二十四史書(shū)

元史

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《元史》中的本紀(jì)，以記載忽必烈事跡的《世祖本紀(jì)》最為詳盡，有十四卷之多，占本紀(jì)篇幅的三分之一；其次是《順帝本紀(jì)》，有十卷之多。這是因?yàn)樵雷婧驮樀墼谖粫r(shí)間都長(zhǎng)達(dá)三十多年，原始史料豐富，所以對(duì)他們的記述就比較詳細(xì)。這體現(xiàn)了《元史》編纂中的實(shí)事求是的精神，材料多就多編，材料少就少編?！对贰返闹緯?shū)，對(duì)元朝的典章制度作了比較詳細(xì)的記述，保存了大批珍貴的史料。其中以《天文》、《歷志》、《地理》、《河渠》四志的史料最為珍貴。

《天文志》吸取了元代杰出科學(xué)家郭守敬的研究成果。《歷志》是根據(jù)元代歷算家李謙的《授時(shí)歷議》和郭守敬的《授時(shí)歷經(jīng)》編撰的。《地理志》是根據(jù)《大元一統(tǒng)志》，《河渠志》是根據(jù)《海運(yùn)紀(jì)原》、《河防通議》等書(shū)編撰的。

而今，《大元一統(tǒng)志》等書(shū)已經(jīng)散佚，《元史》中保存了這些書(shū)的內(nèi)容，史料價(jià)值就更為可貴。

《元史》的列傳有類傳十四種，大多沿襲以往的史書(shū)，只有《釋老》一傳是《元史》的創(chuàng)新?！夺尷稀肥怯涊d宗教方面的列傳，從中可以了解宗教在元朝所居的地位和發(fā)展情況。類傳中以《儒學(xué)》、《列女》、《孝友》、《忠義》四種所記的人物最多，說(shuō)明宋以來(lái)封建的思想統(tǒng)治在逐步加強(qiáng)。《元史》列傳還有個(gè)特點(diǎn)是，所敘述的事，都有詳細(xì)的年、月、日記載，這就更增加了參考價(jià)值。

《元史》的體例整齊，文字淺顯，敘事明白易懂，還保留了當(dāng)時(shí)的不少方言土語(yǔ)，這同朱元璋提倡淺顯通俗的文字是分不開(kāi)的。宋濂修《元史》時(shí)，遵照朱元璋的意圖，強(qiáng)調(diào)“文詞勿致于艱深，事跡務(wù)令于明白”，因此《元史》稱得上是一部較好的正史。

《元史》的史料來(lái)源一是實(shí)錄，二是《經(jīng)世大典》，三是文集碑傳，四是采訪。

元史目錄

本紀(jì)

卷次

目次

題目

卷中人物（括號(hào)人物為附傳）

卷1

本紀(jì)第一

太祖

孛兒只斤·鐵木真

卷2

本紀(jì)第二

太宗、定宗

孛兒只斤·窩闊臺(tái)、孛兒只斤·貴由

卷3

本紀(jì)第三

憲宗

孛兒只斤·蒙哥

卷4~17

本紀(jì)第四到十七

世祖一到十四

孛兒只斤·忽必烈

卷18~21

本紀(jì)第十八到二十一

成宗一到四

孛兒只斤·鐵穆耳

卷22~23

本紀(jì)第二十二到二十三

武宗一二

孛兒只斤·海山

卷24~26

本紀(jì)第二十四到二十六

仁宗一二三

孛兒只斤·愛(ài)育黎拔力八達(dá)

