存邢救衛(wèi)

內(nèi)容

存邢

桓公二十五年的一天，突然從邢國(guó)來了一位使者，失魂落魄，找到齊桓公就說，我們的母邦邢國(guó)，正在遭受北狄的攻擊，很兇猛，前所未有，請(qǐng)你們趕緊救一救!。

這消息使齊桓公很震驚。當(dāng)然了，北狄騷擾中原各國(guó)也不是一天兩天了。這里有某種歷史規(guī)則性質(zhì)的現(xiàn)象。當(dāng)一個(gè)文明在一些地方誕生以后，比如在中國(guó)的黃河流域，在西亞的兩河流域誕生以后，它就像一團(tuán)篝火點(diǎn)燃了，必然要吸引遠(yuǎn)方那些文化相對(duì)落后的這種人群的注意和羨慕。這種羨慕，就會(huì)導(dǎo)致這些周邊人群向文明社會(huì)靠近，而這種靠近，往往不是和平的，而是戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪以及防范等。當(dāng)文明人群力量強(qiáng)大時(shí)，他們能夠防范得住，當(dāng)文明人群衰落時(shí)，比如政治出了問題，像中國(guó)的西周，崩潰了，它的防范能力減弱了，這個(gè)時(shí)候，這就是周邊人群的一個(gè)重大機(jī)會(huì)。

實(shí)際上，對(duì)生活在中原文明的人群而言，這是一個(gè)災(zāi)難。可是，如果廣泛地看問題，這就是一種歷史的進(jìn)步，不同的人群在融合，歷史在同步地進(jìn)步，所以這是一條帶有規(guī)則性質(zhì)的現(xiàn)象[1]。

那么，在西周崩潰以后，當(dāng)時(shí)的中原諸侯，面臨的是什么樣的人群呢?按照老的說法，就是西有西戎，北有北狄，南有南蠻，東有東夷。按照儒家一部經(jīng)典的說法叫做“四夷交侵，（中國(guó)）不絕如線”（《公羊傳?隱公四年》）。周圍的人群交替進(jìn)攻中原諸侯，中原文化的命就懸在一根線上。這就是歷史的存亡關(guān)頭，是中原文明的存亡關(guān)頭[1]

就說進(jìn)攻刑國(guó)的北狄，進(jìn)入到春秋以后，北狄就經(jīng)常出沒，給中原各諸侯帶來很大的騷擾，但是過去，圍著一個(gè)國(guó)家，把這個(gè)國(guó)家搞亡了，這樣的情形，還沒有像現(xiàn) 在這樣嚴(yán)重過，所以，邢國(guó)傳來的消息很讓齊桓公震驚[1]。

另外一方面，他也很猶豫。因?yàn)辇R國(guó)這幾年一會(huì)兒去幫燕國(guó)打北方的戎，一會(huì)兒到魯國(guó)去幫著收拾內(nèi)政，東走西忙的，國(guó)內(nèi)缺乏修整。所以管不管邢國(guó)的事情呢? 另外邢國(guó)（在今 天河北邢臺(tái)附近），離著當(dāng)時(shí)位于山東境內(nèi)的齊國(guó)都城臨淄，總有千里之遙[1]。

