中國歷史古代篇章

學(xué)術(shù)研究

研究概況

《史記》被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，有很高的文學(xué)價(jià)值。[30]自漢至清，《史記》的研究專著與論文囊括了名物典章、地理沿革、文字校勘、音韻訓(xùn)詁、版本源流以及疏解、讀法、評注等領(lǐng)域。方法是抄攝材料，排比引證，基本是微觀的甲說乙說的“文獻(xiàn)”研究?！妒酚洝饭惨话偃迨f六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬五千余字，比《呂氏春秋》多二十八萬八千余字?！妒酚洝芬?guī)模巨大，體系完備，而且對此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。[30]

20世紀(jì)以來，司馬遷與《史記》的學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍日益壯大，學(xué)者除了對司馬遷生年、生平、家世和《史記》的名稱、斷限、體制、取材、篇章殘缺與補(bǔ)竄、義例等具體問題的考證之外，更加擴(kuò)展了《史記》的綜合集成研究。他們以文獻(xiàn)為本，汲取本土考古學(xué)成果，結(jié)合西方史學(xué)學(xué)理與方法，考證精嚴(yán)，論斷謹(jǐn)慎，邏輯分析嚴(yán)密，極大地推動(dòng)了大陸《史記》從“史料學(xué)”到“《史記》學(xué)”的進(jìn)展，突破性成果較多。例如王國維首用甲骨文、金文證明《史記》記載的三代歷史為可信，從王國維與***同用漢簡考證司馬遷的生年到陳直的《史記新證》，都可看出考古文獻(xiàn)得到了極大利用。而這一百年的考據(jù)研究主要集中于司馬遷的行年、《史記》疑案、馬班異同考論、《史記》與公羊?qū)W、《史記》三家注等領(lǐng)域。

主要注家

宋元之后，《史記》的聲望與日俱增，各家各派注釋和評價(jià)《史記》著作源源不斷出現(xiàn)。其中最有影響的是俗稱“三家注”的《史記集解》〔南朝（宋）時(shí)裴骃（裴松之子）注〕《史記索隱》（唐司馬貞）《史記正義》（唐張守節(jié)）。司馬貞以《史記》舊注音義年遠(yuǎn)散失，乃采摭南朝宋徐廣《史記音義》、裴骃《史記集解》、齊鄒誕生《史記集注》、唐劉伯莊《史記音義》《史記地名》等諸家的注文，參閱韋昭、賈逵、杜預(yù)、譙周等人的論著、己見，撰成對后世很有影響的史學(xué)名著《史記索隱》，該書音義并重，注文翔實(shí)，對疏誤缺略補(bǔ)正頗多，具有極高的史學(xué)研究價(jià)值。后世史學(xué)家譽(yù)稱該書“價(jià)值在裴、張兩家之上?！盵15]

宋后，研究《史記》的著述增多，如清朝梁玉繩的《史記志疑》、崔適的《史記探源》、張森楷的《史記新校注》、日本學(xué)者瀧川資言的《史記會(huì)注考證》，及清趙翼的《廿二史札記》和王鳴盛《十七史商榷》的有關(guān)部分，都是重要的參考書籍。

張文虎著《?？酚浖馑麟[正義札記》一書對《史記》的史文及注文進(jìn)行了精審的校訂。他根據(jù)錢泰吉的校本和他自己所見到的各種舊刻古本和時(shí)本，擇善而從，兼采諸家，金陵局本就是經(jīng)過他的校考之后刊行的。

日本學(xué)者瀧川資言撰《史記會(huì)注考證》，《考證》資料比較詳實(shí)。各種版本《史記》包括標(biāo)點(diǎn)本多只附錄三家注，《考證》則以金陵書局本為底本，引錄三家注以來有關(guān)中日典籍約一百二十多種，其中國人著作一百零幾種，日人著作二十幾種，上起盛唐，下迄近代，別擇綴輯于注文中，時(shí)加審辨說明，將一千二百年來諸家眾說，以事串聯(lián)，較為系統(tǒng)地介紹出來，大大節(jié)省搜檢群書之勞，為研究者提供極大方便，顯然比三家注優(yōu)越。[16]

清王鳴盛《十七史商榷》和清趙翼《廿二史札記》中有關(guān)前四史部分，清梁玉繩《史記志疑》，清郭嵩燾《史記札記》，清沈家本《史記瑣言》，近人陳直《史記新證》。上述諸書中，清人之作以錢大昕、梁玉繩、郭嵩燾之作最為特出。