卷27~28

本紀(jì)第二十七到二十八

英宗一二

孛兒只斤·碩德八剌

卷29~30

本紀(jì)第二十九到三十

泰定帝一二

孛兒只斤·也孫鐵木兒

卷31

本紀(jì)第三十一

明宗

孛兒只斤·和世琜

卷32~36

本紀(jì)第三十二到三十六

文宗一到六

孛兒只斤·圖帖睦爾

卷37

本紀(jì)第三十七

寧宗

孛兒只斤·懿璘質(zhì)班

卷38~47

本紀(jì)第三十八到四十七

順帝一到十

孛兒只斤·妥懽帖睦爾

收起

志

卷48~49

志1~2

天文一二

卷50~51

志3上下

五行一二

卷52~57

志4~9

歷一到六

卷58~63

志10~15

地理一到六

卷64~66

志16~17

河渠一到三

卷67~71

志18~22

禮樂(lè)一到五

卷72~77

志23~27

祭祀一到六

卷78~80

志28~30

輿服一到三

卷81~84

志31~34

選舉一到四

卷85~95

志35~41

百官一到八

卷93~97

志42~45

食貨一到五

卷98~101

志46~49

兵一到四

卷102~105

志50~53

刑法一到四

表

表第1：后妃表

表第2：宗室世系表

表第3：諸王表

表第4：諸公主表

表第5上：三公表一

表第5下：三公表二

表第6上：宰相年表一

表第6下：宰相年表二

列傳

卷次

目次

卷中人物（括號(hào)人物為附傳）

卷114

列傳第一

后妃一-太祖光獻(xiàn)翼圣皇后孛兒臺(tái)旭真(即孛兒帖)、太宗昭慈皇后脫列哥那(即乃馬真后) 、定宗欽淑皇后斡兀立海迷失(即海迷失后) 、憲宗貞節(jié)皇后忽都臺(tái)、世祖昭睿順圣皇后察必(即弘吉剌·察必)、南必皇后、成宗貞慈靜懿皇后失憐答里、卜魯罕皇后(即伯岳吾·卜魯罕)、宣慈惠圣皇后真哥(即弘吉剌·真哥) 、速哥失里皇后、妃二人：亦乞烈氏、唐兀氏、仁宗莊懿慈圣皇后阿納失失里、英宗莊靜懿圣皇后速哥八剌、泰定帝八不罕皇后、妃二人：必罕、速哥答里、明宗貞?；帐セ屎筮~來(lái)迪(即罕祿魯邁來(lái)迪) 、八不沙皇后(即乃馬真八不沙) 、文宗卜答失里皇后、寧宗答里也忒迷失皇后、順帝答納失里皇后(即欽察答納失里)、伯顏忽都皇后、完者忽都皇后奇氏(即奇皇后)

卷115

列傳第二

睿宗(即拖雷)、裕宗(即孛兒只斤·真金)、顯宗(即甘麻剌)、順宗(即答剌麻八剌)

卷116

列傳第三

后妃二-睿宗顯懿莊圣皇后唆魯和帖尼(即克烈·唆魯禾帖尼)、裕宗徽仁裕圣皇后伯藍(lán)也怯赤(即弘吉剌·伯藍(lán)也怯赤)、顯宗宣懿淑圣皇后普顏怯里迷失(即弘吉剌·普顏怯里迷失)、順宗照獻(xiàn)元圣皇后答己

卷117

列傳第四

別里古臺(tái)、術(shù)赤、禿剌、牙忽都、寬徹普化、帖木兒不花

卷118

列傳第五

特薛禪、孛禿、阿剌兀思剔吉忽里

卷119

列傳第六

木華黎、博爾術(shù)、博爾忽

卷120

列傳第七

察罕、亦力撒合、立智理威、札八兒火者、術(shù)赤臺(tái)、鎮(zhèn)海（即田鎮(zhèn)海）、肖乃臺(tái)、吾也而、曷思麥里

卷121

列傳第八

速不臺(tái)、按竺邇、畏答兒、博羅歡、伯都抄思

卷122

列傳第九

巴而術(shù)阿而忒的斤、鐵邁赤、虎都鐵木祿、塔海、按扎兒、雪不臺(tái)（即速不臺(tái)）、唵木海、昔里鈐部、槊直腯魯華、昔兒吉思、哈散納

卷123

列傳第十

布智兒、召烈臺(tái)抄兀兒、闊闊不花、拜延八都魯、阿術(shù)魯、紹古兒、阿剌瓦而思、抄兒、也蒲甘卜、趙阿哥潘、純只海、苫徹拔都兒、怯怯里、塔不已兒、直脫兒、月里麻思、捏古剌、阿兒思蘭、哈八兒禿、艾貌

