說史鑒今

下午好！非常感謝。今天，我在這里告訴你們，西方世界正處于危險(xiǎn)之中，這種危險(xiǎn)是因?yàn)槟切┍緫?yīng)捍衛(wèi)西方價(jià)值觀的人，被一種必然導(dǎo)致社會(huì)主義并由此帶來貧窮的世界觀所同化。不幸的是，近幾十年間，受一些出于好意想幫助他人的人，以及一些渴望躋身特權(quán)階層的人的驅(qū)動(dòng)，西方世界的主要領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)放棄了自由模式，轉(zhuǎn)而采用了我們所稱的集體主義的不同版本。??

我們?cè)谶@里告訴你，集體主義實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)不是困擾全世界人民的各種問題的解決之道；相反，它才是問題的根源。請(qǐng)相信我，沒有人比我們阿根廷人更有資格來證明這兩點(diǎn)。我們?cè)?860年采納自由模式時(shí)，35年間我們成為了世界上領(lǐng)先的大國(guó)。??

而當(dāng)我們?cè)谶^去的100年里擁抱集體主義時(shí)，我們目睹了我國(guó)的公民如何陷入系統(tǒng)性的貧窮，全球排名下降到了第140位。但在進(jìn)行討論之前，首先，重要的是，我們需要看一下數(shù)據(jù)，展示了為什么自由企業(yè)資本主義制度不僅是結(jié)束世界貧困的唯一可能的制度，而且也是唯一符合道德的能實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的制度。??

如果我們觀察經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的歷史，可以看到，從公元0年到1800年間，全球人均GDP基本保持不變。如果你看一下人類歷史上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的演變圖，你會(huì)看到一個(gè)曲棍球棒形狀的圖形，在90%的時(shí)間里保持恒定，卻從19世紀(jì)開始呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。這段停滯歷史的唯一例外是在15世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)美洲大陸。??

除了這個(gè)例外，在公元零年到1800年整個(gè)時(shí)期，全球人均GDP停滯不前?，F(xiàn)在，不僅是從采納資本主義作為經(jīng)濟(jì)制度那一刻之后，帶來了財(cái)富的爆炸性增長(zhǎng)，而且，如果你查看數(shù)據(jù)，你會(huì)看到增長(zhǎng)在整個(gè)時(shí)期內(nèi)持續(xù)加速。從公元0年到1800年間，人均GDP的年增長(zhǎng)率始終是約0.02%，也就是幾乎沒有增長(zhǎng)。??

從19世紀(jì)開始，伴隨著工業(yè)革命爆發(fā)，年復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)到0.66%，照這個(gè)速度，要使人均GDP翻倍，需要大約107年?，F(xiàn)在，如果你觀察1900年到1950年之間，增長(zhǎng)率加速到每年1.66%，意味著人均GDP翻倍不再需要107年，而是66年。如果你觀察1950年到2000年之間，你會(huì)看到增長(zhǎng)率又提高為2.1%，這意味著僅需33年，我們就可以使全球人均GDP翻倍。??

這一趨勢(shì)遠(yuǎn)未停止，迄今仍在持續(xù)發(fā)力。如果我們觀察2000年到2023年之間，增長(zhǎng)率再次加速到每年3%，這意味著我們可以在短短23年內(nèi)使全球人均GDP翻倍。也就是說，當(dāng)你觀察從1800年到今天的人均GDP時(shí)，你會(huì)看到工業(yè)革命之后，全球人均GDP增長(zhǎng)了超過15倍，這意味著增長(zhǎng)的繁榮使全球90%的人口擺脫了貧困。??

我們應(yīng)該記住，1800年時(shí)，大約95%的世界人口生活在極端貧困之中，而這一數(shù)字在2020年大流行疫情之前降至了5%。結(jié)論顯而易見：自由貿(mào)易資本主義，作為一種經(jīng)濟(jì)體系，絕非產(chǎn)生問題的根源，而是我們結(jié)束全球饑餓、貧困，乃至極端貧困的唯一工具。??

上述實(shí)證證據(jù)無可置疑。因此，既然自由企業(yè)資本主義無疑在生產(chǎn)方面更為優(yōu)越，左翼理論就轉(zhuǎn)而攻擊資本主義的道德問題，稱其不公正。?