近人陳直之作，多取甲骨文、金文及秦漢權(quán)量、石刻、竹簡、銅器、陶器之銘文印證《史記》，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)獲尤多。

匯集《史記》各家注釋考訂之作，有近人張森楷《史記新校注稿》，成書于二十年代，惜未定稿。1967年由楊家駱編纂整理，交由臺灣中國學(xué)典館籌備處印行，但文有殘缺。南京圖書館收藏有張森楷《史記新斠注》稿本。

《史記》工具書，以《史記研究的資料和論文索引》最為有用。索引內(nèi)容，包括版本、目錄、題解、關(guān)于《史記》全書及各個(gè)部分的研究、司馬遷生平事跡及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的研究、稿本和未見傳本目錄、有關(guān)《史記》的非專門著作日錄、唐宋元明筆記中有關(guān)《史記》的文字條目、外國研究論文和專著目錄等，甚為詳備。

此外，尚有哈佛燕京學(xué)社引得編纂處編的《史記及注釋綜合引得》，黃福鑾《史記索引》、鐘華《史記人名索引》、段書安《史記三家注引書索引》等書。其中黃福鑾《史記索引》對查索《史記》中的人名、地名、事件、詞匯及習(xí)俗語，最為有用。

其他考訂

書名

作者

時(shí)間

刻本

史記探源八卷

崔適

清宣統(tǒng)二年（1910年）

刻本1

?？酚浖馑饕x札記五卷

張文虎

清同治十一年（1872年）

金陵書局刻本2

史記正義佚文纂錄

李蔚芬

民國

刻本3

史記訂補(bǔ)八卷

李笠

民國十三年（1924年）

刻本4

史記瑣言（諸史瑣言卷一至三）

沈家本

清

沈寄簃先生叢書本5

學(xué)古堂日記·史記

雷浚 等編

清光緒

刻本6

史記校二卷

王筠

民國二十四年（1935年）

史記識誤三卷

周尚木

民國十七年（1928年）

石印本7

史記考證七卷

杭世駿

民國時(shí)期

《道古堂外集》刻本8

史記正訛

王元啟

清乾隆四十年（1775年）

刻本9

史記校注

佚名

民國

影印本10

史記拾遺

林茂春

清

稿本11

史記注補(bǔ)正

方苞

清

廣雅書局刊本12

史表功比說

張錫瑜

清

廣雅書局刊本13

景佑本史記校勘記

龍良棟

臺灣影印本14

史記毛本正誤

丁晏

清

廣雅書局刊本

后世影響

史學(xué)影響

一、建立杰出的通史體裁

《史記》是中國史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書，開啟先例，樹立榜樣，仿效這種體裁修史相繼而起。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。

司馬遷在《史記》中首創(chuàng)的五體結(jié)構(gòu)，在史學(xué)界有著極其重要的意義及價(jià)值。班固的《漢書》繼續(xù)沿用這種結(jié)構(gòu)，此后歷代史書的敘事基本上延續(xù)了這種體例，它也成為了中國傳統(tǒng)史學(xué)最基本的敘事結(jié)構(gòu)之一。司馬遷在《史記?太史公自序》這篇文章中的最后一段已經(jīng)說明：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，王跡所興，……二十八宿環(huán)北拱，三十輻共一轂，運(yùn)行無窮?！薄妒酚洝返奈弩w結(jié)構(gòu)別具特色，但是這五種的體例卻互成脈絡(luò)，聯(lián)系密切，而且它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是都是以歷史人物的事跡作為文章的中心，以人物為本位寫史的《史記》是一個(gè)具有開創(chuàng)性的創(chuàng)造，在我國古代文學(xué)敘事方法上也是一個(gè)突破。

在《史記》這部鴻篇巨制中，本紀(jì)是全書的中心，而世家與列傳又補(bǔ)充和完善了本紀(jì)的內(nèi)容，使本紀(jì)與世家和列傳之間構(gòu)成了內(nèi)在關(guān)聯(lián)，然后再以全部的紀(jì)、傳與表、志相關(guān)聯(lián)。這樣，就構(gòu)成了紀(jì)傳體歷史敘述方法的系統(tǒng)。

