中國(guó)歷史古代篇章

金朝

歷史

女真崛起

金朝是由東北地區(qū)的女真族所建立，以漁獵為生。漢文文獻(xiàn)一致認(rèn)為，女真是靺鞨部落中的一部，靺鞨中文明程度最高的粟末靺鞨在八世紀(jì)初建立了渤海國(guó)，靺鞨的另一部分是被稱為“黑水靺鞨”的七個(gè)部落，居住在黑龍江的中下游地區(qū)。女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨。

靺鞨在五代時(shí)有完顏部等部落，臣屬于渤海國(guó)。遼朝攻滅渤海國(guó)后，收編南方的女真族，稱為熟女真，北方則是生女。契丹人對(duì)女真族的政策，是實(shí)行“分而治之”。他們把強(qiáng)宗大姓騙至遼東半島，編入契丹國(guó)籍，稱為“合蘇館”，又作曷蘇館、合蘇袞、是女真語(yǔ)“藩籬”的意思。這些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末水（松花江北流段）之北、寧江州（今吉林扶余市）之東，這些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主體。完顏部居住在鴨綠江上游及圖們江流域，女真族是由這一帶的朱里真人組成的，與采集珍珠的居民有關(guān)。完顏部作為黑水靺鞨一支，是從蜿蜒河畔輾轉(zhuǎn)游徙，遷移至阿什河之濱的。完顏氏，是女真族中的王族。女真族從長(zhǎng)白山移居黑龍江中游，而完顏部就定居在完達(dá)山。

完顏函普時(shí)女真已進(jìn)入父權(quán)制的氏族社會(huì)末期，11世紀(jì)初，完顏綏可時(shí)又遷居到海古水，社會(huì)發(fā)生了顯著的變革，開(kāi)始冶鐵、耕墾樹(shù)藝、修筑房屋、造舟，定居在按出虎水（今黑龍江省哈爾濱市東南阿什河）之側(cè)。其子石魯作酋長(zhǎng)后征服了附近部落，成立了部落聯(lián)盟。石魯之子完顏烏古乃又合并了許多部落。女真龐大的軍事部落聯(lián)盟就形成于完顏烏古乃時(shí)期，但是聯(lián)盟內(nèi)部不是團(tuán)結(jié)和十分鞏固的。此后主要是圍繞聯(lián)盟首長(zhǎng)和國(guó)相而發(fā)生斗爭(zhēng)。遼朝晚期朝政混亂，天祚帝昏庸無(wú)能，遼廷不停的索求貢品，并且魚肉女真百姓。1112年，天祚帝赴長(zhǎng)春州與女真各族的酋長(zhǎng)聚會(huì)時(shí)對(duì)各酋長(zhǎng)肆行侮辱，使完顏阿骨打（完顏旻）決意反抗遼廷。1113年，阿骨打繼兄烏雅束之后任聯(lián)盟長(zhǎng)，稱都勃極烈。

建國(guó)滅遼

1114年9月，完顏阿骨打（完顏旻）命女真各部人馬誓師來(lái)流水（今拉林河），開(kāi)始了為期十年的伐遼戰(zhàn)爭(zhēng)。隨后女真軍隊(duì)在寧江大捷和出河店之戰(zhàn)中擊敗遼軍。1115年夏歷正月元旦，阿骨打在“皇帝寨”（今黑龍江哈爾濱）稱帝，國(guó)號(hào)大金，建元收國(guó)，是為金太祖。遼天祚帝至此才重視此事，并且下令親征，但是遼軍被女真軍擊敗，同時(shí)遼朝國(guó)內(nèi)發(fā)生耶律章奴與高永昌的叛亂。

金太祖建國(guó)后以遼五京為目標(biāo)兵分兩路展開(kāi)金滅遼之戰(zhàn)。1116年五月東路軍占領(lǐng)東京遼陽(yáng)府，1120年西路軍攻陷上京臨潢府，遼朝失去一半的土地。戰(zhàn)事期間北宋陸續(xù)派使者馬政、趙良嗣與金朝定下海上之盟，聯(lián)合攻打遼朝。

1122年?yáng)|路軍攻下中京大定府，天祚帝逃亡沙漠。同時(shí)西路軍也攻下西京大同府，耶律大石等擁立耶律淳于南京析津府，即北遼。北宋也派童貫等人多次率軍攻打遼南京等燕云十六州之地，但均被遼軍擊潰。北宋最后請(qǐng)金軍攻下遼南京，北遼亡，至此遼五京均被金軍攻下。宋金雙方經(jīng)過(guò)協(xié)商后，金軍給予燕云十六州部分城市，并且獲得歲幣，然而北宋最后只獲得金軍洗劫后的一堆空城。

1123年金太祖去世，其弟完顏吳乞買（完顏晟）繼位，即金太宗。金太宗繼續(xù)討伐大同一帶的遼軍。1124年正月，金太宗為了聯(lián)合西夏滅遼，把下寨以北、陰山以南的遼地割給西夏。西夏則改對(duì)金朝稱藩。1125年遼天祚帝被俘，遼朝亡。而耶律大石率軍西行，于西域建立西遼。

進(jìn)入中原

金朝在滅遼朝后，即有意南下滅宋朝。金太宗以宋收留平州之變中的遼將張覺(jué)違反宋金雙方前議為由，于1125年發(fā)動(dòng)金滅宋之戰(zhàn)。他派勃極烈完顏斜也（完顏杲）為都元帥，分兵兩路從山西、河北南下，最后會(huì)師北宋首都開(kāi)封。在宋將李綱死守開(kāi)封的情況下，雙方宣布議和。

1126年金太宗再以宋廷毀約為由，再派完顏?zhàn)谕⑼觐佔(zhàn)诤脖侄饭テ崎_(kāi)封，于隔年俘虜宋徽宗、宋欽宗等宋朝皇室北歸，史稱靖康之變，北宋滅亡。

然而宋康王趙構(gòu)因機(jī)運(yùn)逃過(guò)一劫，并于宋朝南京應(yīng)天府（今河南商丘）稱帝重建宋朝，是為宋高宗，史稱南宋。而此時(shí)金朝為了統(tǒng)治廣大新占領(lǐng)的漢地，先后建立張楚與劉齊等傀儡國(guó)以統(tǒng)治之，并且多次派完顏?zhàn)阱龅冉饘⒙受娔险髂咸咏系乃胃咦?。然而南宋在宋將岳飛、韓世忠與張浚的努力下，屢次使南宋轉(zhuǎn)危為安。最后金朝迫使南宋稱臣，并且讓西夏、高麗等國(guó)臣服以稱霸東亞。