他們說資本主義是邪惡的，因?yàn)樗莻€(gè)人主義的，而集體主義是好的，因?yàn)榧w主義是利他主義的，當(dāng)然，是用別人的錢去利他。因此，他們倡導(dǎo)社會(huì)正義。??

這個(gè)概念，近來在發(fā)達(dá)國(guó)家才變得時(shí)尚，而在我的國(guó)家已經(jīng)在政治話語中的老調(diào)常談了超過80年。問題在于，社會(huì)正義既不公正，也不促進(jìn)整體福祉。恰恰相反，它本質(zhì)上是不公平的，因?yàn)樗潜┝Φ摹??

它不公正，因?yàn)閲?guó)家通過稅收來獲取資金，而稅收是強(qiáng)制征收的。我們中誰會(huì)說他是自愿繳稅的？這意味著國(guó)家是通過強(qiáng)制手段來獲得資金，稅負(fù)越高，強(qiáng)制越大，自由度就越低。那些推動(dòng)社會(huì)正義的倡導(dǎo)者，其出發(fā)點(diǎn)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)就像一個(gè)可以由不同人分享的餡餅，但這個(gè)餡餅的大小并非是既定的。??

這是伊斯雷爾·柯茲納（Israel Kirzner）所說的市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)過程中產(chǎn)生的財(cái)富。如果企業(yè)提供的商品或服務(wù)不受歡迎，除非它改為適應(yīng)市場(chǎng)的需求，否則生意將會(huì)失敗。

如果它們制造出高質(zhì)量、價(jià)格吸引人的商品，它們將會(huì)生意興隆并生產(chǎn)更多商品。因此，市場(chǎng)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)過程，資本家在其中找到前進(jìn)的正確路徑。??

但如果國(guó)家在資本家成功時(shí)懲罰他們，并妨礙發(fā)現(xiàn)過程，他們將破壞資本家的激勵(lì)，后果是他們生產(chǎn)將會(huì)變少，餡餅將會(huì)變小，這將對(duì)整個(gè)社會(huì)造成傷害。集體主義通過抑制這些發(fā)現(xiàn)過程，并阻礙發(fā)現(xiàn)的應(yīng)用，阻止他們以更好的價(jià)格提供更好的商品和服務(wù)。??

那么，對(duì)于這樣的經(jīng)濟(jì)制度——一種不僅讓世界上90%的人口擺脫了極端貧困，而且以越來越快的速度持續(xù)讓人們脫貧，并且在道德上更優(yōu)越和公正的經(jīng)濟(jì)制度，學(xué)術(shù)界、國(guó)際組織、經(jīng)濟(jì)理論和政治界又是如何詆毀它的呢？我們可以看到，世界現(xiàn)在正處于有史以來最好的時(shí)刻。在人類的整個(gè)歷史中，從來沒有比今天更繁榮的時(shí)期。對(duì)所有人都是這樣。??

今天的世界擁有更多的自由，更加富裕，更加和平和繁榮。對(duì)于那些自由更多，擁有經(jīng)濟(jì)自由并尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的國(guó)家尤其如此。因?yàn)閾碛懈嘧杂傻膰?guó)家比壓制性的國(guó)家富裕12倍。?

自由的國(guó)家貧困率是壓制性國(guó)家的25 分之一，極端貧困率是50分之一，自由國(guó)家的公民壽命比壓制性國(guó)家的公民長(zhǎng)25%。

那么，當(dāng)我們談?wù)撟杂芍髁x時(shí)，我們指的是什么呢？讓我引用阿根廷自由主義最大權(quán)威，阿爾貝托·貝內(nèi)加斯·林奇（Alberto Benegas Lynch Jr.）教授的話，他說自由主義是基于非侵犯原則，捍衛(wèi)生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，對(duì)他人生活計(jì)劃的不設(shè)限制的尊重。

其基本機(jī)構(gòu)是私有財(cái)產(chǎn)、不受國(guó)家干預(yù)的市場(chǎng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、勞動(dòng)分工和社會(huì)合作，成功只能通過提供更高質(zhì)量或更優(yōu)惠價(jià)格的商品來服務(wù)他人而實(shí)現(xiàn)。換句話說，資本家、成功的商人是社會(huì)的恩人，他們絕非剝奪了他人的財(cái)富，而是為普遍的福祉做貢獻(xiàn)。??