卷124

列傳第十一

塔本哈剌亦哈赤北魯 塔塔統(tǒng)阿岳璘帖穆?tīng)?李楨速哥忙哥撒兒孟速思

卷125

列傳第十二

賽典赤、贍思?。ㄗ蛹{速剌丁 忽辛附） 布魯海牙、高智耀（子睿附，即高睿）鐵哥

卷126

列傳第十三

安童、廉希憲

卷127

列傳第十四

伯顏

卷128

列傳第十五

阿術(shù)、阿里海牙、相威土土哈

卷129

列傳第十六

來(lái)阿八赤、紐璘（也速答兒附）、阿剌罕、阿塔海、唆都（百家奴）、李恒

卷130

列傳第十七

徹里、不忽木、完澤、阿魯渾、薩理

卷131

列傳第十八

速哥、囊加歹、忙兀臺(tái)、奧魯赤、完者都、伯帖木兒、懷都、亦黑迷失、拜降

卷132

列傳第十九

杭忽思、步魯合答、玉哇失麥里 探馬赤拔都兒昂吉兒哈剌_沙全帖木兒不花

卷133

列傳第二十

塔出拜延 也罕的斤 葉仙鼐 脫力世官 忽剌出重喜旦只兒 脫歡 完者都拔都 失里伯孛蘭奚 怯烈 暗伯也速_兒 昔都兒

卷134

列傳第二十一

撒吉思 月合乃昔班鐵連愛(ài)薛闊闊 禿忽魯唐仁祖朵兒赤和尚 劉容 迦魯納答思闊里吉思小云石脫忽憐斡羅思朵羅臺(tái)弟闊闊出子脫歡也先不花

卷135

列傳第二十二

鐵哥術(shù)塔出塔里赤塔海帖木兒 口兒吉 忽都 孛兒速 月舉連 赤海牙 阿答赤明安忽林失 失剌拔都兒徹里曷剌 乞臺(tái) 脫因納 和尚

卷136

列傳第二十三

哈剌哈孫阿沙不花拜住

卷137

列傳第二十四

察罕曲樞阿禮海牙奕赫抵雅爾丁脫烈海牙

卷138

列傳第二十五

康里脫脫燕鐵木兒伯顏馬札兒臺(tái)脫脫

卷139

列傳第二十六

乃蠻臺(tái)朵兒只朵爾直班阿魯圖紐的該

卷140

列傳第二十七

別兒怯不花太平鐵木兒塔識(shí)達(dá)識(shí)帖睦邇

卷141

列傳第二十八

太不花 察罕帖木兒 擴(kuò)廓帖木兒(即王保保)

卷142

列傳第二十九

答失八都魯慶童也速?gòu)乩锾緝杭{麟

卷143

列傳第三十

馬祖常巙巙 自當(dāng)阿榮小云石海涯泰不華余闕

卷144

列傳第三十一

答里麻月魯帖木兒卜顏鐵木兒星吉福壽道童

卷145

列傳第三十二

亦憐真班廉惠山海牙月魯不花達(dá)禮麻識(shí)理

卷146

列傳第三十三

耶律楚材（子鑄附，即耶律鑄）粘合重山（子南合）楊惟中

卷147

列傳第三十四

張柔史天倪史天祥

卷148

列傳第三十五

董俊（子文蔚 文用 文直 文忠）嚴(yán)實(shí) 子忠濟(jì) 忠嗣

卷149

列傳第三十六

耶律留哥劉伯林郭寶玉石天應(yīng)移剌捏兒 耶律禿花 禿滿答兒 忙古帶王珣（子榮祖）

卷150

列傳第三十七

石抹也先(即石抹阿辛)何伯祥子瑋李守賢 耶律阿海何實(shí)郝和尚拔都趙瑨 石抹明安張榮劉亨安

卷151

列傳第三十八

薛塔剌海、高鬧兒、王義、王玉、趙迪、邸順、王善、杜豐、石抹孛迭兒、賈塔剌渾、奧敦世英、田雄、張拔都、張榮、趙天錫

卷152

列傳第三十九

張晉亨（好古）王珍、楊杰只哥、劉通、岳存、張子良、唐慶、齊榮顯石天祿、石抹阿辛、劉斌（思敬）、趙柔

卷153

列傳第四十

劉敏、王檝、王守道、高宣、王玉汝、焦德裕、石天麟、李邦瑞、楊?yuàn)J、賈居貞

卷154

列傳第四十一

洪福源、鄭鼎、李進(jìn)、石抹按只、謁只里、鄭溫

卷155

列傳第四十二

汪世顯（德臣 良臣 惟正）史天澤（格）

卷156

列傳第四十三

董文炳（士元 士選）張弘范

卷157

列傳第四十四

劉秉忠、張文謙、郝經(jīng)

卷158

列傳第四十五

姚樞、許衡、竇默

卷159

列傳第四十六

宋子貞、商挺、趙良弼、趙璧

卷160

列傳第四十七

王磐、王鶚、高鳴、李冶、李昶、劉肅、王思廉、李謙、徐世隆、孟祺、閻復(fù)

卷161

列傳第四十八

楊大淵、劉整

卷162

列傳第四十九

李忽蘭吉、李庭、史弼、高興、劉國(guó)杰

卷163

列傳第五十

李德輝、張雄飛、張德輝、馬亨、程思廉、烏古孫澤、趙炳

卷164

列傳第五十一

楊恭懿 王恂 郭守敬 楊桓楊果、王構(gòu)、魏初、焦養(yǎng)直、孟攀、麟尚野、李之紹

卷165

列傳第五十二

張禧、賈文備、解誠(chéng)、管如德、趙匣剌、周全、孔元、朱國(guó)寶、張立、齊秉節(jié)、張萬(wàn)家奴、郭昂、綦公直、楊賽因不花、鮮卑仲吉、完顏石柱

