一.時(shí)間沉淀價(jià)值

2021年

上海卷

1000字

價(jià)值

滿分

價(jià)值的終極本原是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界和勞動(dòng)著的人類社會(huì)，事物價(jià)值的體現(xiàn)，正基于人的存在，人類社會(huì)的發(fā)展，以及人們的認(rèn)識(shí)。

因此，許多事物的價(jià)值需要假以時(shí)日才能被人類所認(rèn)識(shí)。所謂時(shí)間的沉淀，意味著人們正處在認(rèn)識(shí)該事物的過程中。那么人們認(rèn)識(shí)事物是否一定都需要時(shí)間的沉淀？

或許有些事物一出現(xiàn)就被人們認(rèn)定有價(jià)值，例如我們的衣食住行。人生來具有的本能便是生存，剛出生的嬰兒一旦察覺自己餓了，便會(huì)放聲大哭。因而，那些能夠幫助我們生存下來的事物不需要時(shí)間的沉淀，就能產(chǎn)生極大的價(jià)值。

可大部分的事物需要時(shí)間的沉淀，才能被人們認(rèn)識(shí)到其價(jià)值所在。我們所熟悉的某些食物，先前人們從來不知道它的食用性，正是經(jīng)過時(shí)間的沉淀，人們認(rèn)識(shí)了它除了觀賞以外更大的價(jià)值。工業(yè)化之前，石油是被人們冷落的，可隨著工業(yè)愈加發(fā)達(dá)，科技更為先進(jìn)，人類社會(huì)出現(xiàn)了機(jī)器、汽車，出現(xiàn)了需要石油的燃燒才能使用的事物。可見，石油的價(jià)值是歷經(jīng)長時(shí)間——一個(gè)時(shí)代的發(fā)展后才被人們所認(rèn)識(shí)的。

人們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值不僅僅是物質(zhì)性的，通常，更多的是精神性的。生前被稱作怪人、被嘲笑的凡·高并不被人理解，那時(shí)他的畫作在世人眼里是一文不值的，他的畫作，似乎只是一張?zhí)顫M了顏色的紙罷了?？稍谒ナ赖膸啄旰螅漠嬜鲄s廣受追捧，凡·高也因此被人熟知。經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，人們發(fā)覺了凡·高畫作的藝術(shù)性，更體會(huì)到了其中的意蘊(yùn)，理解了他的所思所想，凡·高的那些藝術(shù)品一個(gè)個(gè)重新出現(xiàn)在人們的視野里，為人們所熟知、推崇。令人們感動(dòng)。從古流傳至今的詩書畫卷也是如此，歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，其韻味。價(jià)值不減反增，我們從中回顧歷史，理解作品的情感，再度感受每個(gè)時(shí)代所傳承的文化，每個(gè)時(shí)代的風(fēng)采與精神。

人們對(duì)于情感的認(rèn)識(shí)更需要時(shí)間的沉淀，時(shí)間帶走了虛偽的情感，留下的都是彌足珍貴的。多數(shù)從前不理解父母的人，會(huì)在自己成為父母的時(shí)候，理解了父母給予自己的數(shù)不盡的愛，懂得了這份情感的珍貴。這時(shí)，這份情感的價(jià)值才真正得以體現(xiàn)。無論小我，還是大我的情感都是如此。全中國人民經(jīng)歷過此次新冠疫情，才真正發(fā)自內(nèi)心地感受到什么是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，什么是無私奉獻(xiàn)的大無畏精神。海德格爾說：“任何一種存在之理解都必須以時(shí)間為其視野?！彪S著時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才會(huì)被體現(xiàn)，才會(huì)被人們所認(rèn)識(shí)，才被賦予了意義。

時(shí)間的沉淀與我們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值是密切關(guān)聯(lián)的，讓事物在時(shí)間中積淀，我們才能認(rèn)識(shí)事物真正的價(jià)值與意義。

二.靜待花開

2021年

上海卷

900字

價(jià)值

滿分

經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值是否能被人們認(rèn)識(shí)，每個(gè)人給出的答案可能不盡相同。在我看來，事物價(jià)值的體現(xiàn)不僅僅取決于時(shí)間，也取決于人的主觀能動(dòng)性。

