摩崖石刻

明朝兩摩崖文字碑，位于吉林省吉林市東南9公里郊區(qū)江南鄉(xiāng)阿什村的松花江北岸山上，記述了明朝遼東都司都指揮使劉清于永樂十八年（1420年）、洪熙元年（1425年）、宣德七年（1432年）三次率大明軍隊(duì)至此造船運(yùn)糧和兩修龍王廟之事。這就是古稱“船廠”的由來。吉林省吉林市因雞林而得名，是吉林省原省會，因明清沿江建有吉林船廠城，故吉林市又被稱為“船廠”、“江城”阿什哈達(dá)摩崖為明代兩摩崖文字碑，第一碑刻于斷崖絕壁中部較為突出的長方形青灰色花崗巖石之上，坐北朝南，其下臨江，距水面高約10米。此碑通高135厘米，寬70厘米，刻字3行，雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕，字跡仍清晰可辨。第二碑位于第一碑西30米處，坐東向西。由于3次興罷役的時間恰與欽差內(nèi)官亦失哈等巡視奴兒干"宣諭撫慰"的年份相合說明吉林造船基地是連結(jié)北京京師、遼東都司與奴兒干都司的紐帶， 由于當(dāng)?shù)貧夂蚝?，不產(chǎn)糧食，居民主要以捕魚打獵為生。而明朝東北駐軍所需糧食，全靠遼東和中原地區(qū)供給，所以，永樂皇帝朱棣多次派遼東都指揮使劉清來松花江設(shè)立船廠領(lǐng)軍造船。摩崖文字周圍有一上圓下方碑形刻線，碑文記述了明遼東指揮使劉于永樂十八年（1420年）、洪熙元年（1425年）、宣德七年（1432 年）三次率軍至此。第一次時修建龍王廟，第三次兼任造船總兵官又重修龍王廟?！睹鲗?shí)錄》卷90載：“比進(jìn)中官亦失哈等，往使奴兒干等處，令都指揮劉清領(lǐng)軍隊(duì)松花江造船運(yùn)糧。今各官還朝，而軍士未還者五百人。”摩崖碑文證明吉林市是明朝造船運(yùn)糧基地，對經(jīng)營黑龍江流域和開發(fā)東北起到了重要作用。同時駐軍在此地屯駐，進(jìn)一步在控制該區(qū)域的管轄。

劉清第一次來松花江督造糧船的第二年，在絕壁上刻下幾行字：“甲辰丁卯丑。驃騎將軍、遼東都司都指揮使劉。大明永樂拾玖年，歲次辛丑正月吉?！贝藶榈谝槐?。明遼東指揮使劉清于十二年間先后三次率領(lǐng)大明軍隊(duì)官兵來到此處屯駐扎，為此，將過程再次詳細(xì)記錄，便有了石刻第二碑

碑文內(nèi)容為：“欽委造船總兵官、驃騎將軍、遼東都司都指揮使劉清，永樂十八年領(lǐng)軍至此，洪熙元年領(lǐng)軍至此，宣德七年領(lǐng)軍至此。本處設(shè)立龍王廟宇，永樂十八年創(chuàng)立，宣德七年重建。宣德七年二月三十日。”