卷166

列傳第五十三

王綧、隋世昌、羅璧、劉恩、石高山、鞏彥暉、蔡珍、張?zhí)┖唷①R祉、孟德子義鄭義、張榮實(shí)、石抹狗狗、楚鼎、樊楫、張均、信苴日、王昔剌、趙宏偉

卷167

列傳第五十四

張立道、張庭珍、張惠、劉好禮、王國(guó)昌、姜彧、張礎(chǔ)、呂掞、譚資榮、王惲

卷168

列傳第五十五

陳佑、劉宣、何榮祖、陳思濟(jì)、秦長(zhǎng)卿、趙與蒨、姚天福、許國(guó)禎

卷169

列傳第五十六

賀仁杰、賈昔剌、劉哈剌、八都魯、石抹明里、謝仲溫、高觹、張九思、王伯勝

卷170

列傳第五十七

尚文、申屠致遠(yuǎn)、雷膺、胡祗皞、王利用、暢師文、張照、袁裕、張昉、郝彬、高源、楊湜、吳鼎、梁德圭

卷171

列傳第五十八

劉因、吳澄

卷172

列傳第五十九

程鉅夫 趙孟頫 鄧文、原袁桷、曹元用、齊履謙

卷173

列傳第六十

崔斌、崔彧葉、李燕公楠、馬紹

卷174

列傳第六十一

姚燧、郭貫、夾谷之奇、劉賡、耶律有尚、郝天挺、張孔孫

卷175

列傳第六十二

張珪、李孟、張養(yǎng)浩、敬儼

卷176

列傳第六十三

曹伯啟、李元禮、王壽、王倚、劉正、謝讓、韓若愚、趙師魯、劉德溫、尉遲德誠(chéng)、秦起宗

卷177

列傳第六十四

張思明、吳元珪、張升、臧夢(mèng)解、陳顥

卷178

列傳第六十五

梁曾、劉敏中、王約、王結(jié)、宋瑽、張伯淳

卷179

列傳第六十六

賀勝、楊朵兒只、蕭拜住

卷180

列傳第六十七

耶律希亮、趙世延、孔思晦

卷181

列傳第六十八

元明善、虞集、揭傒斯黃溍

卷182

列傳第六十九

張起巖、歐陽(yáng)玄、許有壬、宋本、謝端

卷183

列傳第七十

王守誠(chéng)、王思誠(chéng)、李好文孛術(shù)、魯翀、李泂、蘇天爵

卷184

列傳第七十一

王都中、王克敬、任速哥、陳思謙、韓元善、崔敬、

卷185

列傳第七十二

呂思誠(chéng)、汪澤民、干文傳、韓鏞、李稷、蓋苗

卷186

列傳第七十三

張楨、歸煬、陳祖仁、成遵、曹鑒、張翥

卷187

列傳第七十四

烏古孫良楨、賈魯、逯魯曾、貢師泰、周伯琦、吳當(dāng)

卷188

列傳第七十五

董摶霄、劉哈剌不花、王英、石抹宜孫

卷189

列傳第七十六

儒學(xué)一-趙復(fù)·金履祥·許謙·陳櫟·胡一桂·黃澤·蕭渼·韓擇·侯均·同恕·安熙

卷190

列傳第七十七

儒學(xué)二-胡長(zhǎng)儒?熊朋來(lái)?戴表元?牟應(yīng)龍?陳孚?董樸?楊載?劉詵?韓性?吳師道?陸文圭?周仁榮?陳旅?李孝光?宇文公諒?伯顏?贍思

卷191

列傳第七十八

良吏一-譚澄許維禎許楫田滋卜天璋

卷192

列傳第七十九

良吏二-耶律伯堅(jiān)·段直·諳都剌·楊景行·林興祖·觀音奴·周自強(qiáng)·白景亮·王艮·盧琦·鄒伯顏·劉秉直·許義夫

卷193

列傳第八十

忠義一-李伯溫?石圭?攸哈剌拔都?任志?耶律忒?伯八?合剌普華?劉天孚?蕭景茂

卷194

列傳第八十一

忠義二-張桓?李黼?李齊?褚不華?郭嘉?喜同?韓因?卞琛?喬彝?顏瑜?王士元?楊樸?趙璉?孫??石普?盛昭?楊乘?納速剌丁

卷195

列傳第八十二

忠義三-伯顏不花的斤?樊執(zhí)敬?全普庵撒里?周鏜?聶炳?劉耕孫?兪述祖?桂完澤?丑閭?孛羅帖木兒?彭庭堅(jiān)?王伯顏?劉濬?朵里不花?野峻臺(tái)?陳君用?卜理牙敦?潮海?魏中立

