說(shuō)史鑒今

青樓，中國(guó)古代的合法妓院，很多歷史上知名的文人騷客、達(dá)官顯貴都曾光顧此處，留下不少纏綿悱惻的故事。

在青樓里為客人提供服務(wù)的女性工作者，就是世人口中的“娼妓”，她們身份低賤，卻充滿了神秘色彩，她們有著怎樣的喜怒哀樂(lè)，又有怎樣的“圈內(nèi)文化”流傳至今呢？

青樓到底是“精華”還是“糟粕”，這是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，有人覺(jué)得這地方就是個(gè)做皮肉生意的風(fēng)流場(chǎng)，是男人們一擲千金發(fā)泄欲望，女人們?yōu)榱私疱X出賣肉體靈魂的畸形空間，是不容置疑的糟粕，應(yīng)該被扔進(jìn)歷史的廢紙簍里。

也有人持相反的意見(jiàn)，認(rèn)為青樓是人性的體現(xiàn)，也是時(shí)代發(fā)展的必然存在，況且青樓里也不都是皮肉交易，還有很多賣藝不賣身的才女，只是想在亂世中尋個(gè)暫時(shí)的歸宿罷了，不能因?yàn)楹笕嗣撾x時(shí)代的片面理解而否定全部。

我們今天不去糾結(jié)這兩種看法到底哪個(gè)是對(duì)，哪個(gè)是錯(cuò)，而是真正帶你走進(jìn)明清時(shí)代的青樓，去真實(shí)感受一下“青樓文化”，只要你看到最后，想必一定會(huì)有自己的答案。

女妓真實(shí)的生存狀況如何？

朱元璋建立明朝后，對(duì)全國(guó)做了一次人口普查，根據(jù)家庭背景和從事的工作將人“歸籍”，也就是現(xiàn)在的“貼標(biāo)簽”。

樂(lè)工和女妓在這項(xiàng)工作中同被納入“樂(lè)籍”，也就是從事禮樂(lè)的工作者，對(duì)于崇尚儒家的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，禮樂(lè)的意義至高無(wú)上，可見(jiàn)此時(shí)女妓的地位非但不低，還挺受政府認(rèn)可的。

當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，女妓就是女性藝術(shù)工作者的統(tǒng)稱，要么會(huì)彈琴，要么會(huì)唱歌，以賣唱過(guò)活，也是行院人家的主要經(jīng)濟(jì)支柱。

小說(shuō)最能反應(yīng)當(dāng)時(shí)的市井風(fēng)情，特別是對(duì)于女妓這種不可能入正史的職業(yè)，我們也只能從野史小說(shuō)中去探究它的真實(shí)模樣。

在明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍《賣油郎獨(dú)占花魁》里，劉四媽的衣食住行就是靠著行院女兒，經(jīng)常有大戶人為劉四媽置辦家產(chǎn)，甚至她還以此為榮。

正如小說(shuō)中劉四媽所言：

張郎送米，李郎送柴，往來(lái)熱鬧，才是個(gè)出名的姊妹行家。

雖然官方將女妓劃入樂(lè)籍，可在尋常百姓看來(lái)，她們還是靠出賣色相，跟不同的客人賣萌撒嬌來(lái)過(guò)生活。

至于樂(lè)舞只是勾引客人的手段罷了，跟真正的“樂(lè)人”相去甚遠(yuǎn)，這就造成了女妓對(duì)自身認(rèn)知出現(xiàn)了錯(cuò)位，有些人覺(jué)得需要堅(jiān)守原則，做一個(gè)真正的藝術(shù)工作者，有人想的就是利用自己的美貌和肉體賺錢。

在明代文言小說(shuō)集《亙史鈔》中描寫了名妓蔣四娘和狀元呂蒼臣的故事，蔣四娘原是金陵名妓，狀元郎呂蒼臣曾是她的恩客，兩人日久生情，呂開(kāi)始實(shí)踐他中年男人最大的愛(ài)好，勸失足女子從良，給蔣四娘交了贖身錢，然后八抬大轎娶進(jìn)家門。

這是很多明清小說(shuō)里經(jīng)典的“士妓婚戀”的橋段，放在如今似乎有些不可思議，但放在當(dāng)時(shí)不失一種潮流。

因?yàn)榕嗽诋?dāng)時(shí)是一份正當(dāng)職業(yè)，而且相比大門不出二門不邁的大家閨秀，她們更懂得如何散發(fā)女性魅力，也更懂男人，在婚戀市場(chǎng)上搶手是再正常不過(guò)的事情了。

當(dāng)時(shí)娶女妓當(dāng)老婆的成本很高，特別是名妓，男方除了聘禮還要準(zhǔn)備一筆不菲的贖身錢，可不是尋常百姓家能承擔(dān)起的，所以呂蒼臣娶蔣四娘還大有“炫富”的成分存在。