歸根結(jié)底，成功的企業(yè)家是英雄，這就是我們?yōu)槲磥戆⒏⑺珜?dǎo)的模式，一種基于自由主義基本原則的模式：捍衛(wèi)生命、自由和財(cái)產(chǎn)。現(xiàn)在，如果說企業(yè)資本主義和經(jīng)濟(jì)自由已經(jīng)被證明是消除世界貧困的卓越工具，而我們現(xiàn)在正處于人類歷史上最好的時(shí)期，那么需要問的是，為什么我會(huì)說西方正處于危險(xiǎn)之中。??

我之所以這么說，正是因?yàn)樵谶@些國(guó)家中，某些政治和經(jīng)濟(jì)體制的部門，本應(yīng)捍衛(wèi)自由市場(chǎng)、私有財(cái)產(chǎn)和其他自由主義制度價(jià)值，卻有的是出于理論框架上的錯(cuò)誤，有的是出于對(duì)權(quán)力的貪婪，正在破壞自由主義的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義敞開大門，這可能將我們置于貧困、苦難和停滯之中。永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記，socialismo不管在哪里，都始終是一個(gè)導(dǎo)致貧困的現(xiàn)象，所有嘗試過socialismo的國(guó)家都失敗了。??

它在經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、文化上都失敗了，還導(dǎo)致了100 millones 死亡。西方今天面臨的根本問題，不僅僅即使在柏林墻倒塌之后，并有了壓倒性的實(shí)證證據(jù)之后，仍然倡導(dǎo)導(dǎo)致貧困的socialismo的那些人，還有我們自己的領(lǐng)導(dǎo)者、思想家和學(xué)者，他們依靠錯(cuò)誤的理論框架，破壞了給予我們歷史上最大規(guī)模財(cái)富和繁榮擴(kuò)張的制度的基礎(chǔ)。

我所指的理論框架是新古典經(jīng)濟(jì)理論，它設(shè)計(jì)了一套工具，不管是有意還是無意，最終服務(wù)于國(guó)家干預(yù)、社會(huì)主義和社會(huì)退化。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題在于，他們所熱愛的模型并不符合現(xiàn)實(shí)。所以，他們將錯(cuò)誤歸咎于所謂的市場(chǎng)失敗，而不是重新審視模型的前提。??

以所謂市場(chǎng)失敗為借口，引入監(jiān)管，這只會(huì)扭曲價(jià)格體系，阻礙經(jīng)濟(jì)計(jì)算，因此也阻礙了儲(chǔ)蓄、投資和增長(zhǎng)。問題主要在于，即便所謂的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不理解市場(chǎng)是什么。因?yàn)槿绻麄冋娴睦斫饬耍蜁?huì)很快看到市場(chǎng)失敗這樣的事情是不可能存在的。??

市場(chǎng)不是描述供求曲線的圖表；市場(chǎng)是一個(gè)社會(huì)合作的機(jī)制，你在其中自愿交換所有權(quán)。因此，基于這個(gè)定義，談?wù)撌袌?chǎng)失敗是一個(gè)悖論。如果交易是自愿的，就不存在市場(chǎng)失敗。市場(chǎng)失敗唯一可能存在的情境是有強(qiáng)制存在，而一般能夠?qū)嵤?qiáng)制的只有國(guó)家，因?yàn)樗鼡碛斜┝艛鄼?quán)。??

因此，如果有人認(rèn)為市場(chǎng)出現(xiàn)了失敗，我建議他們檢查是否與國(guó)家干預(yù)有關(guān)，如果他們發(fā)現(xiàn)并非如此，我建議他們?cè)贆z查一遍，因?yàn)轱@然有錯(cuò)誤。市場(chǎng)失敗是不存在的。新古典主義者所描述的所謂市場(chǎng)失敗的一個(gè)例子是經(jīng)濟(jì)體中的集中結(jié)構(gòu)。??