卷196

列傳第八十三

忠義四-普顏不花?閔本?趙弘毅?鄭玉?柏帖穆?tīng)?迭里彌實(shí)?樸賽因不花?丁好禮

卷197

列傳第八十四

孝友一

卷198

列傳第八十五

孝友二

卷199

列傳第八十六

隱逸-杜瑛?張?zhí)亓?杜本?孫轍?何中?武恪

卷200

列傳第八十七

列女一

卷201

列傳第八十八

列女二

卷202

列傳第八十九

釋老-八思巴?丘處機(jī)?祁志誠(chéng)?張宗演?酈希成?蕭輔道

卷203

列傳第九十

方技（工藝附）-田忠良?靳德進(jìn)?張康 工藝孫威?阿老瓦丁?亦思馬因?阿尼哥

卷204

列傳第九十一

宦者-李邦寧?樸不花

卷205

列傳第九十二

奸臣-阿合馬?盧世榮?桑哥?鐵木迭兒?哈麻?搠思監(jiān)

卷206

列傳第九十三

叛臣-李璮?王文統(tǒng)?阿魯輝帖木兒

卷207

列傳第九十四

逆臣-鐵失?孛羅帖木兒

卷208

列傳第九十五

外夷一-高麗、耽羅、日本

卷209

列傳第九十六

外夷二-安南

卷210

列傳第九十七

外夷三-緬國(guó)、占城、暹國(guó)、爪哇、琉求、三嶼、馬八兒等國(guó)、附錄-進(jìn)元史表

●纂修元史凡例

《新元史》問(wèn)世后，對(duì)《元史》的改造并無(wú)過(guò)多出色之處。

創(chuàng)作背景

歷史背景

元朝是中國(guó)境內(nèi)一個(gè)古老的少數(shù)民族——蒙古族建立的封建王朝。蒙古族興起于黑龍江上游額爾古納河?xùn)|部，后來(lái)逐漸散布到蒙古高原的廣大地區(qū)。

成吉思汗建國(guó)以前，蒙古人還沒(méi)有文字，后來(lái)借用畏兀兒文寫(xiě)蒙古語(yǔ)，創(chuàng)制了畏兀兒字的蒙古文。到1260年，忽必烈又命國(guó)師八思巴用藏文創(chuàng)制“蒙古新字”，作為官定的蒙古文。因此蒙古建國(guó)前和建國(guó)后的一段歷史，都是后來(lái)追述的，比較簡(jiǎn)略，也有錯(cuò)誤。蒙古太宗（窩闊臺(tái)）到憲宗（蒙哥）時(shí)期編成的史書(shū)《元朝秘史》，就是用畏兀兒字的蒙古文寫(xiě)成的。這部史書(shū)對(duì)了解十二至十三世紀(jì)上半期蒙古族歷史有重要價(jià)值。

元世祖中統(tǒng)二年（1261年）。由參知政事王鶚建議，忽必烈始設(shè)翰林國(guó)史院，開(kāi)始纂輯國(guó)史。至元年間，又設(shè)立蒙古翰林院，專用蒙古文記錄史事。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立，使元朝除了元順帝的“實(shí)錄”缺失，其他十三帝都有較為完整的“實(shí)錄”，為撰修《元史》提供了主要史料依據(jù)。后來(lái)由于元朝末代皇帝元順帝無(wú)實(shí)錄可據(jù)，明太祖為了彌補(bǔ)元順帝一朝歷史，派歐陽(yáng)佑等十二人為采訪官，到北平（今北京）、山東等地，搜集史料，以備續(xù)編。

另外，歷代的《后妃功臣列傳》也是《元史》本紀(jì)和列傳的重要資料來(lái)源。

元朝的典章制度史也不少，主要有《皇朝經(jīng)世大典》（《元史》中的《志》和《表》主要取材于此）八百八十卷、留存到今的《元典章》、王禎的《農(nóng)書(shū)》、郭守敬的《授時(shí)歷經(jīng)》等，這些都是修《元史》的重要參考材料。

此外，還有些史料雜著，如宋人著的《黑韃事略》、《蒙韃備錄》、《長(zhǎng)春真人西游記》等，也是修《元史》的材料來(lái)源?！对贰芬罁?jù)上述材料成書(shū)，因而具有原始史料豐富的特點(diǎn)。

