一、簡介

《論語》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行，共20篇?？鬃樱ㄇ?51-前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。

二、原文與譯文

學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？[《學而》]

譯文：孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？[《學而》]

譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了？同朋友交往是不是誠實可信了？老師傳授的知識是不是復習了？”

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。[《為政》]

譯文：孔子說：“我十五歲的時候立志于做學問；三十歲能夠獨立做事，自立于世；四十歲能通達事理，不為外物所迷惑；五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進不同意見；七十歲時能隨心所欲，卻不會逾越法度規(guī)矩?！?/p>

溫故而知新，可以為師矣。[《為政》]

譯文：孔子說：“溫習學過的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑借這成為老師?！?/p>

學而不思則罔，思而不學則殆。[《為政》]

譯文：孔子說：“只學習卻不思考，就會迷茫而無所適從。只空想?yún)s不學習，就會有疑惑?！?/p>

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！[《雍也》]

譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。[《雍也》]

譯文：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。[《述而》]

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕砀毁F，對于我來說就像浮云一樣。”

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。[《述而》]

譯文：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點去學習，看到他們的缺（如果發(fā)現(xiàn)自己也有），就要改正。”

逝者如斯夫，不舍晝夜。[《子罕》]

譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停呀！”

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。[《子罕》]

譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，但一個普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。[《子張》]

譯文：子夏說：“廣泛地學習并堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人提問并多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?/p>

三、學習與思考

《論語》中強調(diào)了學習與思考的結合，如“學而不思則罔，思而不學則殆”，表明了學習與思考的重要性。

四、道德修養(yǎng)

《論語》中提到了個人修養(yǎng)的重要性，如“人不知而不慍，不亦君子乎？”，強調(diào)了即使在不被理解的情況下也能保持平和的心態(tài)。

五、 仁德與君子

《論語》中多次提到“仁”的概念，如“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，說明了仁德是君子的基本品質(zhì)。

六、內(nèi)容主旨

《論語》十二章的內(nèi)容主旨涉及了儒家的核心思想，包括學習、道德修養(yǎng)、人際關系、政治理念等。

1.?學而篇：

主旨：強調(diào)學習的重要性和樂趣，以及通過學習來提升個人的道德修養(yǎng)。

核心思想：學習不僅是知識的積累，更是個人品德的提升。

2.?為政篇：

主旨：討論政治治理的原則和方法，以及君子的品德。

核心思想：政治領導者應以德治國，以身作則，為民謀福祉。

3.?八佾篇：

主旨：討論禮樂制度的重要性，以及禮樂在社會秩序中的作用。

核心思想：禮樂是維護社會秩序和諧的重要工具。

4.?里仁篇：

主旨：強調(diào)仁德的重要性，以及仁德在個人和社會生活中的作用。

核心思想：仁德是個人修養(yǎng)和社會和諧的基石。

5.?公冶長篇：

主旨：通過孔子對弟子的評價，展示了孔子的教育理念和對弟子的期望。

核心思想：教育應注重品德的培養(yǎng)，而不僅僅是知識的傳授。

6.?雍也篇：

主旨：討論了學習的態(tài)度和方法，以及仁德的實踐。

核心思想：學習應出于興趣和熱愛，仁德應體現(xiàn)在實際行動中。

7.?述而篇：

主旨：描述孔子的學習和教學生活，以及他對弟子的教誨。

核心思想：學習和教學是相互促進的過程，教師應以身作則。

8.?泰伯篇：

主旨：討論了德行的重要性，以及德行與政治的關系。

核心思想：德行是政治和社會秩序的基礎。

9.?子罕篇：

主旨：通過孔子的言論和行為，展示了他的品德和智慧。

核心思想：君子應有堅定的志向和高尚的品德。

10.?鄉(xiāng)黨篇：

主旨：描述了孔子在不同場合的行為規(guī)范，以及他對禮的重視。

核心思想：禮是規(guī)范個人行為和社會交往的重要準則。

11.?先進篇：

主旨：通過孔子對弟子的評價和教誨，展示了孔子的教育理念。

核心思想：教育應注重品德的培養(yǎng)，弟子應有獨立思考的能力。

12.?顏淵篇：

主旨：討論了仁德、政治和人際關系，以及孔子對弟子的教誨。

核心思想：仁德是個人修養(yǎng)和社會和諧的關鍵，政治應以民為本。

《論語》十二章通過孔子及其弟子的言論和行為，展現(xiàn)了儒家思想的精髓，包括仁、義、禮、智、信等核心價值觀，以及對個人修養(yǎng)、社會秩序和政治治理的深刻見解。

七、文言基礎

《論語》十二章的文言文基礎主要涉及以下幾個方面：

1.?通假字：

“說”通“悅”，表示愉快。

“有”通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

2.?古今異義：

“時”：古義指按一定時間，今義指時間。

“習”：古義指復習，今義指學習。

“日”：古義指每天，今義指數(shù)字“一”。

“三”：古義指泛指多數(shù)，今義指數(shù)字“三”。

“故”：古義指舊的知識，今義指過去的、老的。

“善者”：古義指優(yōu)點，今義指善良的人。

“從”：古義指跟從（學習），今義指跟從。

3.?詞類活用：

“食”：名作動，表示吃飯。

“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”：其中“野”和“史”分別表示粗野和虛飾、浮夸。

4.?特殊句式：

“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”：這是一個假設關系的復句，意為如果人沒有仁德，禮樂又有什么用呢？

5.?重點字詞：

“弘毅”：寬宏堅毅。

“簣”（kuì）：盛土的竹筐。

“文質(zhì)彬彬”：文質(zhì)兼?zhèn)洹⑴浜线m當?shù)臉幼印?/p>

“邇”（ěr）：近。

6.?文言現(xiàn)象：

“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”：其中“知”通“智”，表示智慧。

這些基礎知識點是理解《論語》十二章原文的關鍵，它們涉及到文言文中的通假、詞類活用、特殊句式等多個方面，對于學習文言文和理解古代文獻具有重要意義。