1135年金太宗去世，由金太祖的孫子完顏亶即位，即金熙宗。當(dāng)時(shí)輔佐金廷的一些功臣被稱為衍慶功臣，他們主要分成主戰(zhàn)派與主和派。金熙宗于1137年廢除劉齊，而后聽(tīng)從主和派完顏撻懶（完顏昌）的建議與南宋主和派宋高宗與秦檜議和。

由于割讓河南、陜西地讓主戰(zhàn)派完顏?zhàn)阱霾粷M，紹興十年（1140年），完顏?zhàn)阱雎受姽ハ潞幽?、陜西地。隔年完顏?zhàn)阱鲈俣饶险?，但被岳飛與劉锜擊敗，岳飛于郾城之戰(zhàn)后再度北伐逼近汴京。最后完顏?zhàn)阱雠c南宋主和派和談，并且在岳飛被誣陷下獄后簽訂《紹興和議》，至此金宋邊界完全確定。

南遷汴梁

在蒙軍撤退后，金宣宗不顧徒單鎰等大臣的反對(duì)，與術(shù)虎高琪一起，于1214年遷都南京汴京（今河南開(kāi)封），僅派太子鎮(zhèn)守中都。此舉引發(fā)河北軍民不安。1215年蒙古以金帝南遷為由，再度率軍攻陷中都，至此占領(lǐng)河北地區(qū)。同年十月，蒲鮮萬(wàn)奴在遼東自立，建東真國(guó)。此時(shí)金朝龍興之地遼東被蒲鮮萬(wàn)奴與耶律留哥瓜分，山東與河北一帶都是民變的紅襖軍，金廷只能控制河南、淮北與關(guān)中一帶。當(dāng)時(shí)河患泛濫成災(zāi)，黃河自從金室南遷后改道，流向東南。河患的范圍非常廣泛。

金宣宗南遷之后國(guó)勢(shì)益弱，蒙古已經(jīng)取代金朝稱霸東亞，由于成吉思汗與花剌子模發(fā)生糾紛而發(fā)動(dòng)西征，他派木華黎統(tǒng)領(lǐng)漢地，封為“太師國(guó)王”，持續(xù)威脅金朝，金朝至此終于得以喘息。雖然金宣宗想要重振金朝，但無(wú)雄才大略，且又猜忌成性，政治上并無(wú)起色。

1219年，太原失守，金廷建立河北九公，封立王福、移剌眾家奴、武仙等九人為公，賜號(hào)“宣力忠臣”，打算以之堅(jiān)守國(guó)土，但仍然無(wú)濟(jì)于事。金宣宗任用術(shù)虎高琪，他們苛刻成性，接連南征南宋、西征西夏以擴(kuò)張領(lǐng)土，并且持續(xù)抗擊蒙古。此時(shí)金朝內(nèi)政不良，軍力已衰，經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)后又使金朝處于四面楚歌的局勢(shì)。1219年術(shù)虎高琪被金宣宗殺死，戰(zhàn)事直到金宣宗駕崩以后才平息。1224年金宣宗去逝，由于其長(zhǎng)子早逝，故由三子完顏守緒繼位，即金哀宗。

亡于蒙古

金哀宗即位后，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與南宋、西夏和好。建立直屬中央的忠孝軍，任用完顏陳和尚（完顏彝）等抗蒙名將，于1228年大昌原（今甘肅省寧縣太昌鄉(xiāng)）擊潰蒙古軍。而后金軍收復(fù)了不少土地，讓金朝起死回生。然而其盟國(guó)西夏因?yàn)橹暗膽?zhàn)爭(zhēng)使得國(guó)力衰落，最后在1227年被西征回來(lái)的蒙古所滅。同年成吉思汗去世，1229年正式由其三子窩闊臺(tái)繼位，是為元太宗。

此后蒙古再度對(duì)付金朝，1230年窩闊臺(tái)汗發(fā)動(dòng)三路伐金，窩闊臺(tái)汗率大軍渡黃河直攻汴京，斡陳那顏率東路軍走濟(jì)南，其四弟拖雷率西路軍自漢中借宋道沿漢水攻打汴京。1232年拖雷成功迂回至汴京，金哀宗派完顏合達(dá)（完顏瞻）、移剌蒲阿率大軍阻擊于鄧州。此時(shí)窩闊臺(tái)汗率大軍渡河，并派速不臺(tái)攻汴京。而完顏合達(dá)（完顏瞻）急率軍北援汴京，與拖雷率領(lǐng)的蒙軍于三峰山（今河南禹州）發(fā)生三峰山遭遇戰(zhàn)，金軍精銳潰敗，名將張惠、完顏合達(dá)（完顏瞻）、完顏陳和尚（完顏彝）與移剌蒲阿先后戰(zhàn)死、被俘殺。蒙軍圍攻汴京，迫使金哀宗求和。而后金廷殺蒙古使者，蒙古再度圍攻汴京。

金哀宗堅(jiān)持至年底放棄汴京，遷都?xì)w德府（今河南商丘），汴京守將崔立降蒙。蒙將史天澤一路緊追不舍，金哀宗逃往蔡州，蒙古軍約宋將孟拱、江海率軍聯(lián)合圍攻。1234年正月蔡州岌岌可危，金哀宗不愿當(dāng)亡國(guó)之君，將皇位傳給統(tǒng)帥完顏承麟，是為金末帝。此時(shí)蔡州城陷，金哀宗自殺，末帝死于亂軍中，金朝覆亡。

疆域

領(lǐng)土范圍

金朝滅遼與北宋后，其疆域東到混同江下游吉里迷、兀的改等族的居住地，直抵日本海；北到蒲與路（今黑龍江克東縣）以北三千多里火魯火疃謀克（今俄羅斯外興安嶺南博羅達(dá)河上游一帶），西北到河套地區(qū)，與蒙古部、塔塔兒部、汪古部等大漠諸部落為鄰；西沿泰州附近界壕與西夏毗鄰。南部與南宋以秦嶺淮河為界，西以大散關(guān)與宋為界。

金朝疆域可分成三個(gè)部分，第一個(gè)是原遼朝統(tǒng)治的東北區(qū)域與漠南地區(qū)，這是金朝龍興之地，包括女真各部落的住地。第二個(gè)是遼上京臨潢府以南，直到河北、山西等燕云十六州，這里居民主要是漢族，長(zhǎng)期以來(lái)受異族統(tǒng)治，而金統(tǒng)治下之漢地亦維持漢官制度。第三種情況是原宋朝領(lǐng)地的淮河、秦嶺以北之地，主要居民也是漢族，由于新受異族統(tǒng)治，大多不愿受金廷管制。先后設(shè)置張楚與劉齊等傀儡政權(quán)統(tǒng)治，最后由金廷以漢法直接管理[17]。