五龍宮

吉林五龍宮，坐落于吉林省吉林市，阿什哈達(dá)摩崖石刻碑，古吉林船廠遺址公園。在吉林市東南十五公里處的阿什屯松江北岸朱雀山上。

吉林五龍宮始建于明代永樂十八年（1426年），明代機(jī)構(gòu)吉林省五龍宮。明代洪武年間莊德東征，悉賴水師，借松花江以濟(jì)，而雞林（吉林）乃航行之始。后明朝總兵劉清為鞏固邊防，督師在朱雀山風(fēng)景區(qū)阿什村與孟家村交界處又為擴(kuò)大船隊(duì)規(guī)模興工造船。這有力的證明了在明朝期間，中央政府對該地區(qū)統(tǒng)治和建設(shè)發(fā)展，吉林人常說：先有船廠后有吉林，就是指此。為祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。明朝總兵劉清有在此處建設(shè)龍王廟。此后在洪熙元年（1425年）、宣德七年（1432年）又兩次率軍至此修復(fù)龍王廟。此龍王廟是中國東北地區(qū)最早建造的龍王廟號稱關(guān)東第一廟。此后，清朝多位皇帝如康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒及大臣和隨從曾數(shù)次到此參觀，并賦詩及字。民國大總統(tǒng)顧問劉鼐霖游歷松花江及古船廠遺址時曾題聯(lián)：“圖畫本天成，試觀四壁云山萬家燈；樓臺從地起，且喜大江東去爽氣西來?！?/p>

隨著歷史沿革龍王廟被毀，現(xiàn)僅存摩崖碑刻記載劉清督師造船和建設(shè)龍王廟的情況。天運(yùn)開泰，惠澤四方。乘吉林改革開放之東風(fēng)，天促良緣，四眾弟子發(fā)心重建龍王廟，在其基礎(chǔ)上擴(kuò)大其建設(shè)，并改名為“五龍宮”，取五龍捧圣之意。

史料記載

清代《黑龍江通志綱要》載：“黑龍江省金石文字之可考者，有《得勝陀紀(jì)功碑》，出肇州沙土中，為金代金石。又奴兒干《永寧寺碑》及《重建永寧寺碑》，為明代所立，今皆淪失。案《魏書》烏洛侯，其國西北有魏先帝舊墟石室，太武帝遣中書侍郎李敞告祭，刻祝文石室之北而還，實(shí)為黑龍江石刻見于史傳之始，惜今已無可考。又康熙初，墨爾根地方掘井得石，文曰莫來耕，系唐年號。此外惟遼金官印及唐宋古錢數(shù)物猶存，其馀殘滅者何限。乃至康熙二十八年分界碑，亦復(fù)為人遷移，可嘆甚矣！近聞大賚新出土有遼匡義軍印，當(dāng)考查保存，并為補(bǔ)入志中。黑省東封，古多爭戰(zhàn)，實(shí)為漢唐來兵力所及。

民族部族

蒙古

洪武二十二年（1389年）以朵顏元帥府、灰亦兒等處怯憐口千戶所、臺州等處怯憐口千戶所置兀良哈三衛(wèi)。王系牧場遍及察哈爾、喀爾喀、喀喇沁、科爾沁、嫩科爾沁、郭爾羅斯前旗、郭爾羅斯后旗等處。

漢人

奴兒干是元代流放地區(qū)，元代刑制，凡流放遠(yuǎn)地的稱為流遠(yuǎn)，除了女真族、高麗族流放湖廣以外，大都流放到奴兒干，也有流放云南和海南的，但較少。后因流放奴兒干的人太多，站赤運(yùn)輸負(fù)擔(dān)過重，于是按照罪行，“重者發(fā)付奴兒干，輕者于肇州從宜安置，屯種自瞻”，因而“奴兒干出軍”和“肇州屯種”，成了罪行輕重的區(qū)別。

流放奴兒干的人，有普通刑事犯，政治犯。流放奴兒干的普通刑事犯多數(shù)是漢人，漢人的習(xí)俗也廣泛留在奴兒干。東北各少數(shù)族原是薩滿教傳布區(qū)域，在元末明初奴兒干出現(xiàn)了佛教的觀音堂 為漢俗遺留的證明。

女真

建州女真，女真族三大部之一，分布于今牡丹江、綏芬河及長白山一帶。名稱來源于其初遷到渤海率賓府建州故地， 明初，女真族被分稱為建州女真、海西女真和東海女真三部分，建州女真分布在牡丹江、綏芬河及長白山一帶，海西女真分布在松花江流域，東海女真分布在黑龍江和烏蘇里江沿岸等地。

