中國(guó)歷史古代篇章

分封制

歷史沿革

周朝初期，由于滅商以及東征的勝利，周統(tǒng)治者開(kāi)始分封諸侯。受封的主要為同姓子弟，不過(guò)也有異姓功臣。利用冊(cè)封，周天子把土地以及居民分賜給受封的諸侯，叫他們?cè)谧约旱姆獾貎?nèi)建立諸侯國(guó)。諸侯有權(quán)管理封地內(nèi)的居民，有權(quán)將自己的封地以及居民分封給自己的親族，叫他們作諸侯的卿大夫。諸侯必須服從周天子的命令；應(yīng)該定期進(jìn)行朝貢，還應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備率領(lǐng)自己的武士和軍隊(duì)，接受周天子的調(diào)遣。而且，再分封中，以周王的名義“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國(guó)家。分封制形成了以周天子為首的等級(jí)制度，是周朝社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。秦朝以后雖然主要實(shí)行的是郡縣制，不過(guò)，分封制仍然在一定范圍內(nèi)存在著。

春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂(lè)征伐自天子出”的局面被“禮樂(lè)征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開(kāi)始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一的“郡縣制”。

漢朝承襲了秦朝“郡縣制”，這種行政區(qū)劃管理制度，與秦行政區(qū)劃不同的是，在推行“郡縣制”的同時(shí)又推行封國(guó)制，封國(guó)包括王國(guó)和侯國(guó)，這種兩種并行制又稱“郡國(guó)制”，兩漢時(shí)期雖郡國(guó)并行，但仍以“郡縣制”為主。漢朝初期，劉邦面對(duì)拼湊起來(lái)的諸侯勢(shì)力和亡秦后的六國(guó)背景，首要任務(wù)是：努力維持穩(wěn)定局面，鏟除異姓諸侯王，以分封同姓子弟的方式，調(diào)和異姓諸侯王與郡國(guó)制的兩極偏差。劉邦與項(xiàng)羽相爭(zhēng)時(shí)，先后分封七個(gè)異姓王。稱帝后，又分封同姓子弟九王，使后來(lái)中央政府及封國(guó)之間的斗爭(zhēng)，延續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間。漢初恢復(fù)封建制，同時(shí)又施行郡縣制，使郡國(guó)雜處，以相牽制，對(duì)維護(hù)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一起到一定積極作用。

中國(guó)歷史上自三國(guó)開(kāi)始直至最后一個(gè)王朝清朝，各個(gè)時(shí)期國(guó)家行政區(qū)劃管理上不同程度實(shí)行了“分封制”，但分封不是主體；各個(gè)朝代政權(quán)穩(wěn)定以后，封國(guó)與侯國(guó)實(shí)際成了行政區(qū)劃體系之一，或形式上分封；即使存在軍閥割據(jù)政權(quán)，大多數(shù)情況下，要領(lǐng)受中原王朝的冊(cè)封，如五代十國(guó)時(shí)期十國(guó)之一的楚國(guó)之國(guó)王馬殷，盡管于907年建國(guó)，仍舊于927年（天成二年）接受中原王朝后唐冊(cè)封為“楚王”。

西周

分封

分封制又稱封邦建國(guó)（封土建國(guó)），是西周的政治制度，分封的目的是為了鞏固周王朝的統(tǒng)治，分封的對(duì)象和做法是把王族、功臣和先代的貴族（異姓功臣貴族、同姓王室貴族、先代帝王后代和遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)）分封到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)；被封諸侯的義務(wù)是：要服從國(guó)王的命令，要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)；周王先后分封的重要諸侯國(guó)有：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等；分封的作用是：鞏固了西周的統(tǒng)治，拓展了疆域。

春秋時(shí)期，分封制崩潰。崩潰的原因是周王室日益衰微，大諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪土地、人口及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了諸侯爭(zhēng)霸的局面?？饡?huì)盟，齊桓公的霸主地位得到正式承認(rèn)，標(biāo)志著分封制崩潰。秦朝統(tǒng)一后，建立郡縣制，分封制結(jié)束。