二、建立了史學(xué)獨(dú)立地位

中國古代，史學(xué)包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)，沒有自己的獨(dú)立地位。史部之書在劉歆的《七略》里，附在《春秋》之后。自司馬遷修成《史記》以后，后世作者繼起，專門的史學(xué)著作越來越多，西晉的荀勖適應(yīng)新的要求，將歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。從而，史學(xué)一門，在中國學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位。飲水思源，這一功績應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》。

三、建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)

司馬遷的文學(xué)修養(yǎng)深厚，其藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復(fù)雜的事實(shí)，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠(yuǎn)，見識高，文字生動(dòng)，筆力洗煉，感情充沛，信手寫來，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”。其中，《廉頗藺相如列傳》被列入小學(xué)生語文實(shí)驗(yàn)教科書第18課《將相和》

文學(xué)影響

由于《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之先河，以敘事寫人見長，故事情節(jié)生動(dòng)曲折、語言豐富、風(fēng)格多樣，成為敘事文學(xué)的典范，這一時(shí)期的史傳和各種形式的雜傳及小說大多學(xué)習(xí)《史記》的寫人方法。

《史記》對古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

首先，從總體上來說，《史記》作為中國第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。

《史記》所寫的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了?！妒酚洝窞橹袊膶W(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。

在武俠小說方面，除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國傳統(tǒng)小說多以“傳”為名，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結(jié)尾，以人物生平始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按時(shí)間順序展開情節(jié)，并往往有作者的直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。

后世小說多以《史記》為取材之源。其中比較典型的有馮夢龍的《東周列國志》、孫皓暉的《大秦帝國》和寒川子的《戰(zhàn)國縱橫》。

戲劇方面，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫。例如元代文學(xué)家、散曲家鐘嗣成的《錄鬼簿》以及此后《錄鬼簿續(xù)編》等書所輯錄的700多種元雜劇目來看，有180多種的人物或故事與《史記》有關(guān)，幾占四分之一。現(xiàn)保存下來的元雜劇，有152種；而史記戲則有15種，占了其中的十分之一。

在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。例如歷史學(xué)家趙世超教授認(rèn)為，《漢書》中關(guān)于漢代前期的歷史記載，基本上原封不動(dòng)照搬《史記》，其中重要?dú)v史人物的傳記，也沿襲《史記》的體例、范式和記敘。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，以及各種敘事文體中蘊(yùn)涵的人物形象塑造和個(gè)性描寫，也與《史記》所開創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。

散文方面，《史記》的敘事和行文方式，以及寫人記事的文體厘定了區(qū)別于駢文、詩詞歌賦的文學(xué)樣式——散文。韓愈、柳宗元所領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，不僅在思想內(nèi)涵和“發(fā)憤著書”的理論等方面繼承司馬遷在《史記》中所開創(chuàng)的敘事文體和散文范式，即使在文學(xué)實(shí)踐層面，也師事《史記》人物傳記的體例、行文結(jié)構(gòu)、語用風(fēng)格和“春秋筆法”。

國際影響

中國的傳記體文學(xué)以《史記》的誕生為標(biāo)志，該書傳到朝鮮半島后對當(dāng)?shù)貍饔浳膶W(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。新羅時(shí)期在民間以口碑文學(xué)的形式廣為流傳的《崔致遠(yuǎn)傳》約在李朝末期被加工潤色成漢文小說。

《史記》英語譯本各具優(yōu)勢，有相應(yīng)的讀者接受，在西方具有一定的影響力。

作品評價(jià)

西漢·劉向、揚(yáng)雄：然自博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。

東漢·歷史學(xué)家班固：（司馬遷）其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。

西晉·華嶠：遷文直而事核。

西晉·張輔：遷之著述，辭約而事舉，敘三千年事唯五十萬言。

唐代·韓愈：漢朝人莫不能文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最。他認(rèn)為司馬遷作品的風(fēng)格是“雄深雅健”，《史記》成為韓愈作文的樣本。[25]

唐代·柳宗元認(rèn)為《史記》文章寫得樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費(fèi)苦心，減一字不能。[25]

十國·馬存認(rèn)為司馬遷平生喜游，足跡不肯一日休。司馬遷壯游不是一般的旅游，而是盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書。所以他的文章或?yàn)榭駷戵@濤，奔放浩蕩；或?yàn)槎赐ブ?，深沉含蓄；或春妝如濃，靡蔓綽約；或龍騰虎躍，千軍萬馬。司馬遷世家龍門，念神禹立大功；西使巴蜀，跨劍閣之鳥道；彷徨齊魯，睹天子之遺風(fēng)。所以，天地之間，萬物之變，可驚可愕，可以娛心，使人憂，使人悲者，子長盡取為文章，因而子長的文章變化無窮。