世間大部分事物的價(jià)值體現(xiàn)確實(shí)無法立竿見影，或許時(shí)間會(huì)成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風(fēng)雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實(shí)力弱的建黨初期，到領(lǐng)導(dǎo)全中國人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過了一百年。由此看來，事物的價(jià)值確實(shí)需要時(shí)間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。

摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復(fù)的試錯(cuò)，都要建立在時(shí)間之上。實(shí)踐在時(shí)間中產(chǎn)生，這使得事物的準(zhǔn)確性、可靠性不斷增強(qiáng)，也讓事物的價(jià)值有了更強(qiáng)有力的保障。

但時(shí)間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價(jià)值，答案是否定的。事物的價(jià)值是在人類的實(shí)踐中不斷被證明，《光明日報(bào)》曾發(fā)表過一篇名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的評(píng)論文章，其中指出任何理論都要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無非都是為了君主專制的鞏固和加強(qiáng)，這些都是通過歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過實(shí)踐向我們表明了它們的不可取，而對(duì)于處于社會(huì)主義國家的我們來說，所帶來的價(jià)值與意義并不大——除了汲取教訓(xùn)外。

時(shí)間的沉淀固然能檢驗(yàn)事物的價(jià)值，但不可否認(rèn)，一些特定時(shí)代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時(shí)間。如今突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個(gè)成果從提出到問世直至推廣，相比于在歷史長河中得出的結(jié)論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結(jié)底是人類順應(yīng)時(shí)代的需求所做出的實(shí)踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無法滿足時(shí)代的需求，無法被實(shí)踐所認(rèn)可，無論以多么轟轟烈烈的方式出場，最終也只是曇花一現(xiàn)。

事物的價(jià)值是人創(chuàng)造的，也是人通過實(shí)踐來檢驗(yàn)的。就如西安的兵馬俑.若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對(duì)此不屑一顧，這些古代文化只是被時(shí)間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關(guān)注與重視，才使它們成為時(shí)間沉淀下的一塊塊黃金?？梢?，人們的主觀能動(dòng)性不斷發(fā)展加強(qiáng)，在被采納、被反駁、被修改的過程中，有價(jià)值的事物才會(huì)經(jīng)久不衰，時(shí)間的沉淀終有了真正的價(jià)值。

三.時(shí)間

2021年

上海卷

1000字

價(jià)值

滿分

我認(rèn)為，事物的價(jià)值的呈現(xiàn)，和時(shí)間一直存在著聯(lián)系，有些價(jià)值是即時(shí)呈現(xiàn)的，而有一些則是延時(shí)呈現(xiàn)的。

事物的價(jià)值可細(xì)分為三種：事物本身的價(jià)值、時(shí)間和外界賦予事物的價(jià)值、事物對(duì)外界的價(jià)值。

事物本身的價(jià)值，是即時(shí)呈現(xiàn)的。比如黃金，它的存在本身便決定了它的價(jià)值。而后兩者是延時(shí)呈現(xiàn)的，它們經(jīng)過時(shí)間的沉淀、考驗(yàn)，才會(huì)被人認(rèn)知，從而越來越高。

能夠在時(shí)間里沉淀下來的事物，早已不單單是一個(gè)事物而已，其內(nèi)里蘊(yùn)含的是走過時(shí)間，經(jīng)久不衰的文化和底蘊(yùn)。藝術(shù)、藝術(shù)品似乎最能反映出“經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”這一特點(diǎn)。無論是象征人文主義革命的文藝復(fù)興名畫，還是蘊(yùn)含中華文化的瓷器，它們在歷史長河里，身上背負(fù)的故事、人類寄托的情感，以及代表著的傳承、文化、技藝，都影響了它們的價(jià)值。

時(shí)間是一種沉淀，是一種考驗(yàn)，在歷史長河里大浪淘沙，留下來還能被人記住的，本就不容易，因此成為經(jīng)典，富含價(jià)值。

然而從人類歷史看，那些最有價(jià)值的東西，可能最需要等待時(shí)間來呈現(xiàn)。一是因?yàn)樵跉v史長河里的大浪淘沙，具有考驗(yàn)性；二是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知的局限。

假設(shè)你造了一架橋，它在剛建成的時(shí)候可能具有價(jià)值——方便人們出行，但是如果過兩年它因?yàn)榻ㄔ齑嬖趩栴}塌了呢？它不僅不能給人們帶來價(jià)值，相反，帶給人們的是深刻的教訓(xùn)和不良影響。