編寫(xiě)過(guò)程

明太祖朱元璋十分重視修史工作，他即位的當(dāng)年，即元朝北返蒙古高原的當(dāng)年，1368年，便下詔編修《元史》。

洪武二年（1369）二月丙寅（初一），在南京的天界寺（今南京朝天宮東）正式開(kāi)局編寫(xiě)，以左丞相李善長(zhǎng)為監(jiān)修，宋濂、王袆為總裁，征來(lái)山林隱逸之士汪克寬、胡翰、趙塤等十六人參加纂修。明朝初年的著名文學(xué)家宋濂是主要負(fù)責(zé)人。這次編寫(xiě)至秋八月癸酉（十一日）結(jié)束，僅用了188 天的時(shí)間，便修成了除元順帝一朝以外的本紀(jì)37卷，志53卷，表6卷，傳63卷，共159卷。這次修史，以大將徐達(dá)從元大都繳獲的元十三朝實(shí)錄和元代修的典章制度史《經(jīng)世大典》為基礎(chǔ)。

由于編纂的時(shí)間太倉(cāng)促，缺乏順帝時(shí)代的資料，全書(shū)沒(méi)有完成，于是派歐陽(yáng)佑等人到全國(guó)各地調(diào)集順帝一朝資料，于洪武三年二月六日重開(kāi)史局，仍命宋濂、王袆為總裁，率領(lǐng)趙塤，朱右、貝瓊等15人繼續(xù)纂修，經(jīng)過(guò)143天，七月初一書(shū)成，增編順帝紀(jì)10卷，增補(bǔ)元統(tǒng)以后的《五行》、《河渠》、《祭祀》、《百官》、《食貨志》各1卷，三公和宰相表的下卷，《列傳》36卷，共計(jì)53卷。然后合前后二書(shū)，按本紀(jì)、志、表、列傳厘分后，共成210卷，也就是如今的卷數(shù)。兩次纂修，歷時(shí)僅331天。

存在問(wèn)題

元明清三朝所修都有很多的問(wèn)題元修宋史資料太少，清修明史雕琢太深，而明修《元史》由于編修時(shí)間倉(cāng)促多采用墓志、神道碑、家傳、行述等現(xiàn)成史料堆砌，而且出于眾手連裁剪雕琢的時(shí)間都沒(méi)有給史官準(zhǔn)備，使它不可避免地存在許多堆砌混亂之處。所指出的問(wèn)題主要是：隨得隨抄，前后重復(fù)，失于剪裁；又不彼此互對(duì)，考定異同，時(shí)見(jiàn)抵牾。如本紀(jì)或一事而再書(shū)，列傳或一人而兩傳。同一專名，譯名不一。史文譯改，有時(shí)全反原意。沿襲案牘之文，以致《河渠志》、《祭祀志》出現(xiàn)了耿參政、田司徒、郝參政等官稱而不記其名。又據(jù)案牘編宰相年表，僅刪去其官銜而不予考訂，以致有姓無(wú)名。

《元史》列傳照抄碑志家傳之類，取舍不當(dāng)之處甚多。改寫(xiě)紀(jì)年的干支，竟有誤推一甲子六十年的情況，使史實(shí)完全錯(cuò)亂。史料中沒(méi)有具體廟號(hào)的皇帝，改寫(xiě)時(shí)弄錯(cuò)的例子甚多，如將太祖誤為太宗，太宗誤為太祖，憲宗誤為世祖，世祖誤為憲宗等。纂修人對(duì)前代和元朝蒙古族的制度也不熟悉，如宋朝各州另有軍號(hào)、郡名，《地理志》述沿革，卻寫(xiě)成某州已改為某軍、某郡之類。又如蒙古各汗的斡耳朵，汗死“其帳不曠”，由后代后妃世守以享用其歲賜，《后妃表》編者竟據(jù)此名單列為某一皇帝的妻妾。修元史的危素早年就由于參加《宋史》、《遼史》和《金史》的編修，而深負(fù)時(shí)譽(yù)。到了明代，他又與宋濂同修《元史》，更奠定了他在學(xué)術(shù)上的崇高地位。危素治史的嚴(yán)肅態(tài)度，十分值得后世學(xué)者效法，當(dāng)他修纂《元史》的“后妃列傳”時(shí)，由于不信任手旁的現(xiàn)成資料，曾經(jīng)特別買(mǎi)了許多食物送給一些白發(fā)宦官，設(shè)法獲知了實(shí)際的情形，然后才下筆寫(xiě)書(shū)，一點(diǎn)兒都不肯敷衍馬虎?！对贰穯?wèn)世后，明朝的徐一夔也說(shuō)：順帝在位三十六年的事，既無(wú)“實(shí)錄”可據(jù)，又沒(méi)有參考書(shū)，只憑采訪寫(xiě)成，恐怕史事未必核實(shí)。清代史學(xué)家對(duì)它表示了不滿，錢(qián)大昕則是不滿者中持激烈否定態(tài)度的一個(gè)。他指出：“古今史成之速，未有如《元史》者，而文之陋劣，亦無(wú)如《元史》者”“開(kāi)國(guó)功臣，首稱四杰，而赤老溫?zé)o傳。尚主世胄，不過(guò)數(shù)家，而鄆國(guó)亦無(wú)傳。丞相見(jiàn)于表者五十有九人，而立傳者不及其半”“本紀(jì)或一事而再書(shū)，列傳或一人而兩傳”。所以清人錢(qián)大昕嘲笑“修《元史》者，皆草澤腐儒，不諳掌故”，因此下筆“無(wú)不差謬”。