行政區(qū)劃

金朝的行政區(qū)域采用路（府）、州、縣三級(jí)管理，設(shè)有五京十九路，“路”是金代地方最高最大的行政區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)代的省，有都總管府，以及都轉(zhuǎn)運(yùn)司、按察、鹽使等三司的監(jiān)司官，五京府有五京留守，而后與府伊所掌的府合一。路府則成平行機(jī)構(gòu)，下轄州、縣二級(jí)。

金朝的州分為三類：節(jié)度州設(shè)節(jié)度使，防御州設(shè)防御使，刺史州設(shè)刺史；縣則以縣令掌治，分成七等。此外尚有部落之官，千夫長(zhǎng)的猛安，百夫長(zhǎng)的謀克，合稱猛安謀克；屬于邊戍之官的乣詳穩(wěn)，部落墟砦之首領(lǐng)的移里菫。

金上京路共轄有：一府，即會(huì)寧府；三州，即肇州、隆州、信州；五路，即蒲與路、合懶路、恤品路、曷蘇館路、胡里改路；六縣，即會(huì)寧縣、曲江縣、宜春縣、始興縣、利涉縣、武昌縣。

會(huì)寧府歸上京路所轄，但它又是上京路的治所。會(huì)寧府統(tǒng)領(lǐng)三縣，即會(huì)寧、曲江、宜春。路的最高官員是兵馬都總管，上京路則由會(huì)寧府尹兼領(lǐng)。

政治

政治體制

金朝初期全面采用遼朝的南北面官制，同時(shí)奉行兩套體制，但自熙宗改制以后，就逐步棄用了契丹制，全盤采用漢制。政治體制的一元化，是金朝強(qiáng)大的一個(gè)重要原因。

金朝建國(guó)之初，金太祖廢除部落聯(lián)盟時(shí)的“國(guó)相”制，[38]朝廷中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)實(shí)行女真?zhèn)鹘y(tǒng)的勃極烈制度。如1116年占有遼東京州縣以后，“詔除遼法，省稅賦，置猛安謀克一如本朝之制”。但一到進(jìn)入燕云漢地，這套女真制度便行不通了，于是只好因仍原有的漢官制度。史稱“太祖入燕，始用遼南、北面官僚制度”，就是指同時(shí)奉行女真舊制和漢制的雙重體制。金初的所謂“南面官”，亦即漢地樞密院制度，故《金史》謂“天輔七年，以左企弓行樞密院于廣寧，尚踵遼南院之舊”。與此相對(duì)的“北面官”，主要指當(dāng)時(shí)實(shí)行于朝廷之內(nèi)的勃極烈制度。

金初的二元政治存在于1123至1138年。漢地樞密院系1123年始設(shè)于營(yíng)州廣寧（今河北省昌黎縣），后遷平州，再遷燕京，天會(huì)間一度分設(shè)燕京和云中兩樞密院，后又歸并為一。至1138年，改燕京樞密院為行臺(tái)尚書省，結(jié)束了雙重體制并存的局面，這是熙宗漢制改革的結(jié)果。

中央官制

《金史》里雖有太宗天會(huì)四年（1126年）建尚書省的記載，但人們一般認(rèn)為當(dāng)時(shí)的尚書省是設(shè)在燕云漢地，與后來(lái)建立的三省制度無(wú)關(guān)。金朝政治制度的重大變革，直到太宗末年才提上日程，1134年正月，“初改定制度，詔中外”。由于太宗一年后就死去了，所以實(shí)質(zhì)性的漢制改革是在熙宗朝進(jìn)行的。1138年八月甲寅，金熙宗“頒行官制”，是即“天眷新制”。這是金朝政治制度史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，自金初以來(lái)實(shí)行二十馀年的女真勃極烈制度，“至熙宗定官制皆廢”，以三省六部制取而代之。

同年九月丁酉，“改燕京樞密院為行臺(tái)尚書省”，這不只是簡(jiǎn)單地改換一個(gè)名稱而已，它的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化：漢地樞密院是作為雙重體制中的一元而存在的，而行臺(tái)尚書省則只是中央尚書省的派出機(jī)構(gòu)。這兩件事情的發(fā)生，標(biāo)志著二元政治的終結(jié)和金朝政治體制的一元化。

法律制度

金建國(guó)之初主要適用女真族不成文的習(xí)慣法，滅遼及北宋后，廣采隋、唐、遼、宋法制，編成《皇統(tǒng)制》，于1145年頒布。1177年世宗頒布《大定重修制條》。1194年章宗時(shí)期編成《明昌律義》。后經(jīng)重訂，于1201年（泰和元年）編成《泰和律令敕條格式》，其中包括以《唐律疏議》為藍(lán)本的泰和律義80卷、律令20卷、新定敕條3卷、格式80卷。

五京制度

金朝采行五京制，共有中都大興府、上京會(huì)寧府、南京開(kāi)封府、北京大定府、東京遼陽(yáng)府和西京大同府，其中后三個(gè)陪都就在遼的中京大定府、東京遼陽(yáng)府和西京大同府的原址。

會(huì)寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)阿什河街道白城村）是金朝第一個(gè)都城，稱“上京”，完顏阿骨打（完顏旻）于1115年建。金太祖完顏阿骨打（完顏旻）在位期間，因戰(zhàn)爭(zhēng)繁忙，并未修建宮殿。第二代皇帝金太宗完顏吳乞買（完顏晟）繼位后，于1124年命漢人盧彥倫主持修建都城。都城的格局是集當(dāng)時(shí)遼、宋風(fēng)格于一身。金朝上京城的建制，大致采取近似中軸線、近似均衡和近似對(duì)稱的手法，規(guī)劃街道里坊，營(yíng)筑宮室官邸，使上京城為中國(guó)宋元時(shí)期最北部的都城大邑，也是金朝第一都。

1153年海陵王完顏亮遷都大興府（今北京西南）是為金朝第二個(gè)都城，稱“中都”。在遷都燕京后，海陵王為了不留有金熙宗奉行君主制的痕跡，完全解除女真皇族組合力與反抗力，來(lái)確保自己的皇位，于1157年下令毀上京。同年八月，海陵王下令撤銷上京留守衙門、罷上京稱號(hào)，只稱會(huì)寧府。海陵王遷都、毀上京后，使上京會(huì)寧府不再有往日市井繁榮的景象。

