說史鑒今

其實從專業(yè)的角度來說，東漢末年和三國時代其實兩個概念。真正意義的三國時代的開啟坐標(biāo)點應(yīng)該是公元220年曹丕稱帝，因為這個時候才正式宣布漢王朝的物理死亡。但其實漢王朝的生物學(xué)死亡要早得多。漢末大亂之后，漢朝皇帝的體面和尊嚴(yán)就已經(jīng)慢慢被蹂躪得不成人樣了?？珊么跻埠盟啦蝗缳嚮畹赝狭四敲炊嗄辏钡焦?12年，有一個因為名字比較拗口而被很多人戲稱為“茍或”的人死了，漢王朝即基本上被宣布徹底死亡了。今天，懷著沉重的心情，花費巨大的筆墨來和大家討論一下“荀彧之死”，看看這件事究竟多么重要而又深遠(yuǎn)的歷史影響和意義，對我們理解漢末那段歷史有多大的幫助和啟發(fā)？

曹**死荀彧的大致過程

公元211年，曹操曹老板逼反了韓遂、馬超等占據(jù)關(guān)中的涼州軍閥，其根本目的就是希望通過再立新功來給自己加官進(jìn)爵，可曹老板已經(jīng)是群臣之首的丞相了，他再加官進(jìn)爵的目標(biāo)是什么？這就不言而喻了。

212年正月，擊敗韓遂和馬超之后，曹操放棄了他一開始那進(jìn)攻漢中的戰(zhàn)前口號，而是志得意滿地回到了鄴城。隨后，漢獻(xiàn)帝不無意外地特批曹操“參拜不名、劍履上殿”，如蕭何故事?！?/p>

但早就“欲火焚燒”的曹老板顯然不會滿足于此，不久，他就開始密謀“進(jìn)爵國公，加九錫”的事情了。董昭這些小馬仔搖旗吶喊的理由正是曹操收復(fù)關(guān)中的功勞。

董昭等謂太祖宜進(jìn)爵國公，九錫備物，以彰殊勛

加九錫，這在國家政治中意味著什么，這是大家都心知肚明的。其他人的意見，曹操其實心里并不是太在意，畢竟他們的分量不夠。但是，有一個人的意見他必須要在意，那就是荀彧的意見。因為荀彧一直是曹操集團(tuán)的二哥，況且這么多年，曹操能打下這么大一分家產(chǎn)，軍功章中有荀二哥的一半。人家的威望、能力、功勞、人脈都擺在那里，曹老板不重視也不行。

但是，曹操這次試探性的出軌一如既往地在荀彧那里沒通過。為什么是一如既往呢？因為八年前即公元204年，曹操拿下鄴城領(lǐng)冀州牧的時候，曹操就想打著“復(fù)古置九州”的名號擴(kuò)大冀州地盤了，這事被荀彧摁下了。荀彧的理由是革命尚未成功，同志仍需努力。這事得等天下大定后再說。當(dāng)時的曹操翅膀還不夠硬，不光沒有打反口，還主動給荀彧寫感謝信，說自己就喜歡聽這種大實話，就喜歡這種能讓自己保持清醒的潑冷水，衷心感謝荀二哥。

愿公急引兵先定河北，然后修復(fù)舊京，南臨荊州，責(zé)貢之不入，則天下咸知公意，人人自安。天下大定，乃議古制，此社稷長久之利也

但是，后來隨著曹操的實力越來越強(qiáng)，他內(nèi)心的欲望越來越難以遏制，他不斷全方位地討好荀彧。比如204年第一波封侯時，荀彧得封萬歲亭侯，封邑千戶，為群臣之首，曹操還將閨女嫁給了荀彧長子荀惲；又比如207年再論功大行賞時，曹操又給這幾年沒啥戰(zhàn)功的荀彧加封千戶；再比如，曹操曾先后十多次要讓荀彧進(jìn)位三公，但荀彧就是不同意。

曹操這么做的主要目的是什么呢？自然是集團(tuán)一把手想拉攏與自己有點隔閡的二把手，然后可以隨心所欲地去實現(xiàn)自己的個人目標(biāo)。奈何荀彧油鹽不進(jìn)，漸漸和曹操劃清界限，并用尚書令這個關(guān)鍵崗位和曹操的個人“進(jìn)步”做周旋。