于是，他便征求大臣的意見。大臣的意見當(dāng)然有不同，但是，管仲態(tài)度很明確，立場(chǎng)很堅(jiān)定，管仲說了一番很重要的話，記載在《左傳》中，他說：“戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親暱，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也。”三句話的意思是夷狄和我們文化不同，在當(dāng)時(shí)就是所謂的異族，是豺狼。他們的愿望不能夠滿足，如果完全滿足了他們的愿望，那我們就完了，所謂“厭” 是滿足的意思，“諸夏親暱”，就是在黃河中下游兩岸、華北平原以及江漢一帶，西周分封了很多國(guó)家，有同姓、有異姓，但是，這些國(guó)家在一起生活，大家有著共同的文化，共同的信仰，共同的語(yǔ)言，共同的價(jià)值觀、生活觀，甚至情感都是一樣的，這就是一家人，這就是“親暱”，不可拋棄他們。他還說：貪圖安逸，就像喝毒酒，飲鴆止渴，安逸是不可懷戀的。這里面這段話最要緊的就是“諸夏親暱”，實(shí)際上這也是齊桓公“尊王攘夷”的思想綱領(lǐng)。齊桓公為什么要外抗夷狄，就是要保衛(wèi)中原文明，這個(gè)綱領(lǐng)不是齊桓公挑破的，是管仲，“諸夏親暱”四個(gè)大字，挑破了歷史的沉悶，聳立起思想的大旗。這就是所謂大義，中原大義，華夏大義，或者叫民族大義，管仲的話，高標(biāo)的是民族大義。

齊桓公一聽這個(gè)，馬上就明白了，那好，我們就發(fā)兵趕緊救這個(gè)邢國(guó)! 于是他迅速地組織起軍隊(duì)，有管仲軍政改革做基礎(chǔ)，組織軍隊(duì)很容易，齊國(guó)的軍隊(duì)馬上向邢國(guó)方向進(jìn)發(fā)[1]。

北狄一看，齊國(guó)的軍隊(duì)來了，馬上就撤走了，這就是當(dāng)時(shí)帶有游牧性質(zhì)人群的作戰(zhàn)方式——見好就上，一見到危險(xiǎn)馬上就收。可是，這些人也有一個(gè)品質(zhì)，像草原上的獅子、豹子、狼，在獵殺動(dòng)物的時(shí)候，它專門挑弱小的，觀察力很強(qiáng)。一大群角馬，一大群野牛在這兒跑的時(shí)候，它就能看到哪個(gè)是弱小的。首先對(duì)這個(gè)邢國(guó)，狄人是看上了，可是齊桓公一來他就走了。北狄明白，齊國(guó)能幫你邢國(guó)一時(shí)，能幫你一世嗎! 我早晚等著你。這就是他們的做法，他們雖然往后退，可是眼睛沒有停止尋找新的弱小的目標(biāo)[1]。

救衛(wèi)

北狄的軍隊(duì)像潮水一樣涌來，又像潮水一樣退卻。但它的戰(zhàn)斗力并沒有受到削弱，它避開了齊國(guó)軍隊(duì)的鋒芒，但卻并沒有放棄攻擊其他弱小的目標(biāo)。那么，面對(duì)大大小小的各中原諸侯國(guó)，北狄軍隊(duì)的下一個(gè)目標(biāo)會(huì)是誰(shuí)呢?

他們選擇的下一個(gè)目標(biāo)就是衛(wèi)國(guó)。這個(gè)眼光非常準(zhǔn)! 因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的衛(wèi)國(guó)非常疲塌，內(nèi)政不和。這就說到了一個(gè)新的話題，就是衛(wèi)國(guó)的亡國(guó)。前660年，衛(wèi)國(guó)君主是衛(wèi)懿公，懿就是美好的品德。這個(gè)衛(wèi)懿公他雖然叫懿公，有懿德，但那是他死后才如此評(píng)價(jià)他的。在他活著的時(shí)候，很不討衛(wèi)國(guó)老百姓的待見。這里面有近因，也有遠(yuǎn)因[1]。