金朝第八位皇帝金宣宗完顏珣受蒙古帝國(guó)掠奪與威脅，于1214年宣布向南遷都開(kāi)封府，稱“南京”。1232年三峰山之戰(zhàn)金軍戰(zhàn)敗，蒙軍圍攻“南京”后，金哀宗先奔?xì)w德府（今河南商丘），最后逃到蔡州（今河南汝南）

軍事

軍事機(jī)關(guān)

軍事機(jī)關(guān)原設(shè)有都統(tǒng)，后改為元帥府、樞密院等，協(xié)助皇帝統(tǒng)轄全軍。戰(zhàn)時(shí)，皇帝指定親王領(lǐng)兵出征，稱都元帥、左右副元帥等臨時(shí)職位。邊防軍事機(jī)構(gòu)有招討司、統(tǒng)軍司等。金朝軍隊(duì)采用結(jié)合社會(huì)與軍事制度的猛安謀克制度，也就是百夫千夫長(zhǎng)的制度。早在女真族時(shí)期，所有成年男子都是戰(zhàn)士，平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)參加戰(zhàn)斗，兵器、糧食自幾自足。分置人民約一千戶為猛安、約一百戶為謀克，謀克相當(dāng)于百夫長(zhǎng)，猛安相當(dāng)于千夫長(zhǎng)。萬(wàn)戶府下轄諸猛安，猛安下轄謀克，謀克之下還有五十、十、伍等組織。兵員配置大多是一正一副，戰(zhàn)時(shí)副軍可以遞補(bǔ)正軍。兵為世襲制，兵員可以子弟替代，但不能以奴充任。

軍種設(shè)置

金軍大體可分為本族軍、其他族軍、州郡兵和屬國(guó)軍。前二者為主力，后二者為輔翼。最初，奴隸主、封建主都應(yīng)從軍。領(lǐng)有漢地后，主要實(shí)行征兵制，簽發(fā)漢族和其他少數(shù)民族為兵，稱為“簽軍”，到后期也行“募兵制”。金朝統(tǒng)治中原后，還仿漢制，實(shí)行發(fā)軍俸、補(bǔ)助等措施。對(duì)年老退役的軍官，曾設(shè)“給賞”之例。對(duì)投降的宋軍，常保留原建制，仍用漢人降將統(tǒng)領(lǐng)。

金軍亦以騎兵為主，步兵次之。騎兵一兵多馬，慣于披掛重甲。各部族兵增多后，步兵數(shù)量大增。水軍規(guī)模也較大，但戰(zhàn)斗力較弱。除冷兵器外，還使用火炮﹑鐵火炮﹑飛火槍等火器作戰(zhàn)。后來(lái)蒙古南侵之時(shí)，金軍就以火器抗蒙。1232年金將赤盞合喜駐守汴京，“其守城之具有火炮名震天雷者，鐵罐盛藥，以火點(diǎn)之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里外，所爇圍半畝之上，火點(diǎn)著甲鐵皆透”。

軍事組織

完顏阿骨打（完顏旻）起兵反遼朝時(shí)，以三百口為一“謀克”，十謀克為一“猛安”。約二千五百人的兵力，僅用了十二年的時(shí)間，就將遼國(guó)、北宋兩邦徹底征服。后來(lái)猛安謀克既是軍事長(zhǎng)官，又是行政長(zhǎng)官。隨著金朝不斷南移，猛安謀克制度與奴隸制互相適應(yīng)的制度逐漸遭到破壞，“舍戎狄鞍馬之長(zhǎng)，而從事中州浮靡之習(xí)”。女真人的日趨文弱化就是一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。

金世宗時(shí)，阿魯罕任陜西路統(tǒng)軍使，“陜西軍籍有闕，舊例用子弟補(bǔ)充，而材多不堪用，阿魯罕于阿里喜、旗鼓手內(nèi)選補(bǔ)”。史旭有詩(shī)：“郎君坐馬臂雕弧，手捻一雙金仆姑。畢竟太平何處用，只堪妝點(diǎn)早行圖?！币阎皣?guó)朝兵不可用，是則詩(shī)人之憂思深矣?！薄?168年朝廷從猛安謀克中遴選侍衛(wèi)親軍，而“其中多不能弓矢”。最后當(dāng)蒙古突騎興起后，金軍在野狐嶺戰(zhàn)役等大型戰(zhàn)役中慘敗，最后南遷汴京。然而在金哀宗時(shí)期所建立忠孝軍，對(duì)蒙古軍仍有一定威脅。

經(jīng)濟(jì)

農(nóng)業(yè)

金朝把發(fā)展農(nóng)業(yè)作為軍事擴(kuò)張的基礎(chǔ)，視其隆興之地東北地區(qū)為糧倉(cāng)，將中原地區(qū)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)都逐漸傳播到當(dāng)時(shí)落后的今東北地區(qū)。由于鐵制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的廣泛使用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)作物品種也日益增多。金初，不種谷麥，只種稷子春糧。以后農(nóng)作物品種日益增多，農(nóng)作物有小麥、粟、黍、稗、麻、菽類等；蔬菜類有蔥、蒜、韭、葵、芥、瓜等。金廷又鼓勵(lì)墾荒，例如規(guī)定開(kāi)墾荒地或黃河灘地可以減免租稅，所以開(kāi)墾農(nóng)田面積有所增加。

金朝的土地制度給予女真族很大的優(yōu)惠，這是漢族、契丹族與渤海族所沒(méi)有的。女真族的土地制度是一種稱為“牛具稅地”的制度，繼承氏族制度的遺風(fēng)。占地多少是以耒牛、人口為依據(jù)的，擁有眾多人口和耒牛的女真貴族自然就可以廣占田土。到金世宗大定年間，人、牛、地比例不符的情形已很普遍。

金熙宗時(shí)期開(kāi)始實(shí)行的“計(jì)口授田”的制度。早在金朝統(tǒng)治廣大的華北地區(qū)后，有計(jì)劃的將大量的猛安謀克分散各地以鎮(zhèn)壓漢族，被稱為屯田軍。金廷對(duì)內(nèi)遷的屯田軍戶，都按照戶口給以官田，即所謂“計(jì)口授田”。當(dāng)官田不敷分配時(shí)也會(huì)大量搶占民田。屯田軍戶分得土地以后，大多讓租給漢族耕種或是強(qiáng)迫漢族無(wú)償耕種。由于剝削嚴(yán)重，無(wú)人愿意耕種，土地逐漸荒廢。金世宗時(shí)再派官吏到各地去“拘刷良田”，兼并土地為官田。

畜牧業(yè)