這次，在曹操提出要稱公加九錫后，荀彧第一時間就表達(dá)了他的反對意見：你打的是大漢的旗號，吃的是大漢這口飯，要注意體面、注意吃相，不要太過分。

彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此

荀彧表態(tài)不同意之后，像鐘繇等很多被荀彧舉薦入仕的朝中大佬還有荀彧的那些潁川老鄉(xiāng)，根本就不敢瞎表態(tài)，很多都保持沉默了。大哥和二哥鬧意見，咱們敢瞎摻和嗎？

這就讓曹老板心里很不痛快，我都準(zhǔn)備要脫褲子了，你居然跟我來“掃黃打黑”這一招？你以為我這么急沖沖地去逼反關(guān)中然后再冒死收復(fù)關(guān)中是為了什么？不就是為了有理由徹底放飛自我嗎？

但是，欲火攻心的曹操也沒有大發(fā)雷霆，畢竟荀二哥的面子明面上還是要照顧的。

但到了這年10月份，曹操突然宣布要去南下打?qū)O權(quán)，即發(fā)動了濡須之戰(zhàn)。曹操這次出征，沒有按照慣例地把荀二哥留在家里坐鎮(zhèn)，而是反常地帶著他一起上路了。

會征孫權(quán)，表請彧勞軍于譙，因輒留彧，以侍中光祿大夫持節(jié)，參丞相軍事。

荀彧隨軍出征之后沒多久，就神秘地突然死亡了。

關(guān)于荀彧之死，一直有兩種說法，分別是來自《三國志》和《魏氏春秋》?！度龂尽分杏涊d是：彧疾，留壽春，以憂薨；《魏氏春秋》中的記載是：太祖饋彧食，發(fā)之乃空器也，於是飲藥而卒。

這兩種說法都看似神秘兮兮，其實表達(dá)的意思都是很明顯，那就是史書中常見的“隱誅”。我一時找不到殺你的理由，只能給你安排一場非正常死亡，然后隨便再一筆帶過。

按照曹老板的行事風(fēng)格，其實第二種說法更靠譜一些。因為第一種說法背后其實暗指下毒賜死，相信曹老板不會用這么下作的手段。那么，第二種說法中，給荀彧送個空食盒過去是什么意思呢？天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。送個空食盒給你荀彧，就是告訴你以后沒得俸祿可吃了，也就是暗示你可以去死了。因為你想吃的漢祿，而不是我曹操的俸祿。

其實不管是哪種說法，荀彧是曹**死的，都是無可爭議的。即便是第一種說法，答案也就藏在“憂薨”兩個字當(dāng)中。人家荀二哥一直活得好好的，怎么突然就憂郁得活不下去了？突發(fā)憂郁癥？別逗了。漢景帝的皇后栗姬、衛(wèi)子夫、鉤弋夫人、漢靈帝時的董太后，她們最后在史書上留下的記載都是“憂死”。大家這下能明白了嗎？

總而言之，荀彧是被曹老板狠心逼死的！但荀彧為什么沒有反抗呢？兩個原因：一是因為他沒想到曹操會突然做得這么絕，沒有任何準(zhǔn)備，根本無力反抗；二是在明知事不可為的情況下，以死明志，給自己留下最后的體面，也給家人和后代留出活著的空間。

另外，還需向大家介紹的是，荀彧在死前將自己所有跟曹操有關(guān)的信箋文字全部焚毀，并不想給世人留下自己為曹操出謀劃策的那些材料。

彧自為尚書令，常以書陳事，臨薨，皆焚毀之，故奇策密謀不得盡聞也

荀彧這個臨死之前的舉動要怎么理解呢？大家能夠理解一對男女朋友鬧分手后，為什么很多人都要把往來的通信記錄全部刪除，就能夠理解荀彧這個舉動！他希望自己最后的歷史面貌，是以漢臣的形象出現(xiàn)在世人眼中的，而并非是曹魏二當(dāng)家、潁川第一合伙人的身份。

荀彧對曹操和歷史的價值和意義

明年，太祖遂為魏公矣

在荀彧去世的第二年，曹操因為掃除了最大的障礙，便開始正式稱公了。所以，基本上也可以這么說：荀彧死，后漢亡。

荀彧死后，曹操給出了自己這位二當(dāng)家的謚號：敬侯。謚法中，“夙夜警戒”曰敬；“合善典法”曰敬。從這一點來看，曹操還算磊落，將荀彧的一生貢獻(xiàn)歸于了大漢，將你的最終身份，定格為了漢臣。這或許是曹操對荀彧這位最重要、最關(guān)鍵的搭檔最真誠的緬懷了。