按照常理推斷，呂蒼臣可是蔣四娘的恩人，不但把她救出了水深火熱的賊窩，還給了她一個(gè)溫暖的家，提前過(guò)上了衣食無(wú)憂財(cái)富自由的貴婦生活，從此蔣四娘就該跟過(guò)去的生活一刀兩斷，當(dāng)個(gè)賢妻良母相夫教子了吧。

可倆人結(jié)婚沒(méi)幾年，蔣四娘就跟呂蒼臣勇敢說(shuō)拜拜，放棄了狀元太太的頭銜，扔下萬(wàn)貫家財(cái)，繼續(xù)回到金陵青樓重操舊業(yè)去了。

難道是蔣四娘腦子進(jìn)水了嗎？

當(dāng)然不是，蔣四娘選擇嫁給呂蒼臣，是因?yàn)閮扇水?dāng)時(shí)都認(rèn)定了對(duì)方是自己的唯一，能夠白頭偕老，可是婚后呂蒼臣對(duì)蔣四娘的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，再也沒(méi)有了過(guò)去的溫存，還接二連三娶了新的妻妾，讓蔣四娘的自尊心大受傷害。

如果蔣四娘是沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么世面的女子，也許只能打碎了牙齒往肚子里吞，可她畢竟是金陵名妓啊，哪受得了這種委屈，直接把丈夫一休，回青樓繼續(xù)逍遙自在去了。

在青樓里，男人可以花錢找姑娘，而姑娘也可以選擇是否接待，講究一個(gè)彼此自愿。

蔣心里認(rèn)定，男女一直都是平等的，至于外面世界里的男尊女卑從一而終，在青樓文化里其實(shí)是不存在的，大多數(shù)女妓更推崇自由平等的兩性關(guān)系，愛(ài)就在一起，不愛(ài)就分開(kāi)。這樣看來(lái)，以蔣四娘為代表的的女妓不正是女性運(yùn)動(dòng)的先行者嗎？

在封建社會(huì)，女性大多都是工具人，必須要在男人的光環(huán)下生存，甚至連自己的名字都沒(méi)有，結(jié)婚前叫“張氏李氏”，結(jié)婚后就成了“張夫人、李夫人”，唯一的任務(wù)就是生兒育女，操持家務(wù)。

青樓里的女妓們則完全是另一種生存模式，她們有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，非常清楚自己的價(jià)值所在，認(rèn)定女性有權(quán)利選擇自己的人生之路。

在青樓女子中不乏飽讀詩(shī)書、琴棋書畫樣樣俱佳的才女，她們選擇青樓的工作不是自甘墮落，因?yàn)橹挥羞@里才能實(shí)現(xiàn)她們追求的平等和自由，這也正是青樓文化的核心價(jià)值觀所在。

青樓女子不輸須眉的獨(dú)立思考能力讓她們顯得更加靈動(dòng)有趣，故能夠讓那些才子、官吏、商賈趨之若鶩，把她們當(dāng)成自己的“紅顏知己”，不惜一擲千金，甚至放棄自己的名譽(yù)和家庭。

伴隨青樓文化應(yīng)運(yùn)而生的還有女妓們常用的行內(nèi)話，因?yàn)樾袠I(yè)的特殊性，有些話題涉及隱私不便直說(shuō)，所以女妓們溝通時(shí)少不了要用些“黑話”代替，而其中的一些詞甚至今天還在流行。

青樓行內(nèi)黑話：跳槽

跳槽里的槽一般指大型牲口的食槽，比如給牛馬喂飼料的容器，跳槽就是主人把牲口賣了，牛馬要去新主人的食槽吃飯了，等于換了個(gè)東家。

對(duì)于剛剛大學(xué)畢業(yè)步入社會(huì)的年輕人來(lái)說(shuō)，換工作是在正常不過(guò)的事情了，從一家公司轉(zhuǎn)到另一家公司工作，往往都會(huì)約上三五好友喝上一杯，慶?！疤邸背晒?。

這個(gè)詞在今天是很中性的，特指換單位、換工作，可是在青樓文化中，跳槽可不算是個(gè)好詞。

青樓里女妓一般都有幾個(gè)“熟客”，如果這些熟客膩了換了其他女妓，或者是女妓厭煩了某位客人選擇拒絕接客而去招待其他客人，都叫做“跳槽”，其中多少帶著幾分喜新厭舊、朝三暮四的貶義。

明代馮夢(mèng)龍就在他的民歌集《掛枝兒》里寫了一首名叫《跳槽》的歌曲，歌詞是這樣寫的：

“你風(fēng)流，我俊雅，和你同年少。兩情深，罰下愿，在不去跳槽。新相交難道便勝了舊相交？”

看來(lái)在青樓的行話里，跳槽就是從“舊相交”換了“新相交”，如果知道了這個(gè)由來(lái)，聽(tīng)身邊人再說(shuō)到這個(gè)詞的時(shí)候，會(huì)不會(huì)生出幾分別扭呢？