由于女真族屬于東北民族，其畜牧業(yè)也十分發(fā)達(dá)。金帝完顏亮?xí)r原有九個(gè)群牧所。在南征時(shí)，征調(diào)戰(zhàn)馬達(dá)五十六萬(wàn)多匹，然而因戰(zhàn)事大半損失，到金世宗初年僅剩下四個(gè)。金世宗開(kāi)始復(fù)蘇畜牧業(yè)，當(dāng)時(shí)在撫州、臨潢府、泰州等地設(shè)立七個(gè)群牧所。1168年起，下令保護(hù)馬、牛，禁止宰殺，禁止商賈和舟車使用馬匹。又規(guī)定對(duì)群牧官、群牧人等，按牲畜滋息損耗給予賞罰。經(jīng)常派出官員核實(shí)牲畜數(shù)字，發(fā)現(xiàn)短缺就處分官吏，由放牧人賠償。對(duì)一般民戶飼養(yǎng)的牲畜，登記數(shù)額，按貧富造簿籍，有戰(zhàn)事，就按籍征調(diào)，避免征調(diào)時(shí)出現(xiàn)貧富不均的現(xiàn)象。對(duì)各部族的羊和馬，規(guī)定制度，禁止官府隨意強(qiáng)取。

手工業(yè)

金朝手工業(yè)生產(chǎn)如陶瓷、礦冶、鑄造、造紙、印刷等，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與復(fù)蘇都有發(fā)展。女真族在建國(guó)前盛行煉鐵。金朝建立后冶鐵業(yè)在北方地區(qū)繼續(xù)發(fā)展，重要的產(chǎn)鐵地區(qū)有云內(nèi)州、真定府、汝州魯山、寶豐、鄧州南陽(yáng)等，云內(nèi)州盛產(chǎn)一種叫做青鑌鐵的鐵器。另外在東北地區(qū)，也開(kāi)始開(kāi)采煤礦。鐵制工具已廣泛使用。在東北廣大地區(qū)內(nèi)，都發(fā)現(xiàn)了金朝的鐵器。其中有大量鐵制農(nóng)具，種類繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形制與中原地區(qū)相似或一致，這表明已改變了粗放的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。1961年至1962年，在黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)五道嶺發(fā)現(xiàn)金朝中期鐵礦井10余處，煉鐵遺址50余處。礦井最深達(dá)40余米，有采礦、選礦等不同作業(yè)區(qū)。根據(jù)開(kāi)采規(guī)模估計(jì)，從這些礦井中已采出四五十萬(wàn)噸鐵礦石。

陶瓷業(yè)因?yàn)橛羞|朝、宋朝的基礎(chǔ)也比較發(fā)達(dá)。金熙宗時(shí)，原來(lái)的北方名窯如陜西耀州窯、河南均窯、河北定州窯與磁州窯也陸續(xù)恢復(fù)生產(chǎn)，臨汝等新興窯址，工藝各具特色。金銀業(yè)和玉器業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，有許多珍貴的文物出土。商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，東北地區(qū)的金朝遺址和墓葬中，發(fā)現(xiàn)大量宋朝銅錢，可見(jiàn)與南方貿(mào)易的密切。山西稷山的竹紙和平陽(yáng)的麻紙，聞名一時(shí)?？虝等怀娠L(fēng)氣，其雕板技術(shù)，可與南宋比美，當(dāng)時(shí)雕版印刷業(yè)的中心在平陽(yáng)。

商業(yè)

由于生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促使商業(yè)日益繁盛。金朝建國(guó)初年，各地的商業(yè)發(fā)展處于極不平衡的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)女真的龍興之地東北地區(qū)還是“無(wú)市井，買賣不用錢，惟以物相貿(mào)易”，而金中都與開(kāi)封府都是興盛的商業(yè)城市。金朝建立不少的“榷場(chǎng)”，與西夏和南宋進(jìn)行貿(mào)易。不過(guò)宋金之間由于時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，榷場(chǎng)的貿(mào)易受到一定的影響。金朝主要向南宋輸出皮革、人參、紡織品等商品，南宋向金朝輸入茶、藥材、絲織品等。會(huì)寧府、金中都、開(kāi)封府與濟(jì)南府都是當(dāng)時(shí)較大的商業(yè)中心。

金中都（今北京）在金帝完顏亮正隆間成為國(guó)都后，水陸交通發(fā)達(dá)，人口迅速增加，已經(jīng)是一座貿(mào)易發(fā)達(dá)的商業(yè)重鎮(zhèn)，其中城北三市是商業(yè)的中心。金世宗時(shí)，開(kāi)封府的相國(guó)寺仍舊每月逢三、八日開(kāi)寺，商販集中在此貿(mào)易，宣德樓門下“浮屋”中買賣者甚眾。1152年，共有二十三萬(wàn)五千多戶。以后到金章宗泰和時(shí)，又增加到一百七十四萬(wàn)多戶。

金朝早期使用舊有的宋、遼錢幣，直到金、宋間第二次議和后，戰(zhàn)爭(zhēng)暫告結(jié)束。1158年金帝完顏亮首次鑄行正隆通寶小平錢。1204年金章宗鑄泰和通寶真書錢。1213年金帝完顏永濟(jì)鑄至寧元寶錢。金宣宗南遷后也鑄行貨幣。金朝滅掉北宋以后，曾扶植劉齊立國(guó)，所鑄錢幣卻清秀娟美，比一般北宋錢精。

土地

在金世宗與金章宗期間，原來(lái)使用奴隸生產(chǎn)的猛安謀克戶也逐漸轉(zhuǎn)化成地主。這個(gè)轉(zhuǎn)化主要有受田、賦稅、區(qū)別平民和奴隸等，女真貴族借此擴(kuò)大土地占有范圍，實(shí)行"括地政策"。

受田是女真奴隸制關(guān)于土地占有的基本制度。奴隸主依據(jù)占有奴隸和牲畜的多少，占有不同數(shù)量的耕地。制度規(guī)定，凡占有耕牛一具（三頭），民口二十五，即受田四頃零四畝。所謂民口，包括奴隸和女真部落、氏族的平民。奴隸主占有奴隸和牲畜越多，就越可合法地多占土地。對(duì)外作戰(zhàn)中，奴隸主擄掠奴隸和牲畜，也就成為擴(kuò)大土地占有的必要條件。但土地占有的擴(kuò)大，也是有限度的，即占田不能超過(guò)四十具。依此限度，一個(gè)大奴隸主，有牛一百二十頭，民口一千，就可占有土地一百六十多頃。

隨著掠奪奴隸的增加，女真原居地的土地必然要不足耕種。金太祖即陸續(xù)把女真人遷徙到新占領(lǐng)的地區(qū)。1121年，金太祖從各路猛安部中，抽取民戶一萬(wàn)多，遷到泰州屯種，命令原來(lái)居住在按出虎水的謀克婆盧火去作都統(tǒng)，賜他耕牛五十頭。這就是授給他牛具十六、七，即六十多頃的土地。婆盧火以下的一批女真貴族，也遷到泰州，成為大小不等的奴隸主。