那么，問題又來了，荀彧這一生究竟干了些啥？他為什么對大漢、對曹操這么重要呢？

首先，我們要明白一點，漢末天下群雄并起、烽火不斷，其實本質(zhì)上一場階級之戰(zhàn)，源頭是士族集團(tuán)在追逐最高政治話語權(quán)引起的。所以，可以說那個時代從根本上來講是專屬于士族階級的時代。

荀彧是一個什么樣的人呢？簡單來說，人家是當(dāng)時天下數(shù)一數(shù)二的士族翹楚。而且不光其本人是人中龍鳳，其背后的家族也是地位崇高。

荀彧出身潁川荀氏，是荀子之后。他們家是當(dāng)時三大人才基地（潁川、南陽、汝南）中的潁川“四大家族”（潁陰縣的荀氏、許縣的陳氏、長社縣的鐘氏、舞陽縣的韓氏）之首。其祖父荀淑被譽(yù)為神君。其父輩八人有“荀氏八龍”之稱。荀彧本人更是被南陽名士何颙贊有“王佐之才”。

這樣家世、這樣的人才，能產(chǎn)生多大的影響和價值，這是可想而知的。可以這么說，荀彧這樣的人對于當(dāng)時的任何一方諸侯來說，都是下限擔(dān)當(dāng)，也就是說，荀彧加入誰家的陣容，誰家就能立馬成為冠軍候選人。

荀彧在天下大亂之后，開啟了慧眼識人模式，他要找一個能夠成就自己匡扶大漢遠(yuǎn)大理想的合作者。最開始，荀彧選擇的是“四世三公”的袁紹，但考慮到其家人荀諶、荀攸等人都已經(jīng)身在袁紹陣營了，而且通過一段時間的觀察也發(fā)現(xiàn)了袁紹團(tuán)隊結(jié)構(gòu)過于復(fù)雜的短板?；诙喾较伦⒑酮毜弥赜玫碾p重考慮，荀彧轉(zhuǎn)投了剛剛?cè)胫鲀贾莸牟懿佟?/p>

曹操初見荀彧是什么反應(yīng)呢？直接大呼荀彧是“吾之子房”。把初來乍到的荀彧直接比作上古大神張良，這就足以體現(xiàn)荀彧對曹操的意義和價值了。

但事實上，曹操這樣的評價還是有點低估和委屈荀彧這位大才了。人家自從加入曹操陣營之后，不光幫曹操把張良的活給干了，連蕭何的活也一并給干了。眾所周知，劉邦之所以能成功，是因為他身邊有蕭何、張良和韓信這樣的“漢初三杰”。而曹操之所以能成功就更簡單了，他有荀彧一人足以，人家荀彧變成了“張良、蕭何二合一”，而曹操自己則足以擔(dān)當(dāng)“韓信”的角色，他的成功就變得理所當(dāng)然了。

荀彧為曹操出謀劃策、居中調(diào)度17年，把曹操的戰(zhàn)略規(guī)劃、人員管理、后勤給養(yǎng)、戰(zhàn)術(shù)設(shè)計等各個方面打理得井井有條，從沒有讓曹操分半點心，不可不謂功莫大焉。荀彧被世人尤其是曹操的下屬敬稱為“荀令君”當(dāng)之無愧。具體來講如下：

曹操遭受兗州叛亂的時候，是荀彧幫他挽救了革命；

曹操在徐州發(fā)神經(jīng)之后，還眼饞徐州那塊肥肉，是荀彧用“深根固本以制天下”把他拉回了正常的發(fā)展軌道；

曹操因自己出身而遇到發(fā)展瓶頸時，是荀彧堅決而又堅定地建議他“迎天子以令諸侯”，成功樹立了到哪都好使的發(fā)展品牌；

在曹操團(tuán)隊建設(shè)乏力的時候，是荀彧舉薦了鐘繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等大量人才，給他帶來一套整完整、高效的行政班子；

當(dāng)曹操在官渡之戰(zhàn)被袁紹打得懷疑人生的時候，是荀彧寫信高屋建瓴地告訴他“堅持就是勝利”，從而逼出鳳凰涅槃的曹操；

當(dāng)曹操戰(zhàn)勝袁紹又開始心猿意馬地要先打劉表時，是荀彧告訴他必須先北后南；

曹操不斷地南征北戰(zhàn)，從未為車馬錢糧發(fā)愁，是荀彧在背后殫精竭慮地為他籌集糧草輜重。

也不知道這樣的履歷和貢獻(xiàn)能不能讓大家認(rèn)識到“荀彧是曹操鯉魚化龍的關(guān)鍵”這個問題？但這樣一個肱骨之臣、創(chuàng)業(yè)伙伴，最后卻被曹操因為一己私欲給活活逼死了，豈能不讓人唏噓感嘆、捶胸頓足、潸然淚下、沉默良久？

