學(xué)術(shù)研究

相關(guān)注本

《漢書》多用古字古義，文字艱深難懂，以至于班固同時代的人，竟必須為《漢書》作音義的注解方可讀懂。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，自東漢至南北朝期間，為《漢書》作注的大約就有近20家，而其中以注釋音義居多。

關(guān)于《漢書》的注本，唐朝以 前諸家所注都已失傳。清朝的王先謙仿經(jīng)疏體例注釋舊史的代表作《漢書補注》，該書旁采諸家之說，經(jīng)多年窮究，使疑難不解之處得以通曉，因而至 今仍受國內(nèi)外史學(xué)界推崇。這些注釋，對于《漢書》中的字音、字義和史實等均有詳細(xì)考證，為我們閱讀《漢書》提供了便利，成為今 天使用《漢書》的重要工具。

另外，近人楊樹達(dá)的《漢書窺管》及《漢書補注補正》，都可以參考閱讀。

考訂著作

《讀漢書雜志》（清朝·王念孫），《漢書注校補》（清朝·周壽昌），長于音訓(xùn)和文義?！稘h書疏證》（清朝·沈欽韓）， 《漢書辨疑》（清朝·錢大昭），《漢書管見》（清朝·朱一新），《漢書瑣言》（清朝·沈家本），精于考證，訓(xùn)詁和校勘也頗有可取?！稘h書窺管》（民國·楊樹達(dá)），長于訓(xùn)詁校勘。

《漢書新證》（現(xiàn)代·陳直），系統(tǒng)利用居延和敦煌出土的漢簡、漢碑、秦漢銅器、漆器等古器物文字，秦漢印璽、封泥和瓦當(dāng)?shù)任淖?，以作新證，多所發(fā)明。其中對《百官公卿表》的發(fā)伏疏證，尤為精當(dāng)。

此外，金少英的《漢書食貨志集釋》是研究漢代經(jīng)濟的重要參考書。岑仲勉的《漢書西域傳地里校釋》則是研討西域地名沿革的必讀書。

清末的王先謙，集六十七家考訂之作的精華，撰《漢書補注》。其個人發(fā)明雖不多，但綜合抉擇能力強，成就斐然，至 今無可替代，是閱讀《漢書》最基本的參考書。其缺點是對錢大昭、周壽昌等人的觀點，采摭均有未備。所以清代學(xué)者的考訂之書仍不可輕廢，而近現(xiàn)代學(xué)者的新成果，更需格外重視。

清人有關(guān)《漢書》表志的校補之作甚多，成就亦較大。有代表性的佳作多收入《二十五史補編》及《史記漢書諸表訂補十種》二書中。其中夏燮的《校書八表》、梁玉繩的《人表考》、楊守敬的《漢書地理志補?！贰⒁φ褡诘摹稘h書藝文志拾補》最為重要。

宋代王應(yīng)麟作《漢書藝文志考證》十卷，對三百八十多種圖書進行了詳細(xì)考訂，“所考證者，漢書著記即起居注，家語非今家語，鄧析子非子產(chǎn)所殺、莊忽奇嚴(yán)助之駁文，逢門即逄蒙之類，不過三五條而止”，又收未錄之書二十七種，“《易》類增《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》；《詩》類增《元王詩》；《禮》類增《大戴禮》、《小戴禮》、《王制》、《漢儀》；《樂》類增《樂經(jīng)》、《樂元語》；《春秋類》增《冥氏春秋》；道家增《老子指歸》、《素王妙論》；法家增《漢律》、《漢令》；縱橫家增《鬼谷子》；天文增《夏氏日月傳》、《甘氏歲星經(jīng)》、《石氏星經(jīng)》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星傳》……”，是第一部系統(tǒng)研究《漢書藝文志》的學(xué)術(shù)著作。王應(yīng)麟認(rèn)為《漢書·藝文志》中將于長《天下忠臣》歸入“陰陽家”是不恰當(dāng)?shù)?，又考定皇甫謐所云《伊尹湯液》即《漢書·藝文志》之《湯液經(jīng)法》。又如：“老子指歸不著錄隋志：十一卷，嚴(yán)遵撰。列子釋文云：遵，字君平，作指歸十四篇，演解五千文?！鼻迦艘φ褡谟肿鳌稘h書藝文志拾補》六卷，補書三十四種。