賦稅

金太宗時(shí)，繼續(xù)實(shí)行這種受田制度，并進(jìn)而確立了賦稅制。1125年十月，金太宗命令每牛一具，納粟一石，每個(gè)謀克部置一倉(cāng)庫(kù)貯存。”1127年九月，又下詔規(guī)定：“內(nèi)地諸路，每耕牛一具，納粟五斗?！苯鸪氖芴镏萍热皇且罁?jù)牛具的多少，賦稅的征收也不是依據(jù)田畝或人口，而是以牛具為單位，所以又叫牛頭稅。這種賦稅制，顯然主要是奴隸主的國(guó)家向奴隸主和部分平民征收的糧稅。從事耕作的奴隸一無(wú)所有，他們還不是征稅的對(duì)象

人口

1141年，紹興議和后，自從靖康之難開(kāi)始減少的人口總量得到一定程度的恢復(fù)增長(zhǎng)。到金章宗泰和七年（1207年）全國(guó)有53532151人，現(xiàn)代學(xué)者考慮到不納入戶口統(tǒng)計(jì)的人群認(rèn)為金國(guó)人口峰值達(dá)5600萬(wàn)，與當(dāng)時(shí)的南宋、西夏、大理等國(guó)人口相加總?cè)丝谶_(dá)一億四千萬(wàn)，金朝的四次準(zhǔn)確的人口統(tǒng)計(jì)，每戶均口數(shù)都在6人以上，金朝的戶規(guī)模較大，與很多貴族以及猛安謀克戶們使用大量奴仆有一定關(guān)系。

隨著金朝內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅需要更多的土地耕作，也更需要民戶當(dāng)勞力。金太祖與金太宗為統(tǒng)治中原，將百萬(wàn)以上的女真人徙置于黃河下游人口稠密地方，是以犧牲漢人利益的辦法去救濟(jì)女真人。在把女真族遷往新占領(lǐng)地區(qū)的同時(shí)，也還繼續(xù)地把契丹族、漢族遷到金朝的內(nèi)地。金軍在滅遼的作戰(zhàn)中，曾經(jīng)擄回大批的契丹族、漢族作奴隸。后來(lái)金太祖下詔，禁止對(duì)已經(jīng)投降的百姓擄掠，禁止權(quán)勢(shì)之家買貧民為奴，又規(guī)定賣身為奴者，可以用勞力相等的人贖身。但實(shí)際上，這種贖身的可能性是很少的。被迫遷徙的漢族居民，不能不大批地淪為奴隸。

金廷對(duì)降附區(qū)的人民，采用強(qiáng)迫遷徙的辦法遷到內(nèi)地。如山西州縣的居民，被大批遷到金上京以至渾河路。上京地區(qū)的居民又被遷到寧江州。平州的人民在反抗后被鎮(zhèn)壓，隨后與潤(rùn)州、隰州、來(lái)州及遷州等四州人民被遷到東都沈陽(yáng)。這些居民艱苦不能自存，被迫賣身作奴隸，導(dǎo)致漢人刻骨的痛恨。女真族搶占漢族最富庶的耕地，為了增加日益增大的生活和軍事開(kāi)支，又不斷加重漢族的賦役。女真人與漢人的矛盾恰如史籍所言：“盜賊滿野，向之倚國(guó)威以重者，人視之以為血仇骨怨，必報(bào)而后已”。

女真男人的發(fā)型是“留顱后發(fā)”，還綁個(gè)辮子，所以被南人稱為索虜。在《北風(fēng)揚(yáng)沙錄》與南宋的游記，也有金人留辮的說(shuō)法，在金太宗天會(huì)七年還強(qiáng)制胡服留辮，剃發(fā)留辮的習(xí)俗為后來(lái)的清朝繼承，金代皇帝也可掌摑大臣”。

??金朝戶口流動(dòng)表

年代

戶數(shù)

口數(shù)

戶均口數(shù)

備注

金世宗大定元年（1161年）

300余萬(wàn)

19650000

6.55

數(shù)據(jù)出處

金世宗大定二十七年（1187年）

6789449

44705086

6.58

數(shù)據(jù)出處[59]

金章宗明昌元年（1190年）

6939000

45447900

6.55

數(shù)據(jù)出處

金章宗明昌六年（1195年）

7223400

48490400

6.71

數(shù)據(jù)出處

金章宗泰和七年（1207年）

①7684438

②8413164

①45816079

②53532151

①5.96

②6.36

①號(hào)數(shù)據(jù)出處

②號(hào)數(shù)據(jù)出處

實(shí)際人口達(dá)5600萬(wàn)

金哀宗天興三年（1234年）

200萬(wàn)

1050萬(wàn)

-

數(shù)據(jù)出處

注：本表數(shù)據(jù)參考《金史·食貨志》及各版《中國(guó)人口史》。

文化

文字

女真文和漢文是金朝通行的官方文字，其中女真文是根據(jù)漢字改制的契丹字拼寫女真語(yǔ)言而制成的。女真族原采用契丹字，隨著金朝的建立，完顏希尹奉金太祖之令，參考漢文與契丹文創(chuàng)造女真文，并且在1191年八月頒行。1165年，徒單子溫參考契丹字譯本，譯成《貞觀政要》、《白氏策林》等書。金世宗時(shí)，朝廷設(shè)立譯經(jīng)所，翻譯漢文經(jīng)史為女真文，而后又陸續(xù)翻多多本漢文書籍。金世宗對(duì)宰相們說(shuō)：“朕之所以命令翻譯五經(jīng)，是要女真人知道仁義道德所在”。

然而當(dāng)時(shí)女真字與漢字對(duì)譯，都要先譯成契丹字，然后再轉(zhuǎn)譯。金章宗時(shí)，專設(shè)弘文院譯寫儒學(xué)經(jīng)書，命學(xué)官講解。1191年罷廢契丹字，規(guī)定今后女真字直譯為漢字。但隨著漢語(yǔ)的通用，女真貴族多已識(shí)讀漢字。漢字書籍在女真族中廣泛流行。

思想

金朝以儒家作為基本思想，而道家、佛教與法家亦較廣泛流傳和應(yīng)用。金朝思想家討論批判兩宋理學(xué)與經(jīng)義學(xué)，讓理學(xué)再度于北方興起，發(fā)揚(yáng)中華思想。在學(xué)術(shù)思想方面，趙秉文被稱為“儒之正理之主”，他批評(píng)漢以來(lái)的傳注之學(xué)，充分肯定周濂溪、二程（程顥、程頤）建立的北宋理學(xué)。并且將佛教、道家與理學(xué)思想融合一體，以衛(wèi)道統(tǒng)名于金。