不過(guò)，由于《元史》的編纂距元朝滅亡只有一兩年時(shí)間，元朝的一些史料，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有得到。如明人說(shuō)元代用人行政“皆分內(nèi)外三等”。奴隸處于社會(huì)的最低層。有一個(gè)江西人七歲時(shí)為過(guò)騎所掠，被輾轉(zhuǎn)賣(mài)到一個(gè)蒙古牧主手里，帶到蒙古地區(qū)。主人將他改名察罕，給一領(lǐng)皮衣御寒，令他放牧二千頭羊，早出晚歸。所牧羊有死、傷、逃逸或養(yǎng)瘦的，都要遭到鞭鞋。這個(gè)江西人的遭遇，很具體地反映了蒙古地區(qū)奴隸階級(jí)的狀況。就資料而言，在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂之后，史籍散失很多，一時(shí)難以征集，很難完備，已經(jīng)收集到的資料，由于太過(guò)傳說(shuō)不符史家思想，也沒(méi)有得到充分利用。如《元朝秘史》以及元朝的蒙古文典籍、檔案等等，都是很大的缺憾。像大將常遇春攻克開(kāi)平，俘獲元順帝北逃時(shí)帶走的史料，因是洪武三年六月，《元史》已二次修成。這些史料就來(lái)不及引用了。又因當(dāng)時(shí)的編纂人不懂蒙古文，考訂的功夫也不夠，造成《元史》中出現(xiàn)了不少問(wèn)題，如有的應(yīng)立傳而無(wú)傳，甚至開(kāi)國(guó)勛臣的傳記也有缺略；有的一個(gè)人立有兩傳。至于史實(shí)錯(cuò)誤，譯音不統(tǒng)一等，就更不勝枚舉。因此，閱讀《元史》，應(yīng)參考《元朝秘史》、《蒙古源流》等書(shū)籍。更重要的是歷代史書(shū)都有藝文志，哪怕元修宋史各家書(shū)籍故意減少不載也沒(méi)有刪除，到了元史中就直接略過(guò)了可能是史官對(duì)至元?dú)Р氐牟徽J(rèn)同認(rèn)為元朝時(shí)文人只能聽(tīng)曲寫(xiě)曲。

明成祖時(shí)命解縉改修《元史》，他寫(xiě)了《元史正誤》一書(shū)。后來(lái)，參加纂修《元史》的朱右又寫(xiě)《元史拾遺》，許浩作《元史闡微》等，都是對(duì)《元史》的訂正和補(bǔ)充。清朝的學(xué)者，進(jìn)一步對(duì)《元史》加以考證和改編，成果累累，像邵遠(yuǎn)平的《元史類編》、魏源的《元史新編》、洪鈞的《元史譯文證補(bǔ)》、曾廉的《元書(shū)》、屠寄的《蒙兀兒史記》等；還有從《永樂(lè)大典》中輯出的《元朝秘史》。這些書(shū)籍對(duì)《元史》作了不少增補(bǔ)考證，但仍有許多遺漏。直到清末民初的柯劭忞撰成了《新元史》。1921年，北洋政府總統(tǒng)徐世昌，下令把柯劭忞《新元史》列入正史，1922年刊行于世。這樣，原來(lái)中央政府承認(rèn)的官修史書(shū)“二十四史”就成了“二十五史”，若再加上《清史稿》則稱為“二十六史”。但它們都不能取代《元史》原書(shū)。

作品影響

對(duì)于《元史》的批評(píng)，主要認(rèn)為它的編纂工作過(guò)于草率，沒(méi)有認(rèn)真的融合貫通，基本上都是利用已有的文獻(xiàn)資料，略加刪削修改而成。