后世影響

歷史地位

《漢書》這部史學(xué)巨著，分為紀(jì)12篇，主要記載西漢帝王的事跡；表8篇，主要記載漢代的人物事跡等；志10篇，專述典章制度、天文、地理以及各種社會現(xiàn)象；傳70篇，主要記載各類人物的生平以及少數(shù)民族的歷史等。

班固作《漢書》沿襲《史記》的體例，所不同的是《史記》有“世家”，《漢書》沒有；《史記》記載典章制度的部分叫作“書”，《漢書》改稱“志”。

《史記》貫通古今，不以朝代為限，所以叫通史?！稘h書》紀(jì)傳所記的都是西漢一代的史實，所以叫斷代史。

斷代為史始于班固，以后列朝的所謂“正史”都沿襲《漢書》的體裁，正如劉知幾所說“自爾訖今，無改斯道”了?？梢?，其史學(xué)地位之重要。

《漢書》在中國國文學(xué)史上的地位也很突出。它寫社會各階層人物都以“實錄”精神，平實中見生動，堪稱后世傳記文學(xué)的典范，例如《霍光傳》、《蘇武傳》、《外戚傳》、《朱買臣傳》等。除此之外，《漢書》亦記載少數(shù)民族歷史。《漢書》繼承《史記》為少數(shù)民族專門立傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，運用新史料將《史記·大宛傳》擴充為《西域傳》，敘述了西域幾十個地區(qū)和鄰國的歷史以補充，增補了大量漢武帝以后的史實，這些記載，均是研究亞洲有關(guān)各國歷史的珍貴資料。

作品影響

開創(chuàng)斷代史體例

首先，《漢書》開創(chuàng)了斷代史的敘史方法，體例為后世沿襲。自秦漢以來，均為君主本位政體，本朝人往往不敢直接評論本朝政治，忌諱甚多，而斷代史則合乎作者的心理，因為前朝已滅亡，評述前朝政事，危疑較少，較易發(fā)揮。故《漢書》一出，此后歷朝官修“正史”均以斷代為史。

班固之所以斷代為史，并不是偶然的，而是適應(yīng)時代的要求。他總結(jié)漢武帝到東漢初年，約一個半世紀(jì)的歷史著作，加以創(chuàng)造性的發(fā)展，其目的是為當(dāng)時統(tǒng)治階級的政治服務(wù)。班固認(rèn)為，《史記》的通史體例，將漢朝西漢一代“編于百王之末，側(cè)于秦項之列”，既不利于宣揚“漢德”，又難以突出漢朝的歷史地位。這是《漢書》斷代為史的根據(jù)。于是，《漢書》“包舉一代”，斷限起自漢朝西漢建立，終于新朝的滅亡，為了突出劉邦，就將《高帝紀(jì)》置于首篇。這種斷代為史的體例，受到后來封建史學(xué)家的贊譽，并成為歷代“正史”編纂的依據(jù)。

其次，在編纂體例方面，《漢書》繼承而又發(fā)展《史記》的編纂形式，使紀(jì)傳體成為一種更加完備的編纂體例。紀(jì)傳體是以人物傳記為中心，雖然各自獨立成篇，但彼此間又互有聯(lián)系，因此全書可以合成一整體。它既能扼要列舉歷史發(fā)展的大概，又可以詳細(xì)記述有關(guān)的史事。既便于查看個別人物活動的情況，又能顧及典章制度的歷史沿革，其優(yōu)點極多，使紀(jì)傳體能為后世史家所采用。

例如，《史記》雖然立了《呂后本紀(jì)》，但卻用惠帝紀(jì)年，《漢書》補立《惠帝紀(jì)》，解決《史記》在體例上的混亂；對于年月的記載也比《史記》詳細(xì)和明確。對于傳記的編排，《漢書》基本上按時間先后為序，體例上也比《史記》整齊劃一?！稘h書》繼承了紀(jì)傳體優(yōu)點，此后正史均沿用紀(jì)傳體的體例。