王若虛批評(píng)傳注之學(xué)，其弊不可勝言，肯定北宋理學(xué)”。然而他也批評(píng)北宋理學(xué)，并曾下功夫?qū)伤卫韺W(xué)注釋加以評(píng)論和褒貶，但未自成一家之言。李純甫著有《中庸集解》、《鳴道集解》，其思想先是由儒教轉(zhuǎn)向道教、最后轉(zhuǎn)向佛教，“號(hào)中國(guó)心學(xué)，西方文教”。他說(shuō)：“學(xué)至于佛則無(wú)所學(xué)”，以為宋伊川諸儒“皆竊吾佛書”。為了達(dá)到以佛為主的儒、道、佛三教合一，大膽地向兩宋理學(xué)開(kāi)戰(zhàn)。

在政治思想方面，趙秉文認(rèn)為王室與列國(guó)、華與夷、中國(guó)與四境的關(guān)系都是可變的；認(rèn)為有公天下之心的都稱“漢”，認(rèn)為社稷與民相比，民貴而社稷輕，反對(duì)唐開(kāi)元末“禍?zhǔn)加阱?，成于宦豎，終于藩鎮(zhèn)”的提法，認(rèn)為禍害的根源在“明皇”。王若虛認(rèn)為統(tǒng)一中國(guó)要講“曲直之理”。他認(rèn)為歐陽(yáng)修不講曲直的統(tǒng)一，是“曲媚本朝，妄飾主闕”。他認(rèn)為國(guó)之存亡可付之天數(shù)，但不能以守忠節(jié)犯食人之罪，并且贊許司馬光對(duì)傳統(tǒng)正閏觀的批評(píng)，“正閏之說(shuō)，吾從司馬公”。

金朝如同宋朝一樣，尊崇儒學(xué)與孔子。早在金軍進(jìn)軍曲阜時(shí)，金兵意圖摧毀孔子墓，即被完顏?zhàn)诤仓浦埂Ｗ越鹞踝跁r(shí)開(kāi)始尊孔，在金上京立孔廟，又封孔子后裔為衍圣公。雖然金帝完顏亮輕視儒學(xué)，到金世宗與金章宗時(shí)又大力尊孔崇儒，修孔廟與廟學(xué)，并且推崇《尚書》、《孟子》

文學(xué)

金朝初期的文學(xué)比較樸陋，文學(xué)家大多是韓昉等遼人與宋人。直到蔡圭出現(xiàn)，才被稱為金朝文學(xué)正傳之宗，其他尚有黨懷英，其他還有趙沨、王庭筠、王寂、劉從益等。金章宗時(shí)期有名的文學(xué)家有趙秉文、楊云翼、李純甫與元好問(wèn)等，女真人中有名的有金帝完顏亮與金章宗。金帝完顏亮南下侵宋時(shí)，在揚(yáng)州賦詩(shī)，有句云：“提兵百萬(wàn)西湖側(cè)，立馬吳山第一峰?！焙Ａ晖趿⒅緶缢谓y(tǒng)一，作詩(shī)言志，筆力雄健，氣象恢宏。金章宗酷愛(ài)詩(shī)詞，制作甚多，但意境只在宮中生活，近似宮體詩(shī)。

在金章宗的倡導(dǎo)下，女真貴族官員也多學(xué)作漢詩(shī)。豫王完顏允成的詩(shī)歌，編為《樂(lè)善老人集》行世。下至猛安、謀克，也努力學(xué)詩(shī)。如猛安術(shù)虎玹、謀克烏林答爽都和漢人士大夫交游，刻意學(xué)詩(shī)。金朝有名的文人為王若虛與元好問(wèn)。王若虛著有《滹南遺老集》，擅長(zhǎng)詩(shī)文與經(jīng)史考證，初步建立了文法學(xué)和修辭學(xué)，其論史則攻擊宋祁，論詩(shī)文則尊蘇軾而抑黃庭堅(jiān)，是金朝具有權(quán)貴的評(píng)論家，后來(lái)潘升霄的《金石文例》即受其影響。

元好問(wèn)是金朝文學(xué)集大成者，著有《遺山文集》。他的《論詩(shī)絕句》30首，重在衡量作家，開(kāi)后來(lái)論詩(shī)的一個(gè)重要派別。元好問(wèn)的《中州集》是以詩(shī)存史，他把各地區(qū)、各族的詩(shī)人均視為中州人物，這是統(tǒng)一的包括各族在內(nèi)的中華思想的具體反映[70]。

宗教

佛教

金朝宗教大都主張順從和忍耐，主要和北方漢族與異族統(tǒng)治者有關(guān)。無(wú)論是金代的佛教還是道教，都主張以本教義為主的佛、道、儒的三者合一，如在佛教的理論發(fā)展中有很高造詣的萬(wàn)松行秀和李純甫。

佛教早在女真族時(shí)期即有流傳，金朝滅遼朝及北宋后，又受中原佛教的影響，對(duì)佛教的信仰更加發(fā)展。佛教如華嚴(yán)、禪、凈、密教、戒律各宗都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。其中禪宗尤為盛行，這可說(shuō)完全受了北宋佛教的影響，對(duì)金代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和習(xí)俗都有重要影響。女真族占領(lǐng)中原后，道詢繼承凈如在靈巖寺弘法，著有《示眾廣語(yǔ)》、《游方勘辨》、《頌古唱贊》諸篇。

汴梁則有佛日大弘法化，傳法弟子圓性于大定間應(yīng)請(qǐng)主持燕京潭柘山寺，大力復(fù)興禪學(xué)，著有語(yǔ)錄三編行世。萬(wàn)松行秀尤為金代著名禪師。傳曹洞青源一系之禪，嗣法磁州大明寺雪巖滿禪師，雖治禪學(xué)，而平時(shí)恒以《華嚴(yán)》為業(yè)。他曾在從容庵評(píng)唱天童的《頌古百則》，撰《從容錄》，為禪學(xué)名著。他兼有融貫三教的思想，常勸當(dāng)時(shí)重臣耶律楚材以儒治國(guó)，以佛治心，極得楚材的稱頌，說(shuō)他“得曹洞的血脈，具云門的善巧，備臨濟(jì)的機(jī)鋒”，一時(shí)傳為佳評(píng)。