“道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，赤其理有當(dāng)然者”，有些事物剛開始存在可能不被接受，但并不能說它沒有價(jià)值，相反它可能更具有價(jià)值，只是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知存在局限性，當(dāng)時(shí)人們不能理解，用現(xiàn)在的話說，這是一種“前衛(wèi)性”。

孔子、孟子當(dāng)時(shí)很不得志，但后來卻成為后人學(xué)習(xí)效仿的榜樣；韓愈的文章，被埋沒幾百年，卻大大盛行于后世；創(chuàng)作《國富論》的“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密的理論一開始不被采納，不被接受，然而隨著資產(chǎn)主義的萌發(fā)，他的思想價(jià)值被認(rèn)知、欽佩。

新事物的誕生具有前進(jìn)性，也具有曲折性。這些事物的價(jià)值可能一開始不能被發(fā)掘，但隨著時(shí)間的沉淀，它們會(huì)被充分認(rèn)知……

現(xiàn)在的社會(huì)有浮躁的現(xiàn)象，一些人注重于短暫的價(jià)值，渴望短時(shí)的成功，而忽視了是時(shí)間的沉淀才使人們對(duì)事物的價(jià)值有了正確的判定。時(shí)間的沉淀對(duì)事物如此，對(duì)人亦如此，面對(duì)娛樂至上、急功近利的社會(huì)現(xiàn)象，我們應(yīng)靜下心來，積淀自我，提升自己的價(jià)值。

“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！睍r(shí)間的沉淀，不僅能賦予事物價(jià)值，還能檢驗(yàn)價(jià)值，使事物的價(jià)值被充分認(rèn)知。

四.不忘初心

2021年

天津卷

1000字

堅(jiān)守

滿分

時(shí)間是一條單行道，當(dāng)我們走過，就難再回頭；而道路兩側(cè)醒目的路標(biāo)，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻提醒我們，從何處來，到哪里去。每一個(gè)紀(jì)念日都是一個(gè)路標(biāo)，告訴我們要牢記初心篤志前行，奔赴遠(yuǎn)方。時(shí)代在變，責(zé)任在肩，作為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)該如此。

于小我，不忘初心，當(dāng)一路高歌一路行。

對(duì)于我們每個(gè)人而言，紀(jì)念日太多太多，小到父母生日，大到各類節(jié)日，但我認(rèn)為對(duì)青年學(xué)子來說，最有意義的紀(jì)念日當(dāng)屬高考。十年苦讀，一朝亮劍，應(yīng)心懷夢想，當(dāng)一路無悔。君可見，華坪女子高中一代代學(xué)子邁入高考考場，不忘初心，為改寫自己的人生而努力拼搏；君可見，留守女孩鐘芳蓉不忘初心，懷著對(duì)歷史的熱愛，奔赴北大考古系；君可見，無數(shù)青年學(xué)子牢記初心，帶著一腔熱血奔赴考場，為實(shí)現(xiàn)夢想的最后一戰(zhàn)而奮斗……高考，是夢想閃耀、拼搏奮斗的紀(jì)念日。我們應(yīng)該不忘初心，在實(shí)現(xiàn)夢想的道路上，一路高歌一路行。

于民族，不忘初心，當(dāng)堅(jiān)守民族文化之魂。

***總書記曾指出，文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。誠哉斯言。對(duì)于民族而言，紀(jì)念日是春節(jié)的爆竹聲聲，是元宵的廟會(huì)花燈，是清明的祭祖踏青，是端午的粽子龍舟，是重陽的登高賞菊，是冬至的嬌耳醫(yī)圣……是我們的傳統(tǒng)文化，是我們的民族歷史。作為新時(shí)代青年，我深感民族文化的重要性，民族節(jié)日是我們在漫漫歷史長河中探求民族發(fā)展脈絡(luò)的方向標(biāo)，是不能忘卻的紀(jì)念日。正因如此，中華民族應(yīng)該不忘初心，銘記民族紀(jì)念日，堅(jiān)守民族文化之魂。