然而，如果沒有規(guī)模收益遞增功能，其對(duì)應(yīng)的是經(jīng)濟(jì)中的集中結(jié)構(gòu)，我們就無法解釋自1800年以來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這不是很有趣嗎？自1800年以來，人口增長(zhǎng)了八到九倍，而人均GDP仍增長(zhǎng)了15倍以上。因此，回報(bào)在不斷增長(zhǎng)，這將極端貧困從95%降至5%。然而，存在不斷增長(zhǎng)的回報(bào)涉及到集中結(jié)構(gòu)，我們稱之為壟斷。??

那么，為什么新古典主義理論認(rèn)為，創(chuàng)造了如此多福祉的東西卻是市場(chǎng)失敗呢？當(dāng)模型失敗時(shí)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家怪罪于現(xiàn)實(shí)。他們不應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)而是應(yīng)該對(duì)模型感到憤怒，并改變模型。新古典模型面臨的困境是，他們說，他們希望通過攻擊所謂的市場(chǎng)失敗來完善市場(chǎng)的功能，但在這樣做的過程中，他們不僅為社會(huì)主義打開了大門，也阻礙了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。??

例如：對(duì)壟斷進(jìn)行監(jiān)管，破壞它們的利潤(rùn)，并摧毀增長(zhǎng)的收益回報(bào)，這將自動(dòng)地破壞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。換句話說，每當(dāng)你想要糾正一個(gè)所謂的市場(chǎng)失敗時(shí)，由于不了解市場(chǎng)是什么，或者是因?yàn)槌撩杂谝粋€(gè)失敗的模型，你就在為socialismo打開大門，將人民置于貧困之中。??

然而，面對(duì)國(guó)家干預(yù)是有害的理論證明，以及表明其失敗的實(shí)證證據(jù)，情況本不應(yīng)如此，集體主義者提出的解決方案不是更大的自由，而是更嚴(yán)格的監(jiān)管，這產(chǎn)生了螺旋式不斷增加監(jiān)管的惡性循環(huán)，直到我們所有人都變貧窮。而我們所有人的生活，都取決于坐在豪華辦公室里的官僚。??

鑒于集體主義模式的慘敗，以及無可否認(rèn)的自由世界的進(jìn)步，socialista被迫改變了他們的議程。他們拋棄了基于經(jīng)濟(jì)體系的階級(jí)斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)而替換為其他所謂的社會(huì)沖突，這些沖突對(duì)社區(qū)生活和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同樣有害。這些新戰(zhàn)役中的第一個(gè)是荒謬和非自然的男性與女性之爭(zhēng)。??

自由主義已經(jīng)提供了性別之間的平等。我們信條的基石是所有人生而平等，我們都擁有創(chuàng)造者賦予的同樣不可剝奪的權(quán)利，包括生命、自由和所有權(quán)。

這種激進(jìn)的女權(quán)主義議程所導(dǎo)致的只是更大的國(guó)家干預(yù)，阻礙了經(jīng)濟(jì)過程，為那些對(duì)社會(huì)沒有貢獻(xiàn)的官僚提供了工作，例子包括婦女部門或致力于推廣這一議程的國(guó)際組織。??

社會(huì)主義者提出的另一個(gè)沖突是人類與自然之間的對(duì)抗，聲稱我們?nèi)祟惼茐牧藨?yīng)該不惜一切代價(jià)保護(hù)的地球。他們甚至走得太遠(yuǎn)，主張人口控制機(jī)制或血腥的墮胎計(jì)劃。??

不幸的是，這些有害的想法已經(jīng)在我們社會(huì)中占據(jù)了強(qiáng)勢(shì)地位。新馬克思主義者設(shè)法滲入了西方世界的常識(shí)，他們通過占據(jù)媒體、文化、大學(xué)和國(guó)際組織來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。??

國(guó)際組織可能是情況最嚴(yán)重的，因?yàn)檫@些機(jī)構(gòu)對(duì)作為多邊組織成員的國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)決策有著巨大的影響。幸運(yùn)的是，越來越多的人敢于發(fā)出我們的聲音，因?yàn)槲覀兛吹?，如果我們不真正且果斷地?duì)抗這些觀點(diǎn)，我們唯一可能的命運(yùn)就是增加國(guó)家管制的水平，socialismo，貧困和減少自由，因此我們的生活水平將會(huì)變得更差。??