但上述僅僅是荀彧的價值和意義，荀彧對于歷史或者大漢的意義同樣至關(guān)重要。

荀彧在本質(zhì)上是一個“士人”，而且最為關(guān)鍵的是，他是一個很純粹、很忠誠的“士人”。他和袁紹等人不一樣，相對于權(quán)力和名利，他更忠于自己的使命和責(zé)任，他更有底線意識。他的終究目標(biāo)不僅僅是自己功成名就，而是要光復(fù)漢室。

大家可能會說，雖然漢末天下大亂，禮崩樂壞了，但像荀彧那樣忠于漢室的士人應(yīng)該不止荀彧一個吧！這是自然的，但是我們要認(rèn)識到一個事實，同樣是想匡扶漢室，在有效性這一點上，沒有人能和荀彧相比。沒人比他更有能力，沒人比他更純粹，沒人比他更有機(jī)會……

這就是前面說“荀彧死，后漢亡”的根本原因。賈詡聰明不？但他一心只愿謀身；程昱厲害不？但他早已在曹操面前失去了自我；司馬懿有才不？但他卻把更多的心思花在了鉆營權(quán)力上……文若死后再無文若，文若死后大漢再無希望，就憑這一點，荀彧荀文若足以千古！

且不說曹操親手摧毀大漢統(tǒng)治大廈所引起的一系列連鎖反應(yīng)，比如司馬氏奪權(quán)，比如華夏的國防意識被削至最薄弱，比如后來的“八王之亂”、“五胡亂華”。就單論荀彧死后，三國紛紛成立，我們就不得不認(rèn)真去審視荀彧這個光輝的歷史人物。

我們應(yīng)該怎樣去解讀荀彧這個人？

要讀懂荀彧，首先我們要讀懂“士”這個群體?！笆俊逼鋵嵤瞧鹪从诖呵飸?zhàn)國時期，最開始是指有一技之長的人，用以區(qū)分普通平民。他們最開始是以“游士”的身份出現(xiàn)，也就是到處尋找入仕機(jī)會的人，蘇秦、張儀等就是這樣的人。

春秋戰(zhàn)國時期，一開始因為很多國家的編制并不飽滿，可以大量招聘、安撫這幫游士，這叫納士。但是后來因為編制空缺越來越少，或者越來越被壟斷，到了戰(zhàn)國末期，為了安撫這幫游士不到處挑事，很多豪門便開始將其收納門下，奉為食客，這叫養(yǎng)士。

秦并天下之后，很多士人便失去了生存的溫床了，所以便紛紛出來挑戰(zhàn)新秩序了。秦末天下大亂，既是六國貴族反秦，也是各地游士反秦。劉邦、韓信等人在本質(zhì)上不都是生活不如意的游士？

漢朝建立以后，士族基本上得到了很好的安置，他們要么成為皇親國戚，要么成為軍功集團(tuán)，要么成為了地方官員，所以世間太平了。但是，隨著強(qiáng)者恒強(qiáng)的穩(wěn)定發(fā)展模式，到了西漢末年，由于上百年的下沉式發(fā)展，大量地方豪強(qiáng)又誕生了。這個大家能理解嗎？

這些地方豪強(qiáng)最后成了光武帝重建大漢王朝的原始股東，新一輪重組秩序又開始了。后來劉秀汲取了前朝的教訓(xùn)，跟豪強(qiáng)們達(dá)成了妥協(xié)，讓豪強(qiáng)們回歸地方自治，從而確保中央權(quán)力少一些威脅。

回歸地方的豪族經(jīng)過漫長的靜好歲月，通過教書育人、發(fā)家致富，慢慢披上了文化的外衣，逐漸演變成了后來印象中的士族。東漢末年的士族，其實專指有文化的地方勢力，像孫堅、孫策那樣的暴力分子是不足以成為士族階級的。