再者，《漢書》新創(chuàng)立的四種志，對于漢朝西漢時期的政治經(jīng)濟制度和社會文化的記載，比《史記》更加完備，從而提高了《漢書》的史料價值。

在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，《漢書》的影響甚至在《史記》之上。今人范文瀾曾有一番說法：“案中國自漢以下，政尚專制，忌諱滋多，本朝之人必不敢指斥本朝，以速罪戾，班氏史體，最合著述家之心理，蓋記前朝之事，危疑較少，譏彈政事，臧否人物，均視在當(dāng)代為自由，《漢書》家獨盛于后世，即此故也?！边@種說法實難成立。班固首創(chuàng)的斷代史所以被列朝正史所沿襲，并非因為后代史家“懼禍”，而是因為這一體例本身最適合表現(xiàn)王朝政治的特點。歷史有朝代之分，斷代史也就應(yīng)運而生。后代修史，以一朝一代為斷，是極自然的事，如果都要從“三皇五帝”寫到當(dāng)朝，才不可思議。在傳統(tǒng)社會中，價值體系沒有根本變化，而撰寫史書，又是一項費力耗時的大工程，后一朝修前一朝的史，順理成章。因此，《漢書》的模式，自然被后代修史者仿效。

擴大歷史研究的領(lǐng)域

《漢書》十“志”中，《食貨志》為經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)狀況提供了豐富的史料；《溝洫志》有系統(tǒng)地敘述了秦漢水利建設(shè)；《地理志》是中國第一部以疆域政區(qū)為主體的地理著作，開創(chuàng)了后代正史地理志及地理學(xué)史的研究；《禮樂志》、《郊祀志》、《刑法志》分別記載政治、軍事、法律和有關(guān)的典章制度；《五行志》、《天文志》和《律歷志》，都是研究古代自然科學(xué)的寶貴資料?！端囄闹尽氛撌龉糯鷮W(xué)術(shù)思想的源流派別及是非得失，是一部極珍貴的古代文化史資料。

確立書志體

十“志”規(guī)模宏大，記事豐富，對于政治、經(jīng)濟和思想文化都有較詳細(xì)的記載，特別是有關(guān)漢化部分更為詳細(xì)。書志體始創(chuàng)于《史記》，《漢書》加以發(fā)展，后代正史的志，大抵以《漢書》十“志”為依歸。書志體也成為后世典章制度史的編著所模仿，如唐朝杜佑所著的《通典》。

開創(chuàng)目錄學(xué)

在《藝文志》中采用了劉歆《七略》的分法，將古代的學(xué)術(shù)著作區(qū)分為六大類三十八小類，加以論述，使人們對各學(xué)術(shù)流派的演變與發(fā)展，有更清楚的了解?！稘h書·藝文志》還保留了《七略》的大概面貌，成為人們研究上古至西漢末年的學(xué)術(shù)發(fā)展演變的重要著作，是中國現(xiàn)存最早的一部圖書目錄及學(xué)術(shù)文化史。

研究價值

現(xiàn)存《漢書》約80萬字，卷帙比《史記》繁富。它增載不少重要的詔令，主要集中在帝紀(jì)部分。在許多人物傳記中，《漢書》又收入大量有關(guān)政治、經(jīng)濟、軍事和文化方面的奏疏、對策、著述和書信。在《漢書》的十志中，也有類似的重要歷史文獻的收載，如《食貨志》收入晁錯的《論貴粟疏》等。

《漢書》還增補《史記》對于國內(nèi)外各民族史的資料。例如，在《史記·匈奴列傳》的基礎(chǔ)上，《漢書》大量增補漢武帝以后的史實，比較完整地記述了自遠(yuǎn)古至西漢末年匈奴民族的歷史?！稘h書》又合并《史記》的南越、東越、朝鮮、西南夷諸傳，在補充大量的史實基礎(chǔ)上，以合傳形式寫成較為詳細(xì)的《西南夷兩粵朝鮮傳》。同時，《漢書》改《史記·大宛列傳》為《西域傳》，記述今新疆境內(nèi)中國各民族歷史，以及中亞和西南亞諸國史。這些記載，均是研究亞洲有關(guān)各國歷史的珍貴資料。