先說遠(yuǎn)因，遠(yuǎn)因是什么? 是他的“底兒潮”，他的出身就不太對(duì)勁兒。這個(gè)要從他的爺爺，也就是衛(wèi)宣公說起。衛(wèi)宣公年輕的時(shí)候，先跟他父親的妾結(jié)合在一起，生了一個(gè)兒子，就是公子伋，又叫伋子。轉(zhuǎn)眼間就是一二十年過去了，宣公就給這個(gè)伋子定親，因?yàn)橐呀?jīng)確立他將來接班。跟哪兒定親呢? 跟齊國(guó)，新娘子就是后來的宣姜。結(jié)果，新媳婦就要過門兒了，突然宣公發(fā)現(xiàn)，這個(gè)宣姜太漂亮了! 一看見她，宣公的那點(diǎn)兒為人父的體面就崩潰了，他神魂顛倒，什么老公公，什么體面，也不顧了! 于是，他就決定這媳婦不給兒子了，給自己。而且，還在衛(wèi)國(guó)通往齊國(guó)的邊境大道上修了一個(gè)臺(tái)，叫新臺(tái)，這個(gè)新臺(tái)一直到魏晉南北朝還有痕跡呢。倆人在上面成了親，雖然倆人年齡差得比較多，但宣公對(duì)她百依百順，她也撒嬌拋媚的，很得寵。人家的肚子也“給力”，就又生了兩個(gè)兒子。一個(gè)叫壽，一個(gè)叫朔。

小老婆一旦有了兒子以后，就要開始向著自己的兒子，就要開始收拾前妻生的兒子，好讓自己兒子將來掌權(quán)。宣姜有了這種心思，主意不難出，要點(diǎn)是得到宣公同意?？墒切@個(gè)老風(fēng)流鬼，他能不同意嗎? 于是這對(duì)老夫少妻就定計(jì)要害死公子伋[1]。

怎么害呢? 找個(gè)機(jī)會(huì)讓他出差，當(dāng)使者，到齊國(guó)去聘問。他特意囑咐伋子，路上打白旗前往。然后，宣公宣姜又在衛(wèi)國(guó)跟齊國(guó)交界的地方，埋伏下刺客，等到打白旗的來了，上去把他殺死。

這個(gè)主意很簡(jiǎn)單，并不算高明，但是挺毒辣。歷史本身就是非常好的小說，情節(jié)曲折。結(jié)果呢，這個(gè)事情被宣姜生的那個(gè)公子壽知道了。俗話說，一棵樹上的果子酸甜不等。父母合謀想害前妻生的兒子，可是壽，偏偏鐵了心要救這個(gè)哥哥。他知道了這個(gè)消息以后，就去找伋子，說：你趕緊走吧，別上齊國(guó)出什么差了，你很危險(xiǎn)，實(shí)際上就把父親跟母親怎么定的計(jì)，告訴了伋子。伋子一聽這個(gè)消息，非常絕望，自己的媽，雖然是后媽，也是媽，還有親生父親，想把自己置于死地，作為一個(gè)兒子，心情可想而知。[1]

但是他拒絕了壽的好意，他說：我是一個(gè)孝子，我違背了父親的意志，到天下任何一個(gè)國(guó)家都沒人能容納我。他說這話，實(shí)際是他鐵了心地要盡這個(gè)孝。不過，這種孝，按照儒家的觀點(diǎn)是“愚孝”，可是伋子就想盡這個(gè)愚孝。而壽呢? 你要盡愚孝，我非幫你不可，多仁厚的人啊! [1]

壽鐵了心要救哥哥，他也想了個(gè)辦法，出差總有日期，到了伋子準(zhǔn)備帶著人馬出發(fā)的時(shí)候，壽就拿了酒，拿了菜，跟哥哥把酒話別。他故意把伋子灌醉了，然后，自己拿著白旗，帶著儀仗，裝扮成伋子上路了。走到了刺客埋伏的地方，刺客便抽出刀來把壽殺了。

等伋子不久酒醒，不見壽子，從人將簡(jiǎn)緘呈上，伋子拆開一看，簡(jiǎn)上只有八個(gè)字“弟已代行，兄宜速避”伋子不覺聲淚俱下說：“壽弟為我患難，我怎么忍心?”立刻催舟追趕，不久望見壽子的船，只見舟上一班賊黨，不見壽子，伋子情急說：“我正是你們所要?dú)⒌膩匙樱鞖⑽野?”眾賊才知誤殺，于是又將伋子斬下首級(jí)。見公子朔以實(shí)情相告，猶恐誤殺得罪，誰(shuí)知一箭雙雕，正中了朔的隱懷。