到嘉靖年間（1522—1566），分散聚居于遼東的東北邊：建州女真分布在撫順關(guān)以東，海西女真散居于開原以北。明朝在他們新的聚居地設(shè)置了三個地方軍事行政機(jī)構(gòu)，包括建州衛(wèi)、建州左衛(wèi)和建州右衛(wèi)（建于正統(tǒng)七年），委任各部首領(lǐng)。

元朝末年到明朝初年，居住在今黑龍江依蘭縣一帶的胡里改（火兒阿）、斡朵憐（憐一作里，又作吾都里）兩個萬戶府的女真人，由于受到黑龍江中下游“野人”南下侵襲和元朝殘余勢力的騷擾，分別在首領(lǐng)阿哈出[12]，（明賜姓名李思誠），等率領(lǐng)下，沿今牡丹江向南遷移。胡里改萬戶府的女真人，先移至黑龍江省寧安縣，再東行，越過今老爺嶺和穆棱河，進(jìn)入綏芬河流域，遂定居這一地區(qū)。綏芬河下游之雙城子（今烏蘇里斯克）一帶為渤海率賓府建州故地，1403年（永樂元年）胡里改部酋長阿哈出朝明，明廷以其所部置衛(wèi)，襲建州故名，故命為建州衛(wèi)，建州女真之名始于此。

斡朵里部南徙，初與胡里改部走著同一路線，在1372年（洪武五年）以前，已進(jìn)入圖們江流域，幾經(jīng)變徙，約在14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，大多集結(jié)到以阿木河（又作斡木河、吾音會，今朝鮮會寧）為中心的圖們江東西一帶。1406年初（永樂四年），因阿哈出推薦，明朝任命猛哥帖木兒（愛新覺羅·孟特穆）為建州衛(wèi)指揮使。這樣，胡里改和斡朵里兩部同居在明朝建州衛(wèi)管轄下。此后，猛哥帖木兒成為明廷駐守邊關(guān)的官吏，猛哥帖木兒位高權(quán)重，且家族強(qiáng)盛、人口眾多，女真各部紛紛前來歸附。

1411年（永樂九年）正月，猛哥帖木兒率族西遷，遷徙至開元路屬地鳳州（今吉林梅河口山城鎮(zhèn)北山城）余下地方居住。1412年（永樂十年）明朝在鳳州增設(shè)建州左衛(wèi)，任命猛哥帖木兒為建州左衛(wèi)指揮。此后猛哥帖木兒部在鳳州居住了約十三年，使建州女真能夠有更多的機(jī)會與中原文化接觸，受到中原文化的影響和熏陶。建州女真部不斷引進(jìn)中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，使生產(chǎn)力水平不斷得到提高，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，女真社會逐步穩(wěn)定下來，呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。

1422年（永樂二十年）四月，為了反擊韃靼部阿魯臺的擾掠，永樂皇帝朱棣第三次御駕親征蒙古漠北。 建州衛(wèi)指揮使猛哥帖木兒部也同明帝朱棣隨駕從征，給蒙古韃靼部以沉重打擊。九月，討伐蒙古韃靼勝利班師，猛哥帖木兒部重返余下。此次討伐，使蒙古韃靼部對猛哥帖木兒部結(jié)下仇恨。次年，韃靼部再次南下擾掠，向明朝駐軍進(jìn)犯，同時也對猛哥帖木兒部進(jìn)行襲擊。為了躲避韃靼部的進(jìn)攻，猛哥帖木兒率族東撤，于同年六月遷回故地阿木河一帶居住。

1422年朝廷對楊木答兀叛逃討伐事件中，朝廷派欽差大臣金聲赍敕抵阿木河，令猛哥帖木兒與其弟愛新覺羅·凡察招諭楊木答兀。1433年在招諭過程中猛哥帖木兒與長子阿谷為保護(hù)明軍官兵壯烈犧牲，猛哥帖木兒立功無數(shù)，為明朝為建州女真貢獻(xiàn)余生。1437年（明正統(tǒng)二年），明朝任命猛哥帖木兒的次子愛新覺羅·董山接任建州左衛(wèi)指揮一職，愛新覺羅·董山向朝廷提出請求重返遼東定居。