于國家，不忘初心，當(dāng)力保山河錦繡、國泰民安。

于國家而言，紀(jì)念日是我們曾經(jīng)飽受屈辱今已富強(qiáng)的偉大祖國的華誕，是我們篳路藍(lán)縷踐行初心和使命的中國共產(chǎn)黨的生辰，是我們紀(jì)念英雄銘記歷史的國家公祭日。2021年，“十三五”計(jì)劃圓滿收官，“十四五”計(jì)劃正式開盤；脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)圓滿勝利；疫情防控態(tài)勢良好，人民平安……這些都是謹(jǐn)記歷史、篤志前行的明證，而這些又將成為新的值得紀(jì)念的事，“念”“念”相傳。這就是我的祖國，飽受屈辱又頑強(qiáng)不屈，跌入泥潭又重新爬起，不畏艱難，不懼犧牲，這是她的初心，是山河錦繡國泰民安。

流波將月去，潮水帶星來。時(shí)間永不止步，紀(jì)念日是時(shí)間的足跡，是無數(shù)個(gè)日子的蓄勢待發(fā)，它始終在告訴我們，要牢記初心，篤志前行。歲月從不待閑人，我們應(yīng)篤志前行莫空問；牢記使命赴洪流，山河無恙國安康。吾輩青年，不忘初心，篤志前行！

五.理性認(rèn)識(shí)歷史

2021年

天津卷

1000字

英雄

滿分

近代中國史是一部寫滿血淚的屈辱史，又是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰W(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；可以知廉恥、懂榮辱、辨是非，我們要重視每一個(gè)歷史紀(jì)念日。但是，對(duì)待歷史必須高揚(yáng)理性的旗幟，正確認(rèn)識(shí)歷史，警惕情緒宣泄。

曾經(jīng)，有個(gè)時(shí)期，抗日神劇泛濫。“神劇”《抗日奇?zhèn)b》曾在多地成為收視冠軍，劇中的抗日英雄個(gè)個(gè)身懷絕技，飛檐走壁、騰云駕霧，甚至出現(xiàn)“手撕敵人”的情節(jié)。在另外一些抗日神劇里，劇中也有許多離奇的情節(jié)，手榴彈炸掉天上飛機(jī)，飛刀消滅地面重炮，武林奇?zhèn)b憑鷹爪功、鐵砂掌、繡花針等功夫飛檐走壁與機(jī)槍大炮相抗衡…

手撕敵人，抗日英雄飛檐走壁，騰云駕霧，這是對(duì)侵略者的丑化，對(duì)抗日英雄的神化，是歷史題材的泛娛樂化和情緒化。創(chuàng)作者以為這是對(duì)抗日英雄最好的紀(jì)念，實(shí)則不然，不尊重歷史事實(shí)的紀(jì)念削弱了英雄的奉獻(xiàn)，淡化了英雄的犧牲?？档抡f：“我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了?！比绻f熱情是前進(jìn)的動(dòng)力，那么理性則是穩(wěn)妥的保障，歷史是不能忘卻的，忘記過去就意味著背叛，但我們對(duì)歷史必須有理性的認(rèn)識(shí)，不能情緒化。

抗日神劇不光是一個(gè)電視劇的問題，它牽扯到一個(gè)正確的歷史觀的問題。我們不能不擔(dān)心，青少年將來會(huì)如何看待現(xiàn)在的抗日劇?他們是不是會(huì)認(rèn)為抗日就是穿著皮大衣，拿著駁殼槍，男的像潘安，女的像柳如是?正確的歷史觀，要正視戰(zhàn)爭的殘酷與敵人的強(qiáng)大。從手撕敵人、氣功打敵人、手榴彈炸飛機(jī)到“包子雷”“蔬菜雷”，惡俗的抗日神劇層出不窮，以娛樂化的方式來表現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭，其實(shí)是對(duì)歷史的褻瀆，這一切都不是最好的紀(jì)念。