井田制

井田制是中國(guó)西周時(shí)期的土地國(guó)有制，開(kāi)始實(shí)行于商朝，盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國(guó)。井田的土地所有權(quán)屬于周王，周王把土地分賜給諸侯臣下，但臣下只能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓和自由買賣，還要交納一定的貢賦。

井田制瓦解的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，但這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，出現(xiàn)了私田。春秋后期，魯國(guó)實(shí)行初稅畝，承認(rèn)了私田主人對(duì)土地的所有權(quán)，導(dǎo)致了井田制的崩潰。

相互關(guān)系

①分封制是商周的政治制度；井田制是其經(jīng)濟(jì)制度，分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒(méi)有井田制就沒(méi)有分封制。②井田制是分 封制 的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。③兩種制度都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強(qiáng)盛。

國(guó)家盛衰

分封制和井田制是西周時(shí)期完善的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。分封制起到維系、調(diào)整貴族階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，保證分封制國(guó)家對(duì)奴隸和平民進(jìn)行統(tǒng)治的作用，是西周王朝強(qiáng)盛的政治保證。井田制規(guī)定了分封制生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容，是決定分封制經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在、發(fā)展和西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

分封制和井田制相互影響，二者的存在成為西周分封制國(guó)家興盛的支柱。西周末年以后，王室衰微和大國(guó)爭(zhēng)霸局面的出現(xiàn)表明分封制的瓦解。在喪失政治保證和生產(chǎn)力發(fā)展的影響下，井田制在春秋后期逐漸被土地私有制取代，封邦建國(guó)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終瓦解，新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)隨之產(chǎn)生。井田制的瓦解標(biāo)志著分 封制 的崩潰。

對(duì)象

周初分封制分封的對(duì)象為三種人：王族、功臣、古代帝王的后代。

功臣有：姜尚，封齊，造父等。

王族：伯禽，封魯；唐叔虞，（成王弟）封晉；周章，封吳；召公奭，封燕；康叔，封衛(wèi)等。

古代帝王后代：微子（殷商后代），封宋；媯滿（舜的后代）封陳等。

主要封國(guó)

據(jù)古書(shū)記載：周公“兼制天下，立七十一國(guó)”。其中，最重要封國(guó)有：衛(wèi)，武王弟康叔的封國(guó)，在今河南；齊，太公姜尚的封國(guó)，在今山東；魯，周公旦的封國(guó)，周公在朝輔政，子伯禽就國(guó)，在今山東；宋，商貴族微子啟的封國(guó)，在今河南；燕，召公奭的封國(guó)，在今北京；晉，成王弟唐叔虞的封國(guó)，在今山西。

東周

春秋時(shí)期，天子衰，諸侯興：周王室勢(shì)力衰微，權(quán) 威不再，已經(jīng)無(wú)法有效控制天下諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了能在政治、軍事中占據(jù)主導(dǎo)地位，開(kāi)啟了激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，相互之間合縱連橫、東征西討，前后共有數(shù)位諸侯依次成為霸，史稱：春秋五霸（霸，政之名，即伯，音轉(zhuǎn)為霸，又稱州伯、方伯，即諸侯之長(zhǎng)，其職名為會(huì)諸侯、朝天子，實(shí)為迫協(xié)諸侯、把持其政）。

自公元前770年周平王東遷雒邑（今河南洛陽(yáng)）以后，周王室更加衰微。從前是天子統(tǒng)帥和號(hào)令諸侯——“禮樂(lè)征伐自天子出”；而如今，這些權(quán)力已逐漸轉(zhuǎn)移到諸侯手中——“禮樂(lè)征伐自諸侯出”；而各諸侯國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了君臣逆位的現(xiàn)象——“禮樂(lè)征伐自大夫出”；更甚至于一個(gè)諸侯國(guó)的大夫可以左右周王室的動(dòng)向——“陪臣執(zhí)國(guó)命”。鐵農(nóng)具的出現(xiàn)提升了生產(chǎn)力，大量井田之外的土地被開(kāi)墾，這成為諸侯國(guó)強(qiáng)大的主要原因。周王朝建立在宗法制和井田制基礎(chǔ)上的封建制度開(kāi)始瓦解，出現(xiàn)了“禮壞樂(lè)崩”的動(dòng)蕩局面。王室、諸侯、卿大夫之間相互混戰(zhàn)，天下大亂。