朝廷應(yīng)允后，董山率領(lǐng)部眾于1439年春遷移至婆豬江（今吉林省海龍縣）?！睹饔⒆趯?shí)錄》所載：董山率眾來到婆豬江后，明朝政府將其安插在三土河（今吉林海龍）及婆豬江迤西冬古河兩界之間，同李滿柱處。建州女真便以蘇克素滸河（遼寧蘇子河）為中心，漸次發(fā)達(dá)起來。后來定居在赫圖阿拉（史稱興京，今遼寧新賓）這里終于成為清王朝的發(fā)祥地。

海西女真，又稱扈倫四部，為女真三大部之一。明代時期對居住在松花江大屈折處及今哈爾濱以東阿什河流域女真人的統(tǒng)稱。因松花江大屈折處在元代稱海西，故名。明中葉后，各部南遷，形成烏拉、哈達(dá)、輝發(fā)、葉赫四部。社會經(jīng)濟(jì)有較快發(fā)展。從事農(nóng)業(yè)輔以畜牧、狩獵業(yè)。有專業(yè)鐵匠，能將輸入鐵器加工制成兵器或生產(chǎn)工具。

洪武十六年海西右丞阿魯灰遣人至遼東愿內(nèi)附明朝。洪武十八年海西來降。洪武二十年納哈出歸附，被封為海西侯，明朝開始略地海西地區(qū)。洪武二十年詔取遼東官軍曾往海西、野人地面及納哈出之境歷涉勞苦者二百六人赴京各賜文綺羅衣鈔錠有差。洪武二十一年命俺得迷失等往遼東海西等處招撫夷民各賜衣物。

明設(shè)羈縻海西衛(wèi)、所，各部首領(lǐng)均受明封號，分別授予都督、都督僉事、都指揮、千百戶、鎮(zhèn)撫等職，并給予印信、敕書、冠帶。

野人女真是女真三大部之一，又稱東海女真。主要指分布在“極東”、“遠(yuǎn)甚”地方，即今黑龍江以北和烏蘇里江以東地區(qū)的女真人。

《大明會典》載，在建州、海西女真“極東為野人女真，到16世紀(jì)初，建州三衛(wèi)已確立，扈倫四部也已形成，并各已形成了穩(wěn)固的聯(lián)盟集團(tuán)，有了各自的地域范圍，于是在他們區(qū)域之外的女真人，統(tǒng)被稱之為東海（野人）女真。在建州、海西女真南遷后，東海女真也趁機(jī)南移，進(jìn)入他們過去的居地，故1621年（天啟元年）成書的《東夷考略》載，女真“略有三種，自湯站東，抵開原，居海西者為海西女真，居建州、毛憐者為建州女真，極東為野人女真”。說明明末的東海（野人）女真，包括了原屬建州、海西女真的一部分。

“野人”一同明初用來代稱女真人。在明代中葉后，即在建州女真、海西女真形成時，用來代指這兩支女真人以外的女真人。野人女真明人也叫乞列迷，居住地距奴兒干有3千里，明朝野人女真有3種.。一種叫女真野人，專屬山區(qū)狩獵為生，似鄂倫春族。一種叫北山野人，北山指的是奴兒干以北之山即外興安嶺北支及鄂霍次克海北岸山區(qū)，此部人乘鹿出入，以捕撈各種海產(chǎn)進(jìn)貢明朝廷。

收縮裁撤

明朝仁、宣二宗，相對于太祖、成祖二帝，可謂守成之君。而且鑒于永樂末期，明朝對蒙古阿魯臺的連年征伐政策，仁、宣二宗開始著手明朝的內(nèi)治，放棄了對蒙古軍事上的征伐政策，通過一系列的外交手段和經(jīng)濟(jì)手段，維系著與蒙古的朝貢關(guān)系。而蒙古方面，雖然仍處于分裂狀態(tài)，但是卻孕育著統(tǒng)一的因素，而且也因忙于統(tǒng)一蒙古的步伐，無暇南顧。在此情況下，雙方都極力地維系著和平通好關(guān)系。

