姒廑(前1682年——前1675年 )

廑，竹書紀年作胤甲，當為日名。 老丘(今河南省開封市)人，夏朝第十三任君主。夏王扃之子，扃病死后繼位。

歷史君您好，我是歷史君。

歷史君我可以采訪一下您嗎？

姒廑采訪？

歷史君沒錯。

姒廑你們找錯人了吧？

歷史君沒有啊。

歷史君就是來找你的呀。

姒廑你們還是去采訪我堂兄姒孔甲吧。

歷史君不，我們就是專門來采訪你的。

姒廑哎，算了算了，你走吧，別煩我了。

歷史君那行吧。

歷史君接下來我給你們講講姒廑吧。

歷史君姒廑原名為胤甲。夏王廑的得名來自他當政的時候，發(fā)生夏天天下大熱的異常氣候，人民熱渴難耐，而當朝夏王姒廑卻居住在夏季別墅，獨自納涼，故被人民譏諷為“廑”。

歷史君姒廑元年，夏朝自老丘遷都于西河。 姒廑八年，天空中出現(xiàn)幻日這一自然界的正常光學現(xiàn)象，時朝野都視當時出現(xiàn)的幻日現(xiàn)象為妖孽，這與當時古人對自然的認知水平不高有關(guān)，不可責求古人。姒廑于當年崩。姒廑立遺詔傳位于堂兄姒孔甲。姒孔甲即位以后，因為此次幻日，而對夏朝的祭祀制度進行了部分改變，著重恭順天帝。夏王孔甲的這次祭祀制度的部分革新，順應(yīng)了當時的民意，安撫了民心，得到朝野的好評。

歷史君姒廑是夏朝的一位守成之君，在其治理下國勢依然很強盛。但也有-部分人認為姒廑時期夏朝已經(jīng)開始衰落。廑在位時，商的勢力已崛起，夏的國勢又趨衰落,退居于西河地區(qū)(今河南省洛陽市到陜西省華陰縣之間)。

姒孔甲(前1675年——前1669年 )

孔甲，姒姓，名孔甲，老丘(今河南省開封市)人，不降的兒子，扃的侄子，廑的堂兄弟，夏朝第十四任君主(一說第十六任)。

歷史君您好，我是歷史君，可以問您一個問題嗎？

姒孔甲什么問題？

歷史君您是昏君嗎？

姒孔甲我可以不回答嗎？

歷史君可以。

歷史君這里沒有您事了，拜拜。

姒孔甲

姒孔甲這么快？

歷史君不然呢？

姒孔甲那個，我覺得我還可以……

歷史君煩死了！

歷史君（姒孔甲已被歷史君送走。）

歷史君在文學方面，孔甲他創(chuàng)作有《盤盂銘》三十六篇和詩歌《破斧》。

歷史君但孔甲在位期間，喜好信奉鬼神，而且肆意淫亂，沉湎于歌舞美酒之中，是一位胡作非為的殘暴昏君。使得各部落首領(lǐng)紛紛叛離，夏朝國勢更加衰落，逐漸走向崩潰。

歷史君對于孔甲的“淫亂”，有一些不同看法，例如清代的梁玉繩認為，說孔甲淫亂，是出自《左傳》:“有夏孔甲擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄?？准撞荒苁常传@豢龍氏。陶唐氏既衰，其后有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲”，這段話里面，并非說孔甲品德敗壞，反而得到天帝的嘉獎?！妒酚洝?和《國語》說孔甲“淫亂德衰”，是誤解擾”字的含義。擾，是拜會的禮貌用語，而非“侵擾”之意。因此《國語》之言不可盡信_例如說，“帝甲亂商，七世而殞”，實則祖甲賢明，并非亂君。對于孔甲的惡評，亦當做如是觀。

好了，本章到此結(jié)束，敬請期待下一章。

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍小知識﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