春秋五霸是春秋時(shí)期特定階段的歷史產(chǎn)物，此時(shí)的諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為之后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)做了先期準(zhǔn)備。

《史記》的說(shuō)法是：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公；而《荀子·王霸》則是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐；中學(xué)歷史教科書(shū)兼顧兩種說(shuō)法。

戰(zhàn)國(guó)七雄是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七個(gè)最強(qiáng)的諸侯國(guó)，也代表了除了周文化之外不同文化體系（楚文化、齊文化、秦文化、三晉文化、燕文化）。經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期（前770年―前476年）的無(wú)數(shù)次兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，諸侯國(guó)的數(shù)量大大減少。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前475年―前221年）實(shí)力最強(qiáng)的七個(gè)諸侯國(guó)分別為秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，這七個(gè)國(guó)家被歷史學(xué)家稱作“戰(zhàn)國(guó)七雄”。

除戰(zhàn)國(guó)七雄外，還有越、巴、蜀、宋、中山等大國(guó)。小國(guó)尚有鄭、衛(wèi)、東周、魯、滕、鄒、費(fèi)等，但其實(shí)力與影響力皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及戰(zhàn)國(guó)七雄，只能在強(qiáng)國(guó)的夾縫中生存，且最終均為七雄所滅。

由于郡縣制度的加強(qiáng)，以獲取土地、財(cái)富、人口的國(guó)家不斷開(kāi)展兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，促使這個(gè)從春秋時(shí)期開(kāi)始便戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的土地逐漸走向新的時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)承春秋亂世，啟帝秦發(fā)端，中續(xù)百家爭(zhēng)鳴的文化潮流，這是中國(guó)思想、學(xué)術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，史稱“百家爭(zhēng)鳴”。中原經(jīng)濟(jì)技術(shù)的新發(fā)展與各國(guó)相繼圖強(qiáng)而展開(kāi)的舉國(guó)變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)鋒，涌現(xiàn)出了大量為后世傳誦的典故。

漢朝

七國(guó)之亂是發(fā)生在漢景帝時(shí)期的一次諸侯國(guó)叛亂，參與叛亂的是七個(gè)劉姓宗室諸侯王：吳王劉濞、楚王劉戊、趙王劉遂、濟(jì)南王劉辟光、淄川王劉賢、膠西王劉昂、膠東王劉雄渠，故又稱七王之亂。

漢景帝二年（前155年），御史大夫晁錯(cuò)上疏《削藩策》，提議削弱諸侯王勢(shì)力、加強(qiáng)中央集權(quán)。漢景帝采用晁錯(cuò)的建議，于次年冬天下詔削奪吳、楚等諸侯王的封地。以吳王劉濞為首的七個(gè)劉姓宗室諸侯王由于不滿朝廷削減他們的權(quán)力，以“清君側(cè)”為名聯(lián)兵反叛，后因戰(zhàn)略失當(dāng)，被漢廷和梁國(guó)聯(lián)手平定，七大功臣為：漢廷方面周亞夫、竇嬰、欒布、酈寄，梁國(guó)方面劉武、張羽、韓安國(guó)。

七國(guó)之亂的根源是強(qiáng)大的諸侯王勢(shì)力與專制皇權(quán)的矛盾，七國(guó)之亂的平定，標(biāo)志著西漢諸侯王勢(shì)力的威脅基本被清除，中央集權(quán)進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

西晉

八王之亂是西晉時(shí)統(tǒng)治階層歷時(shí)16年（291年—306年）之久的內(nèi)亂。這場(chǎng)權(quán)利角逐中核心人物有皇后賈南風(fēng)[4]和汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長(zhǎng)沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙、東海王司馬越八王。