但是，作為研究元代歷史的史料來(lái)看，《元史》比其他某些正史的史料價(jià)值更高。它仍是我們今天了解、研究元代歷史的極其珍貴的文獻(xiàn)。它是最早的全面、系統(tǒng)記述元代歷史的著作。元代的十三朝實(shí)錄和《經(jīng)世大典》已經(jīng)失傳，其部分內(nèi)容賴《元史》得以保存下來(lái)。《元史》的本紀(jì)和志占去全書(shū)一半，而本紀(jì)占全書(shū)近四分之一，《文宗紀(jì)》竟多達(dá)一年一卷。有人批評(píng)它不合定例，不知芟削。然而這種作法卻起到保存上述失傳史料的作用。列傳部分，由于元代史館的資料就不完備，漢族文人常有碑傳可資參考，而一些蒙古名臣往往無(wú)從搜尋，因此立傳有詳于文人，略于蒙古將相大臣的現(xiàn)象。如丞相見(jiàn)于表的有五十九人，而立傳的不及一半。太祖諸弟、諸子僅各有一人有傳，太宗以后皇子無(wú)一人立傳?？墒蔷鸵?jiàn)于列傳的蒙古、色目人而言，其中有一小半人已沒(méi)有別的史料可供參考，后世對(duì)這些當(dāng)時(shí)有很大影響的歷史人物的事跡只能通過(guò)《元史》才能了解。③纂修者違反了修史的慣例，沒(méi)有刪去儒家學(xué)者認(rèn)為不屑一提的史實(shí)。如有人批評(píng)“作佛事則本紀(jì)必書(shū)，游皇城入之禮樂(lè)志”。又批評(píng)它“列傳則先及釋老，次以方技，皆不合前史遺規(guī)”。但這些保留或增加的內(nèi)容，正是反映元代一些重大社會(huì)內(nèi)容的史實(shí)。此外如《地理志》附錄河源、西北地、安南郡縣等項(xiàng)，《祭祀志》附國(guó)俗舊禮，《食貨志》增創(chuàng)歲賜一卷，這都是根據(jù)元代實(shí)際情況保留下來(lái)的重要史料。

《元史》由于編纂過(guò)于草率，錯(cuò)誤百出，于此明清多有學(xué)者進(jìn)行補(bǔ)正、重修，尤其是在洪鈞出使歐洲回國(guó)后編譯西方有關(guān)蒙古圖書(shū)而成《元史譯文證補(bǔ)》之后，元史的編撰開(kāi)始吸收西方有關(guān)蒙古的史料記載，但這些新史大都不盡如人意，直到清末民國(guó)初柯劭惠窮三十年之功撰就《新元史》，《元史》才有了比較系統(tǒng)的讀本。但從史學(xué)角度而言，由于《大元一統(tǒng)志》《經(jīng)世大典》等書(shū)已經(jīng)散佚，《元史》志書(shū)58卷中保留的這部分內(nèi)容也就成為研究元代典章制度最原始的資料。

各代版本

《元史》的版本很多，最早的是洪武刻本，洪武三年（1370）秋七月《元史》修成，十月便已“鏤版訖功”。嘉靖初年，南京國(guó)子監(jiān)編刊二十一史，其中《元史》用的是洪武舊版，損壞的版面加以補(bǔ)刊，一般版心有嘉靖八、九、十年補(bǔ)刊字樣，是為南監(jiān)本。萬(wàn)歷二十四年（1596）至三十四年（1606），北京國(guó)子監(jiān)重刻二十一史，《元史》也在其中，是為北監(jiān)本。

清朝乾隆四年（1739）武英殿又仿北監(jiān)本重刻《元史》，是為殿本。乾隆四十六年（1781），對(duì)遼、金、元三史的譯名進(jìn)行了謬誤百出的妄改，挖改了殿本的木版，重新印刷，通稱乾隆四十六年本，這個(gè)版本是《元史》最差版本之一。

道光四年（1824），又對(duì)《元史》作了進(jìn)一步的改動(dòng)，重新刊刻，是為道光本。以后還有各種翻刻重印的版本，通常為治元史者所不取。

1935年，商務(wù)印書(shū)館以99卷洪武本和南監(jiān)本合配在一起影印出版，是為百衲本，此在通行各本中最接近于洪武本的原貌，為治元史的中外學(xué)者沿用了四十余年，但其中有描修的錯(cuò)誤。

1976年4月，中華書(shū)局出版點(diǎn)校本，以百衲本為底本，校對(duì)了北京圖書(shū)館藏原書(shū)、北京大學(xué)圖書(shū)館藏一百四十四卷殘洪武本及其他版本，還吸收了前人對(duì)《元史》?？钡某晒?，并利用了大量的原始資料，校正了有關(guān)史文，這是已知最好的版本。

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