宣公雖恨伋子，但憐愛壽子，忽聞二子同時(shí)被害，從此憂郁成病，開眼閉眼總是看到伋子壽子在他跟前啼啼哭哭，祈禱不效，不到半月就一命嗚呼了。于是便以朔嗣襲君位，就是衛(wèi)惠公，衛(wèi)懿公之父。

再說近因，衛(wèi)懿公名赤，世稱公子赤。他愛好養(yǎng)鶴，如癡如迷，不恤國(guó)政。不論是苑囿還是宮庭，到處有丹頂白胸的仙鶴昂首闊步。許多人投其所好，紛紛進(jìn)獻(xiàn)仙鶴，以求重賞。衛(wèi)懿公把鶴編隊(duì)起名，由專人訓(xùn)練它們鳴叫，訓(xùn)練和樂舞蹈。他還把鶴封有品位，供給俸祿，上等的供給與大夫一樣的俸糧，養(yǎng)鶴訓(xùn)鶴的人也均加官進(jìn)爵。每逢出游，其鶴也分班隨從，前呼后擁，有的鶴還乘有豪華的轎車。為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量的資財(cái)，為此向老百姓加派糧款，民眾饑寒交迫，怨聲載道。

衛(wèi)懿公喜歡高貴典雅的仙鶴，本來無(wú)可厚非，但因此而荒廢朝政，不問民情，橫征暴斂，就難免要遭來災(zāi)禍。周惠王十七年(前660)冬，北狄(今大同一帶)人聚兩萬(wàn)騎兵向南進(jìn)犯，直逼朝歌。

衛(wèi)懿公正欲載鶴出游，聽到敵軍壓境的消息，驚恐萬(wàn)狀，急忙下令招兵抵抗。老百姓紛紛躲藏起來，不肯充軍。眾大臣說：“君主啟用一種東西，就足以抵御狄兵了，那里用得著我們!”懿公問“什么東西?”眾人齊聲說：“鶴”。懿公說：“鶴怎么能打仗御敵呢?”眾人說：“鶴既然不能打仗，沒有什么用處，為什么君主給鶴加封供俸，而不顧老百姓死活呢?”

懿公悔恨交加，落下眼淚，說：“我知道自己的錯(cuò)了?！泵畎漾Q都趕散，朝中大臣們都親自分頭到老百姓中間講述懿公悔過之意，才有一些人聚集到招兵旗下。懿公把玉塊交給大夫石祁子，委托他與大夫?qū)幩偈爻?，懿公親自披掛帶領(lǐng)將士北上迎戰(zhàn)，發(fā)誓不戰(zhàn)勝狄人，決不回朝歌城。但畢竟軍心不齊，缺乏戰(zhàn)斗力，到了熒澤(朝歌北)又中了北狄的埋伏，很快就全軍覆沒，衛(wèi)懿公被砍成肉泥。狄人攻占了朝歌城，石祁子等人護(hù)著公子申向東逃到漕邑，立公子申為衛(wèi)戴公。

戴公不久即薨。此時(shí)，逃到齊國(guó)的公子毀歸來，被立為衛(wèi)君，是為衛(wèi)文公。衛(wèi)懿公之妹（許穆公的夫人，世稱許穆夫人，為中國(guó)史上第一位愛國(guó)詩(shī)人，其母為宣姜）從許國(guó)趕來援助，向諸侯大國(guó)奔走呼號(hào)，齊桓公考慮到要重新建國(guó)，派公子無(wú)虧率兵助衛(wèi)擊敗翟人，便于前658年在楚丘（今滑縣東）新建衛(wèi)都，衛(wèi)國(guó)得以復(fù)國(guó)。