290年（太熙元年），晉武帝司馬炎駕崩后，外戚楊駿為太傅、大都督，掌管朝政。即位的晉惠帝司馬衷癡呆低能，皇后賈南風(fēng)（即賈后）為了讓自己能掌握政權(quán)，于永平元年（291年）與楚王司馬瑋合謀，發(fā)兵殺楊駿，而政權(quán)卻落在汝南王司馬亮和元老衛(wèi)瓘手中。賈后政治野心未能實(shí)現(xiàn)，當(dāng)年六月，又使楚王司馬瑋殺汝南王司馬亮與衛(wèi)瓘，然后反誣楚王司馬瑋矯詔擅殺大臣，將司馬瑋處死。賈后遂執(zhí)政，任用賈模、張華、裴頠等人，使天下保持相對(duì)安定。

299年（元康九年），賈后不顧張華等人的勸阻，以陰謀廢太子司馬遹，次年殺之。統(tǒng)領(lǐng)禁軍的趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬冏發(fā)兵廢殺賈后、張華等。之后司馬倫掌控了大政。

301年（永寧元年），司馬倫廢惠帝自立。司馬倫篡位后，駐守許昌的司馬冏起兵討司馬倫，鎮(zhèn)鄴的成都王司馬穎與鎮(zhèn)守關(guān)中的河間王司馬颙舉兵響應(yīng)。洛陽(yáng)城中的禁軍將領(lǐng)王輿也起兵反倫，迎惠帝復(fù)位，賜死司馬倫。司馬冏以大司馬入京輔政。

302年（太安元年），司馬颙又從關(guān)中起兵討司馬冏，洛陽(yáng)城中的長(zhǎng)沙王司馬乂也舉兵入宮殺司馬冏，政權(quán)落入司馬乂手。

303年（太安二年），司馬颙、司馬穎合兵討伐司馬乂。司馬颙命都督張方率精兵7萬(wàn)，自函谷關(guān)向洛陽(yáng)推進(jìn)；司馬穎調(diào)動(dòng)大軍20余萬(wàn)，也渡河南向洛陽(yáng)。二王的聯(lián)軍屢次為司馬乂所敗。次年正月，洛陽(yáng)城里的司馬越與部分禁軍合謀，擒司馬乂，將其交給張方，被張方燒死。司馬穎入洛陽(yáng)為丞相，但仍回根據(jù)地鄴城，以皇太弟身份專政，政治中心一時(shí)移到鄴城。司馬越對(duì)司馬穎的專政不滿，率領(lǐng)禁軍挾惠帝北上進(jìn)攻鄴城。蕩陰（今河南湯陰）一戰(zhàn)，被司馬穎擊敗，惠帝被俘入鄴，司馬越逃往自己的封國(guó)東海（今山東郯城北）。與此同時(shí)，司馬颙派張方率軍占領(lǐng)洛陽(yáng)，接著并州刺史司馬騰（司馬越弟）與幽州刺史王浚聯(lián)兵攻破鄴城，司馬穎與惠帝投奔洛陽(yáng)，轉(zhuǎn)赴長(zhǎng)安。

305年（永興二年），司馬越又從山東起兵進(jìn)攻關(guān)中，擊敗司馬颙。

306年（光熙元年），司馬越迎惠帝回洛陽(yáng)，司馬穎、司馬颙相繼為其所殺，大權(quán)落入司馬越手中，八王之亂到此終結(jié)。

明朝

靖難之役，又稱靖難之變、奉天靖難，是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋死后不久爆發(fā)的一場(chǎng)政變。

明太祖朱元璋把兒孫分封到各地做藩王，藩王勢(shì)力日益膨脹。因太子朱標(biāo)早死，皇太孫朱允炆繼位，年號(hào)建文，是為建文帝。建文帝與親信大臣齊泰、黃子澄等采取一系列削藩措施，決定先削那些力量較小的藩王，于是首先襲執(zhí)周王朱橚，把他廢為庶人，又拘代王朱桂于大同，囚齊王朱榑于京師，湘王朱柏自焚死。與此同時(shí)，也在北平周圍及城內(nèi)部署兵力，又以防邊為名，把明太祖第四子燕王朱棣的護(hù)衛(wèi)精兵調(diào)出塞外戍守，準(zhǔn)備削除燕王。