青樓行內(nèi)黑話：出局

如今“出局”一詞一般指體育比賽或者游戲中因?yàn)槭Юケ荣愘Y格，只能從參與者變成旁觀者，也就是局外人，不過(guò)在青樓的語(yǔ)境中，出局一詞卻有著另類的含義。

清代文學(xué)家李伯元在《官場(chǎng)現(xiàn)形記·第八回》就寫過(guò)這樣一件事：山東官員陶子堯初來(lái)乍到西薈芳，一旁的隨從就跟他說(shuō)：

坐在這來(lái)來(lái)往往的轎子里的人，都是那些出局的妓女。

2018年江西美術(shù)出版社出版了李寶嘉的《文明小史》，圖書以1900年庚子事變?yōu)楸尘?，描繪了晚清的社會(huì)風(fēng)情圖，其中在第19回《婚姻金華桑普成鳳 女界改良須眉失色》中有如下描寫：

“妓女出局的轎子，往來(lái)如織。”

以上兩部書籍里的“出局”意為客人帶女妓離開(kāi)青樓，另赴約會(huì)，跟如今的“出臺(tái)”有幾分相似之處，等于女妓們賺取“外快”的一種方式。

除此之外還有一種特殊的出局方式，就是客人為女妓支付贖身錢后將其帶離青樓，就是徹底出了這個(gè)“局”。

青樓行內(nèi)黑話：開(kāi)盤

如今的“開(kāi)盤”一詞有兩個(gè)主要用途，一是指地產(chǎn)商新樓盤正式對(duì)外銷售的時(shí)候，二是工作日9點(diǎn)半股票交易開(kāi)始的時(shí)刻。

在青樓文化里，這個(gè)詞卻有其他的含義，主要指女妓陪客人彈琴唱曲、飲酒、品茶、聊天，也就是提供精神層面的服務(wù)。

在青樓里做到花魁級(jí)別的，一般都是賣藝不賣身的，所以找她們“開(kāi)盤”的人更多，需要提前好幾天預(yù)約才有機(jī)會(huì)，主打的就是一個(gè)饑餓營(yíng)銷。

即便如此，每天排號(hào)“開(kāi)盤”的客人也是絡(luò)繹不絕，比如在中國(guó)現(xiàn)代著名思想家胡適所寫的《日記》里，就毫不避諱自己對(duì)青樓（窯子）的喜愛(ài)，最高記錄是59天時(shí)間里“開(kāi)盤”10次，平均一周去一次。

這樣看來(lái)，無(wú)論是股市還是地產(chǎn)的“開(kāi)盤”，似乎都帶著一點(diǎn)自我宣傳和營(yíng)銷的意味，跟這個(gè)詞的由來(lái)還是有很強(qiáng)關(guān)聯(lián)的。

青樓行內(nèi)黑話：調(diào)頭

如今的“調(diào)頭”一般指開(kāi)車180度轉(zhuǎn)向，駛?cè)雽?duì)向車道，在公司管理層面，“調(diào)頭”往往意味著過(guò)去出臺(tái)的某些政策存在方向性錯(cuò)誤，需要進(jìn)行及時(shí)的修正調(diào)整。不過(guò)在青樓語(yǔ)境中，“調(diào)頭”還另有深意。

晚清張春帆的艷情小說(shuō)《九尾龜》第150回《矢從良纏綿傾肺腑 悲身世老大感年華》中有這樣的描寫：

“月芳便和他說(shuō)下個(gè)月要調(diào)頭到寶華班去，間搭天津地方勿比上海，堂子里向格帳才是一個(gè)月一算格，調(diào)頭也是一個(gè)月一調(diào)?！?/p>

晚清韓邦慶吳語(yǔ)小說(shuō)《海上列花傳》第48回《誤中誤侯門深似?！∑蹚?fù)欺市道薄于云》中寫道：

“先去借仔二千，付清仔身價(jià)，稍微買點(diǎn)要緊物事，調(diào)頭過(guò)去再說(shuō)?！?/p>

以上兩部小說(shuō)中“調(diào)頭”都是從青樓女子口中提起的，意思就是準(zhǔn)備換一家單位工作，跟現(xiàn)在的“跳槽”是一個(gè)意思。

“跳槽、開(kāi)盤、出局、調(diào)頭”都是現(xiàn)如今人們經(jīng)常掛在嘴邊的詞匯，可大多數(shù)人卻并不知道這幾個(gè)詞的出處竟然跟“青樓文化”有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

雖然青樓已經(jīng)不復(fù)存在了，但是青樓文化依然沒(méi)有徹底滅絕，反而隨著時(shí)代的發(fā)展在新的語(yǔ)境中進(jìn)行了自我迭代和演進(jìn)。

上一章 哈馬斯被水淹，俄羅斯難起飛 說(shuō)史鑒今最新章節(jié) 下一章 天助！百年一遇的風(fēng)暴襲擊克里米亞