由此可見，士族集團(tuán)是一個很典型、很特殊的群體，他們在中國歷史的政治中一直發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，甚至可以說，他們是中國歷史的政治結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定、最頑強(qiáng)的一個環(huán)節(jié)。他們有資源、有能力，同時他們有底線、有信仰。他們既清高又頑固、既世故又頑強(qiáng)，所以在歷史上，我們可以看到一種對立矛盾的畫面——最沒風(fēng)骨和最有風(fēng)骨的人往往都是文人居多。

而恰巧，荀彧是一個最有風(fēng)骨的文人或者士人。他很傳統(tǒng)，傳統(tǒng)到他的終極信仰就是傳統(tǒng)的忠君愛國。不管大家信或者不信，荀彧這樣的人，越往后就會變得越少。

那么，問題又來了，既然荀彧是一個一心要匡扶漢室的士人，他為什么要選擇輔佐不是士族出身的曹操呢？為什么要支持曹操把漢獻(xiàn)帝當(dāng)傀儡呢？

第一個問題的答案是曹操通過多年的努力，他積極爭取士族階級認(rèn)可的態(tài)度已經(jīng)被一部分士族大佬認(rèn)可了。更為關(guān)鍵的是，富有“激情”且能力卓越的曹操讓人感覺一切皆有可能。荀彧知道是自己王佐之才，但也知道自己不是沖鋒陷陣的帥才，他要匡扶漢室，必須要找一個曹操這樣的合作伙伴。

第二個問題的答案是讓漢獻(xiàn)帝當(dāng)傀儡在本質(zhì)上與荀彧匡復(fù)漢室并不矛盾。漢室的皇權(quán)已經(jīng)氣若游絲了，漢獻(xiàn)帝當(dāng)時的處境和狀況并不適合重掌權(quán)力，讓曹操代為掌權(quán)，這是重新統(tǒng)一天下的最佳選擇。只要公司抬頭還在，是董事長親自行使權(quán)力還是總經(jīng)理代為行使權(quán)力，這一點對荀彧來說，沒那么糾結(jié)。

由此可見，荀彧其實并不是一個迂腐的人。但是，荀彧為什么寧死也不愿意接受曹操稱公呢？

這個就需要我們來了解“曹操稱魏公”的意味了，“公”是周朝分封制度中“侯爵”的最高一等。周朝貴族等級分天子、諸侯、大夫、士。前三個有自己獨立的領(lǐng)地。而諸侯根據(jù)領(lǐng)地大小分為“公侯伯子男”五等，且是有獨立主權(quán)的。所以，“曹操稱魏公”其實是曹操在散發(fā)一個明顯而又強(qiáng)烈的信號：我要獨立了。

曹操這種行為要是發(fā)生在周朝，其實也并不算什么，因為當(dāng)時的天下本來就沒有什么“大一統(tǒng)”的概念，多一個魏公就多一個魏公唄，反正這個魏公也是你曹操憑實力打出來的。

但是，在漢末，天下大一統(tǒng)的觀念已經(jīng)植根人們思想意識中400年了，你曹操冒天下之大不韙地要給自己加九錫，要壞祖宗規(guī)矩，這就是大逆不道。

荀彧不愿接受曹操破壞游戲規(guī)則，更擔(dān)心曹操今后得寸進(jìn)尺，徹底“以魏代漢”。如果是這樣，荀彧的終極信仰就徹底破滅了。

可以這么說，不讓曹操加九錫，這是荀彧的政治底線和信仰底線。只要你曹操不突破這道底線，你怎么著都行，想當(dāng)權(quán)臣就當(dāng)權(quán)臣，想隨便浪就隨便浪。但是，只要你敢突破這道底線，我荀彧是堅決不同意的。

總而言之，荀彧的命運(yùn)是他的出身、信仰、原則、品行、純粹、性格所導(dǎo)致的。或者可以說，是他身上的文化屬性所決定的。

最后來說一說“荀彧為什么要以死明志”的問題！不是荀彧不知道韜光養(yǎng)晦、明哲保身等大道理，而是他一個真正的有所為有所不為的正人君子。

一個人對另一個人曾經(jīng)寄予了多少希望，往往失望之后隨之而來的傷害也就有多大。當(dāng)曹操的僭越之勢已經(jīng)不可阻擋的時候，荀彧的內(nèi)心對他那愛得深沉的國家內(nèi)心充滿了愧疚和悔恨，畢竟沒有他的輔佐是不可能是有今日之曹操的。在某種程度上，他把自己視為了摧毀大漢的幫兇。