建文帝以為準(zhǔn)備停當(dāng)了，便秘密下令擒拿朱棣，但是沒(méi)有成功，再加上削藩措施嚴(yán)重威脅藩王利益，坐鎮(zhèn)北平的朱棣于1399年（建文元年）起兵反抗，隨后揮師南下，史稱“靖難之役”。

建文帝無(wú)大將可用，只好起用幸存的老將耿炳文統(tǒng)兵北伐，又派李景隆繼續(xù)討伐，而建文帝也缺乏謀略，致使主力不斷被殲。朱棣以北平（今北京）為基地，適時(shí)出擊，靈活運(yùn)用策略，經(jīng)幾次大戰(zhàn)消滅官軍主力，最后乘勝進(jìn)軍，于1402年（建文四年）攻下帝都應(yīng)天（今江蘇南京）。戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)四年（1399—1402年）。戰(zhàn)亂中建文帝下落不明，或說(shuō)于宮中自焚死，或說(shuō)由地道逃去，隱藏于云、貴一帶為僧。同年，朱棣即位，就是明太宗，嘉靖時(shí)期改為明成祖。

第二年，改元永樂(lè)，改北平為北京。1421年，遷都北京，稱北京為京師，南京為留都。

管理方法

宗法制度

以嫡長(zhǎng)子繼承制度為核心。無(wú)論周王、諸侯、還是卿大夫和士，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)利的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)，地位最尊貴，故嫡長(zhǎng)子也被稱為宗子。在宗法制度下，由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)成為大宗。

嫡長(zhǎng)子繼承制在殷商末期確立（不是在西周確立）。嚴(yán)嫡庶之辨，嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。宗法制度確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系，大小宗是對(duì)立的。

含義

宗法制是以血緣宗族關(guān)系來(lái)分配政治權(quán)利、維護(hù)貴族統(tǒng)治的制度。

目的

①解決貴族內(nèi)部的矛盾（繼承權(quán)力、土地和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題）；

②鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)的穩(wěn)定；

③按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)利，維護(hù)政治聯(lián)系。

特點(diǎn)

以嫡長(zhǎng)子繼承制為基礎(chǔ)，大小宗具有相對(duì)性。

血緣紐帶與政治相結(jié)合（國(guó)與家）。

大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。

森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。

作用

宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。

宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起，同時(shí)也強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。

西周政治建制原則和指導(dǎo)思想。

（宗法觀念）成為規(guī)范社會(huì)，整齊生活習(xí)俗的指導(dǎo)思想。

禮樂(lè)制

周朝制訂了各種禮樂(lè)制度，即周禮。周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具 。

周朝禮樂(lè)制度嚴(yán)格 鐘為統(tǒng)治階層獨(dú)享[3]。中國(guó)古代的樂(lè)器浩如煙海，周朝時(shí)有記載的就有80多種，僅《詩(shī)經(jīng)》中提到的樂(lè)器就有29種之多，周朝以制作樂(lè)器的材料的不同而進(jìn)行分類，按照這種方法樂(lè)器被分為：金、石、絲、竹、匏、土、革、木，亦稱八音。

主要影響

積極

1.有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但后來(lái)諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形式，使周天子的權(quán) 威逐漸削弱。通過(guò)分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)；周文化具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

2.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制。周朝開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，并逐步構(gòu)織出全國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)。

消極

1.西周后期，隨著諸侯國(guó)的日益強(qiáng)大，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞；春秋時(shí)的楚王問(wèn)鼎，是諸侯國(guó)對(duì)分封制的公開(kāi)挑戰(zhàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。大國(guó)兼并小國(guó)，同姓國(guó)也彼此戰(zhàn)爭(zhēng)，周天子都管不著，戰(zhàn)國(guó)末年，周王室完全喪失了分封大權(quán)。

2.周天子具有至尊權(quán) 威，國(guó)家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密。不過(guò)受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。

通過(guò)這種“分封制”周天子與諸侯關(guān)系是一層接一層的。

作用

1.通過(guò)分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。周朝開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構(gòu)織出遍布全國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局，打破了夏商時(shí)期眾邦國(guó)林立的狀態(tài)。周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。