不幸的是，西方已經(jīng)開始走上這條道路。我知道對(duì)許多人來說，暗示西方已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，似乎聽起來很荒謬，但這只是因?yàn)槟銓⑸鐣?huì)主義局限于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的定義，才會(huì)顯得荒謬，該定義認(rèn)為社會(huì)主義是一種國(guó)家擁有生產(chǎn)資料的經(jīng)濟(jì)體系。??

依我之見，這個(gè)定義應(yīng)該依據(jù)當(dāng)前的形勢(shì)進(jìn)行更新。如今，國(guó)家不需要直接控制生產(chǎn)資料就能控制個(gè)人生活的各個(gè)方面。通過印鈔、債務(wù)、補(bǔ)貼、控制利率、價(jià)格控制和管制等工具，來糾正所謂的市場(chǎng)失敗，他們可以控制數(shù)以百萬計(jì)個(gè)人的生活和命運(yùn)。??

這就是我們?nèi)绾涡纬闪诉@樣的局面，即在大多數(shù)西方國(guó)家，許多被普遍接受的政治提議，無論它們是公開宣稱為comunismo、法西斯主義、納粹主義、社會(huì)主義、社會(huì)民主主義、國(guó)家社會(huì)主義、民主基督教或基督教民主主義、新保守主義、進(jìn)步主義、民粹主義、民族主義還是全球主義，等等，都是集體主義的變種。究其根本，它們沒有本質(zhì)區(qū)別。??

它們都聲稱國(guó)家應(yīng)該操控個(gè)人生活的各個(gè)方面。它們捍衛(wèi)的都是與那個(gè)引領(lǐng)人類走向史無前例進(jìn)步的模式相反的模式。我們今天來到這里，是為了邀請(qǐng)西方世界的其他國(guó)家重回繁榮之路。經(jīng)濟(jì)自由、有限政府和對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的無限尊重是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本要素，而集體主義所產(chǎn)生的貧困并非幻想，也不是不可避免的命運(yùn)，而是我們阿根廷人非常了解的現(xiàn)實(shí)。

我們經(jīng)歷過這一切。我們經(jīng)歷這一切是因?yàn)?，正如我之前所說，自從我們決定放棄讓我們富裕的自由模式以來，我們就落入了一個(gè)不斷下行的螺旋，我們每天都變得越來越貧窮。

所以，這是我們經(jīng)歷過的事情，我們?cè)谶@里警告你，如果那些通過自由模式變得富裕的西方國(guó)家，繼續(xù)走這條通往奴役之路，這就是將會(huì)發(fā)生的情況。

1920年代的阿根廷街景阿根廷是一個(gè)實(shí)證示范，無論你有多富裕，或者擁有多少自然資源，或者你有多少的技術(shù)熟練或受過良好教育的人口，或者你的中央銀行有多少金條，如果采取阻礙市場(chǎng)自由運(yùn)作、自由競(jìng)爭(zhēng)、自由價(jià)格體系的措施，如果你阻礙貿(mào)易，如果你攻擊私有財(cái)產(chǎn)，唯一可能的命運(yùn)就是貧困。

因此，在結(jié)束時(shí)，我想對(duì)在場(chǎng)的所有商業(yè)人士，以及那些雖然不在場(chǎng)卻在世界各地關(guān)注我們的人說一句話：

不要被嚇到，不要被政治階層或依賴國(guó)家生活的寄生蟲所嚇倒！

不要屈服于只想掌握權(quán)力并保留特權(quán)的政治階級(jí)！

你們是社會(huì)的恩人，你們是英雄，

你們是我們所見過最非凡繁榮時(shí)期的創(chuàng)造者！不要聽任何人說，你的雄心壯志是不道德的。

如果你賺錢，那是因?yàn)槟阋愿鼉?yōu)惠的價(jià)格，提供了更好的產(chǎn)品，從而有助于普遍的福祉。不要屈服于國(guó)家的步步逼近。國(guó)家不是解決方案；國(guó)家就是問題本身。

你們是這個(gè)故事的真正主角，請(qǐng)放心，從今天起，阿根廷是你們無條件的盟友。

非常感謝，自由萬歲！

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