南宋·史學(xué)家鄭樵：諸子百家，空言著書，歷代實(shí)跡，無所紀(jì)系。而司馬遷父子世司典籍，工于制作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書，分為五體：本紀(jì)紀(jì)年，世家傳代，表以正歷，書以類事，傳以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，學(xué)者不能易其書。六經(jīng)之后，惟有此書。

明代·錢謙益在《物齋有學(xué)集》中說：司馬氏以命世之才、曠代之識、高視千載，創(chuàng)立《史記》?！彼J(rèn)為司馬遷創(chuàng)立的五體結(jié)構(gòu)，成為歷代史學(xué)家編史的樣本，發(fā)凡起例之功“炳如日星矣！

明末清初·杰出的點(diǎn)評家金圣嘆把《史記》作為“六才子書”之一，評論《史記》序贊九十多篇。他在評《水滸傳》、《西廂記》中多次贊揚(yáng)司馬遷，發(fā)表了不少真知灼見。他說：“隱忍以就功名，為史公一生之心?！痹谠u《屈原賈生列傳》中說司馬遷“借他二人生平，作我一片眼淚?！?/p>

清代·史學(xué)家、思想家章學(xué)誠在史學(xué)理論名著《文史通義》中說：“夫史遷絕學(xué)，《春秋》之后一人而已?！彼J(rèn)為《史記》一書“范圍千古、牢籠百家”，司馬遷有卓見絕識之能，《史記》有發(fā)凡創(chuàng)例之功。由于司馬遷有卓絕千古的識力和筆力，《史記》是“經(jīng)緯乎天人之際”的一家之言，章學(xué)誠儼然比于后無來者。

梁啟超認(rèn)為：“史界太祖，端推司馬遷”，“太史公誠史界之造物主也”。梁啟超對《史記》評價(jià)頗高，認(rèn)為《史記》實(shí)為中國通史之創(chuàng)始者，是一部博謹(jǐn)嚴(yán)著作。他認(rèn)為：史記之列傳，借人以明史；《史記》之行文，敘一人能將其面目活現(xiàn)；《史記》敘事，能剖析條理，縝密而清晰。因此他主張對于《史記》，“凡屬學(xué)人，必須一讀”。

中央編譯局局長師哲：司馬遷剛直不阿，秉筆直書，所以封建統(tǒng)治階級不喜歡他。現(xiàn)在民的天下，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的時(shí)代，我們應(yīng)該大鼓地、理直氣壯地宣傳其人其書其精神，還歷史以本來面目，給司馬遷以應(yīng)有的歷史地位。

版本信息

《史記》版本大致分出4系。

第一系：宋刻十行本。

第二系：約有4種，分別為南宋紹興年間（1131年—1162年）杭州十四行刊本；南宋孝宗年間建陽刊本；南宋紹興十年（1140年）朱中奉刊十二行本；南宋紹興年間淮南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使司刻九行本。

第三系：為集解索隱二家注本，現(xiàn)存2種，一種是南宋淳熙二年（1175年）張杅刻本，一種則是南宋淳熙八年（1181年）耿秉重刻張杅本。

第四系：現(xiàn)存最早的是南宋乾道七年（1171年）蔡夢弼刻二家注本，此后又分為2支。

第一支：南宋慶元二年（1196年）建陽黃善夫刊三家注本、元彭寅翁刻本、明廖鎧刻本、明柯維熊刻本、明王延喆刻本、明秦藩刻本、清同治年間崇文書局覆刻王延喆刻本、清同治年間金陵書局刻張文虎校本。

第二支較為復(fù)雜，這一支的起頭是蒙元中統(tǒng)二年（1261年）刻本，由中統(tǒng)本出的有明游明刻本、明建陽慎獨(dú)齋刻本、明建寧官刊本以及元大德年間刻本。而從大德本又分出明南京國子監(jiān)刻本和北京國子監(jiān)刻本。而清乾隆四年（1739年）武英殿刻本則從北監(jiān)本出。

此外還有一系即明末汲古閣十七史本，此本為單集解本，據(jù)說源自宋刻，但具體底本不詳，據(jù)此本重刻的則有清同治年間五局合刻二十四史本（金陵書局刻）。

作者簡介

司馬遷（前145年—？），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被公認(rèn)為是中國史書的典范，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

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