而且從另一個角度來說，荀彧也再無退路了。因為眾所周知你荀彧是忠于漢室的，你的底線就擺在那里，現(xiàn)在曹操公然踐踏你的底線，你能裝作揣這個明白裝糊涂嗎？

自己識人不明，扶持一個當(dāng)初不被普遍看好和認(rèn)可的閹宦之后來匡扶漢室，結(jié)果卻變成了真正的引狼入室，性情高潔的荀彧接受不了這樣的事實，唯有以死謝罪。

我們要真正讀懂荀彧，一定要學(xué)會讀懂他和曹操之間的對立統(tǒng)一。

最初的時候，兩人都是一腔熱血、鮮衣怒馬的追風(fēng)少年，都想成為匡扶漢室的千古名臣。那個時候，兩人是志趣相投的，是水**融的。兩個更是互相需要的，曹操需要荀彧帶給他的階級助力，而荀彧需要勇氣可嘉的曹操去代他沖鋒陷陣。

但是，這對絕妙的雙劍合璧組合最終還是敗給了權(quán)力、欲望和人性。

隨著曹操的實力越來越強(qiáng)，地位越來越高，他的權(quán)力欲也愈發(fā)不可控制了。更深層次來講，他要考慮到他們老曹家的傳承問題。我曹操這一輩子為了做人上人，討好過不認(rèn)可自己的士族集團(tuán)，視死如歸地赴湯蹈火過，焦頭爛額地奮力掙扎過……我不希望我的子孫后代依然要走我走過的老路，最直接的辦法就是把我的政治資產(chǎn)繼承給他們。但要實現(xiàn)這一步，我必須要稱公、稱王，這樣才有名正言順的繼承權(quán)。至于荀彧荀二哥，只能對不起了，兄弟有時候就是用來辜負(fù)和傷害的。愿你不要見怪，我們來生再做兄弟。

但我們也要理解荀彧的“固執(zhí)”。曹操早就不是當(dāng)年的曹操了，可荀彧還是當(dāng)年那個荀彧。他的初心沒有忘，沒有變。一個文人身上最重要的文骨、傲骨和風(fēng)骨，在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這是荀彧身上最為感人至深的東西。我阻止不了我親手扶持起來的曹操行僭越之事，但是我可以死給你曹操看，死給天下人看。繼續(xù)幫曹操，荀彧就背叛了自己；不幫曹操，荀彧也難逃一死。荀彧其實已經(jīng)遇到了一個生死兩難的死局，自古忠義兩難全，荀彧最終選擇坦坦蕩蕩地死亡，這或許對他也是一種解脫。

一點點感慨

嘆世間權(quán)為何物，直叫人生死相搏。

殘酷點說，古往今來的大多數(shù)權(quán)利游戲都是不允許有太多的恩呀情呀愛呀之類的。最高級的名利場中的殺手，一般都是要求絕情絕義的。比如大家在武俠片看到了殺手中的高手一樣；也正如有一首歌詞所唱道：人最怕就是動了情，雖然不想不看也不聽，卻陷入愛里……

但即便如此，對于荀彧之死，我至今還是無法釋懷。既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。曹操曹孟德呀，你為何要狠心地逼死我們心目中最為璀璨、最為光輝的文臣偶像呢？

大家覺得曹操在逼死荀彧之后，就真的能把荀彧徹底從他的記憶中刪除嗎？不可能的，曹操后來在懷念荀彧時慨嘆：“荀彧給我推薦了這么多的好人才啊！荀令君之論人，我沒世不忘！”奈何，此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。時至今日，荀彧超然淡定、揮斥方遒的形象和曹操一臉憂傷、滿腹凝重的樣子，依然是很多人關(guān)于歷史的陣痛。

荀彧用他的死，殉葬了大漢最后的倔強(qiáng)與榮光。作為后世人，我們所需要做到的是，不要辜負(fù)荀彧躬身示范的崇高人格和極致風(fēng)骨。荀彧告訴我們，死固然可怕，但比死更怕的是輕易放棄自己的信仰和底線。

荀彧死了，但他至少還贏得了生前死后名。曹操贏了，但是他的子子孫孫再也沒法活得更有底氣、更問心無愧了。曹丕采用九品中正制，曹叡托孤司馬懿，曹芳被廢，曹髦被殺……出來混，終究是要還的。

歷史還在繼續(xù)，亦在重復(fù)。同樣讓人淚目的事情在22年后，在與荀彧等量齊觀的一位季漢丞相身上會再度上演。所不同的是，他不是被逼死的，而是被累死的。

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