好了，接下來講講孔甲時期夏朝的一些情況，不感興趣的小伙伴可以劃走了。

◆軍隊編制

孔甲時期，夏朝軍隊的武器裝備以遠射程的弓矢和戈矛等長兵器為主。已發(fā)現(xiàn)的兵器最常見的是箭頭。石鏃、骨鏃的型制很多，有柳葉形、扁圓形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圓體三棱鋒，多數(shù)磨制較精,棱角鋒利，有短鋌，以便插入箭桿，少數(shù)無鋌扁三角形或燕尾形的，也多磨出側(cè)刃。由于需要量增多，鋒利而加工較易的蚌鏃也多有發(fā)現(xiàn)，而隨著青銅冶鑄的發(fā)展,骸這種消耗量大的遠射程武器也開始用銅制作。

孔甲時期，夏朝作戰(zhàn)方式為徒步格斗,徒兵(步兵)是主要兵種。偃師灰嘴遺址二里頭文化層中發(fā)現(xiàn)2件石戈，援扁平，鋒銳利，有棱脊,援后端有穿。在偃師二里頭遺址則出土有銅戈，通長32.5厘米、 援長20.8厘米、寬3.8-4.8厘米、 內(nèi)寬3.9厘米。直援曲內(nèi)無闌，援中起脊，援面由脊向刃斜抹而下，到近刃處又凸起增厚,形成一道溝。刃與鋒較鋒利，援略寬于內(nèi)，援內(nèi)交接處呈直角。內(nèi)中有穿，穿援之間有安秘痕。內(nèi)后端鑄有凸起云紋，制作很精?！渡袝?.甘誓》有“左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命?！钡挠涊d，說明戰(zhàn)車已用于作戰(zhàn)，車上成員有左、右、御的區(qū)分。夏王對作戰(zhàn)人員有強制性的軍紀約束和獎懲規(guī)定，“用命，賞于祖;弗用命，戮于社，予則孥戮汝。”。據(jù)今所見夏朝的銅鏃有的和石、骨、蚌鏃相似,如堰師二里頭遺址出有扁葉形和斷面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。

◆史料研究

孔甲時期，軍制留存史料很少，但有限文獻和考古材料可以表明，它是中國奴隸制社會的開端。夏朝脫胎于氏族社會的部落聯(lián)盟，掌握國家政權(quán)的夏后氏只是眾多部落中力量最強大者，處于天下“共王”的地位。與其共主政體相適應(yīng)，夏后氏建立以奴隸艾貴族為骨干、平民為基礎(chǔ)的國家軍隊。作戰(zhàn)時，夏王根據(jù)需要，或征集點接統(tǒng)治地區(qū)的平民，或同時征召直接統(tǒng)治區(qū)以外的異姓部落出戰(zhàn)，實行居則為民、戰(zhàn)則為兵的兵農(nóng)合一的制度。夏朝車隊編制不詳。

◆社會制度

孔甲時期，夏朝奴隸主要是由氏族部落之間的掠奪戰(zhàn)爭中得到的俘虜轉(zhuǎn)化而來，也有一部分是 氏族公社的貧苦社員淪為奴隸。在夏朝，奴隸名目繁多，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱“民”、“黎民”、 “眾人”、“眾”;從事畜牧業(yè)的稱“牧豎”或“隸圉”;奴隸主家內(nèi)的奴隸則叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。在奴隸主眼里，奴隸只是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農(nóng)田里去種地、放牧,從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關(guān)進監(jiān)獄，施以重刑殺害。當時整個社會分成三大階級:奴隸主階級、奴隸階級和平民階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來。

他們在交換中奪取大量的財富，在戰(zhàn)爭中擴大權(quán)力，最終轉(zhuǎn)變?yōu)檎加腥可a(chǎn)資料和完全占有生產(chǎn)者本身的奴隸主階級，成為社會的統(tǒng)治者，上古文獻中的“百姓”指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。

王室分封諸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封國建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區(qū)別建立各自的宗族關(guān)系。由于奴隸制國家組織是以父權(quán)家長制家庭為基礎(chǔ)不斷發(fā)展起來，這種宗族關(guān)系，雖然沿襲舊的氏族組織的遺制，但在實際上是以父權(quán)家.長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關(guān)系來確定各級貴族的等級地位。所以在國家形成之后，各級貴族組.織仍然要保持舊的血緣聯(lián)系，嚴格區(qū)分姓氏。

夏朝文物：