2.通過(guò)分封，周人勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大；周天子確立了天下共主地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列等。

3.通過(guò)分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展；周文化具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

4.分封制加速了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5.分封制到了西周后期加劇了各諸侯國(guó)對(duì)周王室的不忠，及形成了強(qiáng)大的地方武裝割據(jù)。

特點(diǎn)

諸侯國(guó)具有相對(duì)獨(dú)立性，具有土地管理權(quán)、行政權(quán)和軍權(quán)，容易形成割據(jù)勢(shì)力。

分封對(duì)象多元化，同姓親族是主體。

分布區(qū)域主要在黃河中下游，同姓親族分布在戰(zhàn)略要地和富庶地區(qū)。

爭(zhēng)議

起源時(shí)間

分封制正式起源于何時(shí)，近代學(xué)者說(shuō)法不一。分封制的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，起源時(shí)間已經(jīng)難以考證。今人關(guān)于分封制起源的看法，主要有兩種觀點(diǎn):1. 分封制萌芽于原始社會(huì)時(shí)期。周谷城 《論古封建》（ 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1980 年第 5 期） 將奴隸社會(huì)時(shí)代背景下的分封制度視為古封建，指出古封建作為一種制度，是與奴隸制時(shí)代的歷史發(fā)展相始終的，即奴隸制度開(kāi)始時(shí)，便有古封建的種子在萌芽。2. 分封制度起源于虞夏時(shí)期。李學(xué)勤主編 《中國(guó)古代文明與國(guó)家形成研究》（ 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007 年）認(rèn)為古代夏王朝時(shí)期就存在分封制度的論據(jù)主要有三點(diǎn)，主要論據(jù)之一則是夏王朝中君臣名分建立的根據(jù)，便是同姓或異姓諸侯在政治上接受夏后氏的分封。書(shū)中從夏王朝與同姓和異姓侯、伯的關(guān)系來(lái)論證夏王朝存在的分封制度，并認(rèn)為其在夏王朝國(guó)家形成和發(fā)展中意義非凡。當(dāng)然，夏王朝的分封仍處于起始階段，在某些制度建設(shè)方面存在缺陷，需要加強(qiáng)完善。

古代中國(guó)的“天子”將土地分給王室子弟，功臣或古代帝王的后裔，所封之地稱為“諸侯國(guó)”“封國(guó)”或“藩國(guó)”等等，統(tǒng)治封地的君主被稱為“諸侯”“藩王”等等。

為了維護(hù)統(tǒng)治，分封制規(guī)定，諸侯必須：

①服從天子的命令；

②諸侯有為天子鎮(zhèn)守疆土的義務(wù)；

③隨從作戰(zhàn)；

④交納貢賦；

⑤朝覲述職的義務(wù)。

同時(shí)，諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?。卿大夫再將土地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子——諸侯——卿大夫——士”。

秦始皇大一統(tǒng)，廢除分封制，實(shí)行郡縣制。漢初又兼采之，七國(guó)之亂平定之后，封國(guó)的官吏全部由中央任免，諸侯只征收租稅，封國(guó)名存實(shí)亡。魏晉以后，歷代王朝也還有分封制，其性質(zhì)不全相同。

社會(huì)形態(tài)

兩極世界理論認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，中國(guó)的總體社會(huì)形態(tài)是卿大夫政治形態(tài)。魏晉南北朝隋唐時(shí)期，中國(guó)的總體社會(huì)形態(tài)是士族地主政治形態(tài)。五代十國(guó)宋元明清時(shí)期，中國(guó)的總體社會(huì)形態(tài)是庶族地主政治形態(tài)。

阿拉伯帝國(guó)時(shí)期及其之后王朝的政治形態(tài)是相對(duì)統(tǒng)一的封建政治形態(tài)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)是農(nóng)奴制。

中世紀(jì)歐洲的政治形態(tài)是分散的士族制，經(jīng)濟(jì)形態(tài)是農(nóng)奴制。

命名

張豈之認(rèn)為：“西周的分封制稱為封建，即封土建國(guó)?！?/p>

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