抗日戰(zhàn)爭是一段充滿血與火的歷史，與敵人拼殺遠(yuǎn)沒有神劇渲染的那么容易。抗戰(zhàn)初期，往往是十個(gè)國民黨德式裝備師，才能敵得過日軍一個(gè)甲種師，日軍一個(gè)大隊(duì)往往可以對(duì)付國民黨軍一個(gè)師。中日兩軍的差距，遠(yuǎn)不是武器裝備問題造成的，更多的是訓(xùn)練水平、戰(zhàn)術(shù)水平、戰(zhàn)斗精神等諸多因素造成的，而這背后其實(shí)還是綜合國力的體現(xiàn)。日本士兵的戰(zhàn)斗素質(zhì)源于日軍優(yōu)良的兵源與嚴(yán)苛的訓(xùn)練，1907年，日本小學(xué)就學(xué)率已達(dá)百分之九十以上。在良好的兵源基礎(chǔ)上，日軍的訓(xùn)練也相當(dāng)嚴(yán)格。而這段真實(shí)的歷史，正被當(dāng)前神劇中手撕敵人、氣功打敵人、手榴彈炸飛機(jī)等情節(jié)所掩蓋。

只有還原真實(shí)的抗戰(zhàn)，才是對(duì)戰(zhàn)爭最好的紀(jì)念。只有了解戰(zhàn)爭的殘酷與敵人的強(qiáng)大，才能警醒我們，“天下雖平，忘戰(zhàn)必?！?。

六.路標(biāo)指引

2021年

天津卷

800字

責(zé)任

滿分

時(shí)間是朱自清心中“我未曾感覺到它如游絲般的痕跡”的溪流，而紀(jì)念日則是流水中的頑木，是道路兩側(cè)的路標(biāo)，是舊木桌上的刻痕，一遍遍地被時(shí)間沖刷，摩挲，愈發(fā)光芒四射。

小時(shí)候，紀(jì)念日是新年里的穿紅著綠，是紅彤彤的紅包，是在惱人春意中翻飛的風(fēng)箏，是孟夏時(shí)節(jié)的氣球和棒棒糖。無論什么時(shí)候，紀(jì)念日都鍍著一層暖人的光暈，仿若我就是古羅馬的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋轉(zhuǎn)，時(shí)光因我而流淌。爸爸媽媽、親朋好友，永遠(yuǎn)圍繞在我身邊，而我不知憂愁，不論煩惱。紀(jì)念日是什么?是釋放幸福的日子?！翱偨侵?，言笑晏晏?！毙〉臅r(shí)候，時(shí)間總是流得很慢，連空間都不甚明晰，只知道中國兩個(gè)大字，只記得那高高飄揚(yáng)的紅色中夾雜的幾點(diǎn)金。而若是被問道：“中國是什么?”不知道?！白鎳鞘裁?？”不知道。

長大后，紀(jì)念日又成了無窮無盡的作業(yè)，沒完沒了的家庭聚會(huì)，多嘴多舌的親戚們的代言詞。童年的美好日漸消弭在流速加快的時(shí)光里，我逐漸懂得世界并不是為我一個(gè)人準(zhǔn)備的。隨著紛亂的信息涌進(jìn)“不聞窗外事”的大腦中，世界的模樣正讓我抓住了冰山一角。紀(jì)念日不再只有春節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)，世界上也不僅僅只有中國。然而世界之絢爛，卻令彼時(shí)正年少的我退卻。問題則變成了：“中

國怎么樣？”不關(guān)心?！笆澜缭趺礃樱俊辈魂P(guān)心。

而現(xiàn)在，時(shí)間這條漫漫長路上的路標(biāo)越來越多，我也逐步邁入了這紛雜的世界。紀(jì)念日不僅限于自己，更是那疑滯這沉痛悲哀的空中鳴笛，是那塵封歷史記憶的博物館，是中國走過無數(shù)春秋的錦繡山河，也是那停靠在南湖沿岸的小小紅船，從覺醒年代駛來，駛向更悠遠(yuǎn)的未來。而我，作為新時(shí)代的一員，從不是時(shí)代的中心，更不應(yīng)是時(shí)代的旁觀者，而應(yīng)是沖在時(shí)代前面的先鋒，我們要描繪著時(shí)代的未來。若是現(xiàn)在問，中國是什么？中國是我的祖國，是我一生為之驕傲的凈土!中國怎么樣？莫問前行趕路人！紀(jì)念日作為路標(biāo)，不僅有指引方向的功能，更有記錄時(shí)代的責(zé)任，而我是每一個(gè)紀(jì)念日的見證者，是匯入時(shí)間洪流的一滴水。

直接后浪推前浪，風(fēng)華猶有百代時(shí)！