此外，二宗在放棄了軍事征伐政策后，開始著手戰(zhàn)略收縮，放棄安南、內(nèi)遷奴兒干、解散下西洋人員。仁、宣二宗對蒙古軍事上的不作為政策，為蒙古統(tǒng)一局面的形成創(chuàng)造了有力的外部環(huán)境，為土木堡之變埋下了伏筆。而長期威脅明朝的河套之患中的北虜套寇也是土木堡之變后所出現(xiàn)的。

三衛(wèi)的南下始于明宣德五年間，正統(tǒng)初年已住牧于明薊遼邊外的瀟河、老哈河一帶，并活躍于整個漠南地區(qū);據(jù)《蒙古源流》載：也先俘明英宗后“置于烏齊葉特之暖地養(yǎng)之”。即烏齊業(yè)特是蒙古史籍中對三衛(wèi)的稱呼。

而據(jù)和田清先生考證，明英宗被俘后一直在瓦刺知院伯顏帖木兒營，隨其營往來活動于大同邊外的東勝（今內(nèi)蒙古托克托縣）、豐州（今呼和浩特市）、九十九泉、官山（今卓資縣北）、昂兀腦兒（今安固淖兒）、即寧海子（今集寧南黃旗海）一帶。

可見在蒙古人的記憶中，這一地區(qū)在正統(tǒng)年間就是兀良哈三衛(wèi)的住牧地，至天順、成化年間三衛(wèi)的游牧地就完全固定下來了。自明宣德年間開始蒙古各部開始南遷，至嘉靖末年最終形成了漠南蒙古各部。其中經(jīng)歷了兀良哈三衛(wèi)南徙、北虜入套、左翼蒙古南遷這三個階段。

然而宣宗在文治上雖然無愧賢君。其武功則未能相稱。成祖時期的極限擴(kuò)張對財(cái)政造成了一定負(fù)擔(dān)，邊疆事務(wù)也讓政府頗感繁雜，而宣宗對此常常用最簡單的方式處理。

大明共二直隸，十四承宣布政使司，宣宗即位后，放棄交趾承宣布政使司。

東北方向在成祖時期開拓極遠(yuǎn)，設(shè)奴兒干都司于黑龍江口，轄區(qū)遠(yuǎn)至南西伯利亞，其地極北苦寒，道路不便，至宣德末年，宣宗逐放棄開拓西伯利亞的計(jì)劃，內(nèi)遷奴兒干都司于三萬衛(wèi)（今遼寧開原）。于是帝國在東北方向的擴(kuò)張停滯，大致為直接管理遼寧，而對以東和以北的女真部落以羈縻衛(wèi)所制度進(jìn)行統(tǒng)治。

1434年（宣德九年）之后，奴兒干都司雖撤省級軍政機(jī)構(gòu)，但其所轄衛(wèi)所仍奉明朝為主。各個衛(wèi)所聽令于大明遼東都司，凡衛(wèi)所官員的任命、升降和承襲皆由明廷批準(zhǔn)，女真衛(wèi)所為明朝戍守邊疆，按時朝貢賦稅，至萬歷年間東北衛(wèi)所增加到384所。

明史列傳·卷二百零八記載“十三年冬,命使調(diào)發(fā)朝鮮及野人女直兵會遼東,征北寇。時英宗北狩,郕王即位”

并史料有記載明英宗時期正統(tǒng)（1436—1449） 在今庫頁島（苦夷）地區(qū)增設(shè)波羅河衛(wèi)所管轄的情況，而明朝中央政府仍然在東北地區(qū)有極強(qiáng)的統(tǒng)治權(quán)，可以審判或發(fā)配當(dāng)?shù)馗髅褡遄锓?，以對?dāng)?shù)貙?shí)行羈縻統(tǒng)治。