道教

金朝出現(xiàn)全真教、大道教和太一教等三大新興道派。全真教創(chuàng)始人是王喆，于1167年創(chuàng)建全真教，后由他的七位弟子輪流接任。全真教除了繼承了中國(guó)傳統(tǒng)道教思想以外，更將符錄、丹藥等思想以外的內(nèi)容重新整理，為現(xiàn)代的道教奠下了根基。大道教創(chuàng)始人是金初劉德仁，于1142年開(kāi)始傳道。主張“守氣養(yǎng)神”，提倡自食其力，少思寡欲，不談飛升煉化，長(zhǎng)生不老，并且把儒家思想納入自己的體系。此外，大道教有出家制度。太一教始祖蕭抱珍，于1138年創(chuàng)建。以符箓道法為主，也有守柔弱的內(nèi)煉之法。尊奉太一。太一教模仿天師道的秘傳原則，每代掌教人必須改姓“蕭”。其立教宗旨是“度群生于苦厄”，尊重人倫。

全真教創(chuàng)始人王喆，凡立會(huì)也必以三教名之，完顏璹的《全真教祖碑》：“足見(jiàn)其沖虛明妙，寂靜圓融，不獨(dú)居一教也?！蓖鯁磸娜毯弦坏闹鲝埑霭l(fā)，勸人們誦《道德清靜經(jīng)》、《般若心經(jīng)》及《孝經(jīng)》等道、佛、儒三家經(jīng)典。

薩滿教

女真人信仰薩滿教，它是一種包括自然崇拜、圖騰、萬(wàn)物有靈、祖先崇拜、巫術(shù)等信仰在內(nèi)的原始宗教。薩滿是溝通人與神之間的中介，在重大典禮、事件和節(jié)日的祭祀時(shí)都有巫師參加，或由他們司儀。消災(zāi)治病、為人求生子女、詛咒他人遭災(zāi)致禍等，幾乎都成為薩滿的活動(dòng)內(nèi)容。

藝術(shù)

繪畫

金代藝術(shù)的發(fā)展，也在各方面取得很高成就。金章宗設(shè)書畫院，收集民間和南宋收藏的名畫，王庭筠與秘書郎張汝方鑒定金朝所收藏書畫550卷，并分別定出品第。1127年，金兵攻破北宋京城汴梁，就掠奪宋廷藏畫、俘擄畫工北去。金代宮廷講求書畫名跡的收藏，以所獲北宋和內(nèi)府藏畫為基礎(chǔ)，復(fù)從民間征集加以充實(shí)。金朝繪畫在漢文化影響下，比遼朝繪畫更為隆盛，特別是金世宗至金章宗時(shí)期，繪畫活動(dòng)益趨活躍。金章宗善詩(shī)文書法，又愛(ài)好繪畫，他在政府秘書監(jiān)下設(shè)書畫局，將藏畫加以鑒定，又效宋徽宗書體在名作上題簽鈐印。

金朝還在少府監(jiān)下設(shè)圖畫署，“掌圖畫鏤金匠”，當(dāng)時(shí)有名的畫有虞仲文《飛駿圖》、王庭筠《枯木》、張圭《神龜圖》、趙霖所繪《昭陵六駿圖卷》等，其中以張瑀《文姬歸漢圖》為最佳。金帝完顏亮能畫竹，完顏允恭畫獐鹿人物，王庭筠善山水墨竹，王邦基善畫人物，徐榮之善畫花鳥，杜锜畫鞍馬。武元直、李山與王庭筠等山水竹石畫作，比起同時(shí)南宋院畫家的作品，似乎更顯出“文人”的品味。

書法

金代書法受顏真卿、蘇東坡、黃山谷、米芾的影響最深[77]。金章宗學(xué)宋徽宗的瘦金體，很有成就。王競(jìng)擅長(zhǎng)草隸，尤工大字，兩都宮殿榜題都是競(jìng)所書。黨懷英擅長(zhǎng)篆籀，為學(xué)者所宗。趙沨擅長(zhǎng)正、行、草書，亦工小篆，正書體兼顏、蘇，書畫雄秀，當(dāng)在石曼卿上；行草書備諸家體，時(shí)人以沨配黨懷英小篆，號(hào)“黨、趙”。吳激得其岳父米芾筆意，王庭筠在當(dāng)時(shí)學(xué)米諸人中，造詣最深，其書法為元初巙子山諸人所不及。任詢具有多方面的才藝，書法為當(dāng)時(shí)第一，《中州集》稱他：“畫高于書，書高于詩(shī)，詩(shī)高于文。”

音樂(lè)

金朝初年，女真族的樂(lè)器只有鼓、笛兩種，歌詠只有“鷓鴣”一曲，“高下長(zhǎng)短，鷓鴣二聲而已”。進(jìn)入宋境后，金軍掠取宋朝教坊的樂(lè)工、樂(lè)器、樂(lè)書，漢族的音樂(lè)融入女真族的音樂(lè)之中。金世宗設(shè)宴招待南宋與西夏使者，樂(lè)人學(xué)宋朝，但服裝不同。

金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨樂(lè)，立國(guó)后基本上直接吸受自北宋舞蹈，同時(shí)也發(fā)揚(yáng)女真族的樂(lè)舞文化。在戲曲方面，北宋流行的諸宮調(diào)到金朝成為主要的說(shuō)唱品種。當(dāng)時(shí)只有董解元的《西廂記諸宮調(diào)》和《劉知遠(yuǎn)》流傳到今，其中《西廂記諸宮調(diào)》的出現(xiàn)，有著元曲初步形成的意義。

戲劇

金章宗時(shí)期的董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，是中國(guó)古典戲劇中一部帶典范性的劃時(shí)代杰作。他是根據(jù)唐朝元稹《鶯鶯傳》改寫，但是在思想還是藝術(shù)方面都突破傳統(tǒng)思想的束縛，被稱為“古今傳奇鼻祖”、“北曲之祖”。

科技

醫(yī)學(xué)

金朝時(shí)期發(fā)展出劉完素的火熱說(shuō)、張從正的攻邪說(shuō)與李東垣的脾胃說(shuō)。由于實(shí)踐的豐富，不少醫(yī)家深入研究古代的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，結(jié)合各自的臨床經(jīng)驗(yàn)，自成一說(shuō)，來(lái)解釋前人的理論，逐漸形成了不同的流派。劉完素開(kāi)創(chuàng)了河間學(xué)派、**素開(kāi)創(chuàng)了易水學(xué)派，**素的弟子李東垣又自創(chuàng)了脾胃學(xué)說(shuō)，這三家與元朝朱震亨的養(yǎng)陰說(shuō)合稱金元四大家，對(duì)中醫(yī)理論的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

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