》張曉風(fēng)

雖然早已過(guò)了激情的年代，以及華茲華斯所謂青草光輝閃耀的時(shí)代，但在懷舊的追述里，我仍保持著一種浪漫固執(zhí)的向往。

——《懷舊》張錯(cuò)

一個(gè)從小在鼓浪嶼長(zhǎng)大的江南少年，而今，在這異鄉(xiāng)三十年的離家歲月，已是年近七十的老人了。在鼓浪嶼看海峽，在異鄉(xiāng)濱海的小鎮(zhèn)看海峽，有什么不同呢？共屬一道海峽，而故鄉(xiāng)卻是在海峽的對(duì)岸。今生是必須埋骨此地了……老人竟然感嘆了起來(lái)，眼角是潤(rùn)濕的。

——《千手觀音》

每個(gè)地方有每個(gè)地方的真實(shí)，這種真實(shí)只能以生活之眼捕捉，而不能以旅人之眼睛觀看。

——《旅人的眼睛》張讓

許多作家寫他們居住的地方……他們寫的不是外在的音容笑貌，而是里面的動(dòng)蕩哀樂(lè)。

——《旅人的眼睛》張讓

我要以一個(gè)居民的身份認(rèn)識(shí)所到的地方，知道那里的山水節(jié)氣，了解在那個(gè)環(huán)境生活的甘苦。我想要捕捉屬于每個(gè)地方的特質(zhì)，也許是天空的顏色，城鎮(zhèn)的格局，或者是居民的口音。我想要在出發(fā)前便略有所知，到時(shí)能夠看見(jiàn)內(nèi)在生命的肌理，而不是游客一味尋樂(lè)的平面。

——《旅人的眼睛》張讓

我喜歡旅行，或者說(shuō)，需要旅行。經(jīng)常便會(huì)有坐立不安的情緒，覺(jué)得應(yīng)該走了。不管到哪里，總之拔腳離開(kāi)這里。而我很清楚問(wèn)題只在“這里”和“那里”，是欲掙脫時(shí)空的企圖，是打破現(xiàn)實(shí)的渴望。而所謂現(xiàn)實(shí)，是四面八方，物質(zhì)和心靈無(wú)法超越的局限。我不談時(shí)光旅行或永恒，我只談一點(diǎn)叛逆的自由：做自己真正想做的事。

——《旅人的眼睛》張讓

旅行不管再怎樣匆忙緊張，因?yàn)槭亲栽付皇潜黄?，它的快?lè)來(lái)自這種必然的輕松之感。而這種卸去壓力的輕松之感，不過(guò)是情緒的一種變化，有時(shí)只在一念之間，和距離無(wú)關(guān)。

——《旅人的眼睛》張讓

為什么旅行必須有艱苦？生活本身不夠艱苦嗎，需要再刻意去尋求艱苦？旅行消極的意義在逃避現(xiàn)實(shí)，走離生活常規(guī)小事休息，像下課十分鐘；積極的意義在山川或人文之美中，尋求知識(shí)和感動(dòng)。

——《旅人的眼睛》張讓

不管旅行的意義是什么，旅行已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一部分。許多人在度假時(shí)，匆匆趕到目的地，在一番精疲力盡的旅游之后，又匆匆趕回來(lái)。我不喜歡這樣的旅行，卻不免落入這樣的旅行，正如旅客最討厭看到別的游客，自己卻不免是游客。

——《旅人的眼睛》張讓

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