避邪：是利用一定的物件來防止邪鬼來犯，是一種消極巫術。避邪物一般裝飾在建筑物上、交通工具和生產(chǎn)工具上，也有佩戴在身上的。普米族在門或墻上印有許多石灰手印紋，據(jù)說這是一種打各鬼的姿勢，鬼會見而生畏。在門楣上掛刀、劍、鋸、羊角等也可避邪。鄂倫春族在“仙人柱上懸掛野豬牙、熊鼻；侗族在門上掛狗頭，以狗護家。苗族在門上掛有米篩和魚網(wǎng)，認為米篩象征眼睛多，能識破鬼的行蹤，魚網(wǎng)則是捉鬼的工具，鬼見了便會避而遠之。圖騰也是一種避邪物，彝族多在門上畫一只虎。我國西北和歐洲地區(qū)常常掛馬蹄鐵。漢族的護身符、門神鎮(zhèn)宅寶劍等都是避邪物。

招魂：用巫術把失落的靈魂招回來。它不僅限于人自身，也適用于動物、植物。如基諾族為谷神招魂，苗族為牛招魂，漢族小孩病了，往往以為是靈魂失落在村外，媽媽則要拿著小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，為其招魂。彝族也有為出走多年或客死異鄉(xiāng)的長輩招魂的習俗。由巫師主持，站在高山上，望著死者出走的方向，呼喚死者的名字，一面用麻線佯占死者的靈魂回來。壯族、毛難族等民族還有為亡人、情人招魂的巫術。一般小伙子多請女巫，巫師頭蒙被單，請神附體，不久她即進入昏迷狀態(tài)，宣布魂已附體，于是女巫便代表男子的情人，與男子對歌，傾吐衷情。

詛咒：它是借助語言的魔力，達到加害對方的目的。最常見的形式是面對面的詛咒，不得好死、千刀萬剮等等。更多的是通過詛咒對方的名字達到巫術的目的。傣族有一種“放羅”巫術，目的是挑撥別人夫妻關系，自己好插足。做法是從夫妻家墳地的籬笆上取二片竹，刻上：“你兩胸上長刺，不能彼此擁抱，只能象隔河相望一樣”，然后放于對方竹樓下，三天內(nèi)就會夫妻失和。就如東北漢族和滿族地區(qū)過去有一種蒸貓詛咒，如失者發(fā)現(xiàn)某人偷了自己的財物又據(jù)不承認，失者就將偷者的生辰八字、姓名寫在紙上，與一只貓一起放在蒸籠內(nèi)蒸煮，貓在籠中掙扎慘叫，失者便詛咒偷者也象貓一樣，不得好死。

驅(qū)鬼：是對鬼施行的一種攻擊性巫術。在生產(chǎn)、建房、治病、喪葬中經(jīng)常使用。這是民間巫師的最主要的工作。涼山彝族畢摩為病人治病時，讓病人坐在門口，頭頂一個竹簸箕，畢摩大叫“把害人的鬼抓住，快抓住他”，同時命助手持鍬把火塘灰撒向病人頭，利用灰把鬼趕走。彝族另一種巫師蘇尼在驅(qū)鬼時，在火塘邊擺許多樹枝貢品，他繞火塘而行，一邊敲羊皮鼓，一面請各位山深神降臨，隨后突然把一個陶罐口打開，說：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，說完立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要燒死你！”說完，蘇尼把陶罐中鬼倒進火塘，并說：“鬼阿，你等著吧，到竹筐能盛水時，你再回來?！边€有：紙船明燭照天燒、婚禮上用箭射新娘、邁火盆等等，漢族的驅(qū)鬼巫術多來源于道教。符、劍、印、鏡是道士的主要驅(qū)鬼工具。驅(qū)鬼巫術也適用于兇死者。黎族對兇死者最為畏懼，送葬時必須舉行復雜的儀式：必須走彎彎曲曲的路，使兇死者的靈魂謎途難返，下葬時還要以巨石壓尸，或以木樁釘尸，目的是讓兇死者的靈魂永遠不能返回家園，否則就會擾亂家人。

祈求幫助：指當?shù)厝藗円砸欢ǚ绞?，祈求自然力或鬼神來幫助自己實現(xiàn)某種目的。如當?shù)貪h族求雨，多拜龍王，拜祭不成時，便要施巫術，逼迫龍王下雨。如抬龍王游街，曝曬龍王，把井水掏干等等。

雪皎題外話:請問湘西三邪中的“落花洞女”是否真的存在？

“落花洞女”則是部落中有一些未婚的女子，能將樹葉哭下來；到山洞不吃不喝，幾天不死，回來后也不飲不吃，幾天后就死去。部落人們認為她去和樹神、井神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死后，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。洞神所欲，一切人力都近于白費。雖天王佛菩薩權力廣大，人鬼同尊，亦無從為力。（迷信與實際社會互相映照，可謂相反相成。）事到末了，即是聽其慢慢死去。死的遲早，都認為一切由洞神作主。事實上有一半近于女子自己作主。死時女子必覺得洞神已派人前來迎接她，或覺得洞神親自換了新衣騎了白馬來接她，耳中有簫鼓競奏，眼睛發(fā)光，臉色發(fā)紅，間或在肉體上放散一種奇異香味，含笑死去。死時且顯得神氣清明，美艷照人。真如詩人所說：“她在戀愛之中，含笑死去?！?/p>

家中人多淚眼瑩然相向，無可奈何。只以為女兒被神所眷愛致死。料不到女兒因在人間無可愛悅，卻愛上了神，在人神戀與自我戀情形中消耗其如花生命，終于衰弱死去。

女子落洞致死的年齡，遲早不等，大致在十六到二十四五左右。病的久暫也不一，大致由兩年到五年。落洞女子最正當?shù)闹委熓墙Y婚，一種正常美滿的婚姻，必然可以把女子從這種可憐的生活中救出?？墒钦樟晳T這種為神眷顧的女子，是無人愿意接回家中作媳婦的。家中人更想不到結婚是一種最好的法術和藥物。因此末了終是一死。

湘西女性在三種階段的年齡中，產(chǎn)生蠱婆女巫和落洞女子。三種女性的歇思底里亞，就形成湘西的神秘之一部分。這神秘背后隱藏了動人的悲劇，同時也隱藏了動人的詩。至如辰州符，在傷科方面用催眠術和當?shù)匦Я姴恢菟幭噍o為治，男巫用廣大的戲劇場面，在一年將盡的寒冬臘月，殺豬宰羊，擊鼓鳴鑼，來作人神和樂的工作，集收人民的宗教情緒和浪漫情緒，比較起來，就見得事很平常，不足為異了。