從盤古開(kāi)天到傳統(tǒng)文化發(fā)展史，雖歷經(jīng)千年，人們對(duì)自然的探索與認(rèn)知，也在不斷的更新迭代，雖然滄海已桑田，但是即便是在日月輪回之間，也無(wú)法磨滅人對(duì)自然的渴望與期待，仿佛冥冥之中走向回家的路。

星體中華道家文化傳承千年，形成的分支體系很多，但精髓不過(guò)是山、醫(yī)、命、相、卜，道家五術(shù)，又稱玄學(xué)五術(shù)。

星際山、醫(yī)、命、相、卜是五個(gè)親兄弟，但是命運(yùn)截然不同。同宗同源，說(shuō)白了都是對(duì)人與自然之間的現(xiàn)象加以抽象化的描繪而生成的一套術(shù)理應(yīng)用理論。

星體山，白話就是人結(jié)合自然規(guī)律養(yǎng)生。醫(yī)，白話其實(shí)是人生病了，利用自然規(guī)律治病。命，白話就是人體在宇宙中的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。相，白話就是人與自然的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。卜，白話還是人與自然的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

星際這些古代術(shù)理得以形成的根基莫過(guò)于人與自然……??

星體到此脈絡(luò)已經(jīng)清楚，唯一處于混沌之中的僅是古人依據(jù)人與自然杜撰出來(lái)的理論應(yīng)用是否確實(shí)有實(shí)物可依。

星際比如爭(zhēng)議最大的經(jīng)絡(luò)問(wèn)題，經(jīng)絡(luò)是否存在?下面讓我們跟著星體一探究竟。??

星體古人理論是復(fù)雜的，核心其實(shí)很簡(jiǎn)單。????

星際無(wú)非講究的是同一個(gè)物體的不同組成系統(tǒng)，或者更簡(jiǎn)單的可以理解為物體的組成有兩套系統(tǒng)。??

星體一套是我們看到的，另一套是我們看不到的，物體組成部分在自然空間中的基礎(chǔ)構(gòu)造，這有些類似于網(wǎng)絡(luò)中數(shù)據(jù)代碼和數(shù)據(jù)代碼形成的圖像之間的關(guān)系。

星際現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)也好，人與自然也罷，都充斥著星體的身影。星體以他獨(dú)特的方式構(gòu)成了物體在自然空間中的組成部分。??

星體經(jīng)絡(luò)有沒(méi)有特定的存在形式是一件讓人不得而知且難以想象的事情。但是星體是切實(shí)擺在我們面前的擁有特定組成結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制的微觀物體集群。??

星際拿人體血液來(lái)說(shuō)，血液與淚水的星體結(jié)構(gòu)大同小異，這是液態(tài)的星體結(jié)構(gòu)。骨架等固體同樣是星體集合而成，顯然在這種固定模式下的液體與固體的運(yùn)動(dòng)中，星體會(huì)產(chǎn)生星群效應(yīng)，產(chǎn)生特定結(jié)構(gòu)及存在狀態(tài)。??

星體經(jīng)絡(luò)是否真實(shí)存在，始終無(wú)法得到確鑿的證據(jù)。然而,無(wú)論它是否存在,我們存在的這個(gè)宇宙中,確實(shí)存在著一種獨(dú)立而神秘的系統(tǒng)。它就像是我們的身體在星際空間中的一個(gè)代碼,記錄著我們身體內(nèi)運(yùn)行的規(guī)律和意義。至于星體的這種效應(yīng)是否跟它們有關(guān)系不得而知，但是必然是我們存在于自然空間中的另一種獨(dú)立系統(tǒng)……

星際代碼數(shù)據(jù)是近代產(chǎn)物，建立在網(wǎng)絡(luò)之上，網(wǎng)絡(luò)又是由計(jì)算機(jī)等物體作為基礎(chǔ)單元建立起來(lái)的一套數(shù)據(jù)傳導(dǎo)儲(chǔ)存系統(tǒng)，歸根結(jié)底還是粒子在自然空間中的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。

星體李白不懂代碼就像我們不懂星體一樣，既是客觀存在的事實(shí)，又是歷史的必然產(chǎn)物。也許這個(gè)世界上唯一不存在的東西就是想象。??

隨著科技的進(jìn)步,這些謎團(tuán)將逐一解開(kāi),就像夜晚的星空,一顆顆繁星,漸漸地消失在光芒之中,逐漸顯露出它們真正的面貌。

星體